中國(guó)共產(chǎn)黨改革開(kāi)放的共識(shí)是如何形成的

羅平漢在《中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)》201 9年第4期撰文認(rèn)為，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)之時(shí)距離“文化大革命”結(jié)束僅兩年多時(shí)間，這么短時(shí)間內(nèi)改革成為全黨全國(guó)的共識(shí)，有其歷史必然性。首先，“文化大革命”結(jié)束之后，在對(duì)歷史的反思中人們深切感受到不能再走過(guò)去的老路，必須探索出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)新路;其次，新中國(guó)成立以來(lái)，經(jīng)過(guò)多年努力初步形成了比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系，但由于重積累、輕消費(fèi)等原因?qū)е氯嗣裆钏胶艿?，這種客觀現(xiàn)實(shí)促使人們思謀變革;第三，1977年和1978年大批高中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部出國(guó)考察，深感自身落后和加快發(fā)展的必要。于是，改革和開(kāi)放逐漸成為1 978年的熱詞，改革開(kāi)放的共識(shí)逐漸形成，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志拉開(kāi)了改革開(kāi)放的大幕。

中國(guó)特色社會(huì)主義成功之“路線”思考

韓慶祥、劉雷德在《理論學(xué)刊》201 9年第3期撰文認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義40年的成功發(fā)展源于我們黨成功開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這條道路體現(xiàn)為我們黨的四條“基本路線”的形成與堅(jiān)持：（一）恢復(fù)和堅(jiān)持了黨的實(shí)事求是的思想路線，這是重要思想保證。思想路線問(wèn)題不僅是哲學(xué)問(wèn)題，還是政治問(wèn)題，與中國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。實(shí)事求是的思想路線首先要“解放思想”，而“解放思想”這一行為本身又是實(shí)事求是的結(jié)果和表現(xiàn)，兩者具有內(nèi)在一致性。（二）提出并毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，這是重要政治保障。改革開(kāi)放以來(lái)黨的基本路線的形成是基于對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義的反思性“新”認(rèn)識(shí)，依據(jù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大實(shí)際以及初級(jí)階段的主要矛盾而制定的。（三）形成并堅(jiān)持了正確的選人用人的組織路線，這是重要制度保障。新時(shí)期的組織路線是根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要和貫徹落實(shí)黨的政治路線的根本要求，形成選人用人方面比較成熟的方針原則，例如“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”與“德才兼?zhèn)?、以德?yōu)先”等等。（四）繼承和堅(jiān)持了黨的群眾路線，這是重要方法保障。堅(jiān)持黨的群眾路線是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)之奮斗目標(biāo)及其成功的價(jià)值保證，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方法。

鄧小平與新中國(guó)成立后的中共中央書(shū)記處

張金才在《當(dāng)代中國(guó)史研究》201 9年第5期撰文認(rèn)為，鄧小平作為以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，其政治生涯與中共中央書(shū)記處的職權(quán)演變和發(fā)展歷程緊密相連。在黨的八大前，中央書(shū)記處在中央政治局決議之下處理中央日常工作，1 954年書(shū)記處之下設(shè)立中央秘書(shū)長(zhǎng)會(huì)議作為經(jīng)常性的辦公會(huì)議，人員由中央秘書(shū)長(zhǎng)和副秘書(shū)長(zhǎng)組成。鄧小平1 952年到中央工作后多次參加由毛澤東主持召開(kāi)的中央書(shū)記處擴(kuò)大會(huì)議，并在1 954年被任命為中共中央秘書(shū)長(zhǎng)。這期間鄧小平參與中央書(shū)記處的決策工作，主持中央秘書(shū)長(zhǎng)會(huì)議，協(xié)助中共中央政治局和書(shū)記處處理日常事務(wù)。黨的八大后，中央書(shū)記處在中央政治局和政治局常委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作，鄧小平擔(dān)任中央委員會(huì)總書(shū)記，主持中央書(shū)記處工作長(zhǎng)達(dá)十年時(shí)間。中共中央書(shū)記處協(xié)助中央做了大量工作，發(fā)揮了重要作用?！拔母铩逼陂g中央書(shū)記處停止工作。改革開(kāi)放后，鄧小平積極倡導(dǎo)重設(shè)中央書(shū)記處，并對(duì)恢復(fù)設(shè)立的中央書(shū)記處如何發(fā)揮職能提出明確要求：中央書(shū)記處的職權(quán)是管全局;工作重點(diǎn)是放在經(jīng)濟(jì)工作、放在四個(gè)現(xiàn)代化上;實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)制度。

陳云的核心意識(shí)與鄧小平理論的形成

李正華在《毛澤東鄧小平理論研究》2019年第5期撰文認(rèn)為，陳云的核心意識(shí)是他的政治意識(shí)、大局意識(shí)、看齊意識(shí)的重要體現(xiàn)，是他對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)黨赤膽忠心的重要體現(xiàn)，為鄧小平理論的形成及其確立為黨的指導(dǎo)思想作出了重要貢獻(xiàn)，有力地推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展。從“文化大革命”結(jié)束到1 981年6月黨的十一屆六中全會(huì)召開(kāi)，是鄧小平理論的初步形成時(shí)期。這一時(shí)期，陳云沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，促成鄧小平第三次復(fù)出;提出黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)黨的政治路線的撥亂反正;支持鄧小平關(guān)于科學(xué)確立毛澤東的歷史地位、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的主張，完成黨的指導(dǎo)思想上的撥亂反正。黨的十二大到黨的十三大，是鄧小平理論的基本輪廓形成時(shí)期。這一時(shí)期，陳云提出“有計(jì)劃的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”，支持探索符合實(shí)際、充滿活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)新體制，提出關(guān)于社會(huì)風(fēng)氣和黨的建設(shè)等方面的系列主張，成為鄧小平理論的重要組成部分。從黨的十三大到黨的十五大，是鄧小平理論體系形成并正式確定為黨的指導(dǎo)思想時(shí)期。這一時(shí)期，陳云堅(jiān)定地維護(hù)以鄧小平為核心的黨中央權(quán)威，明確提出“以鄧小平同志為核心的黨中央”“改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師”，明確支持以江澤民為核心的黨中央，強(qiáng)調(diào)維護(hù)中央權(quán)威的重要性，對(duì)正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

鄧小平理論面對(duì)的時(shí)代性課題

李捷在《毛澤東思想研究》201 9年第3期撰文認(rèn)為，“文化大革命”結(jié)束后，中國(guó)面臨著五大時(shí)代性課題：社會(huì)主義向何處去;如何使中國(guó)人民整體擺脫貧困;如何認(rèn)識(shí)和把握正在變化著的國(guó)際局勢(shì);如何應(yīng)對(duì)西化分化等資產(chǎn)階級(jí)自由化圖謀;如何使黨的領(lǐng)導(dǎo)在改革中得到加強(qiáng)。鄧小平理論就是從破解這五大時(shí)代性課題而創(chuàng)立的。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先從思想上撥亂反正，重新恢復(fù)和確立了黨的實(shí)事求是思想路線，概括提出“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索課題，確立“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的時(shí)代主題;其次，提出“貧窮不是社會(huì)主義”，改革開(kāi)放必須堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體和共同富裕兩條根本原則，確立社會(huì)主義現(xiàn)代化“三步走”戰(zhàn)略;第三，提出當(dāng)今世界存在著和平與發(fā)展兩大問(wèn)題，確立中國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略和獨(dú)立自主的全方位和平外交，確保在變動(dòng)中的國(guó)際格局中維護(hù)好中國(guó)和平發(fā)展的根本利益;第四，確立“四項(xiàng)基本原則”，旗幟鮮明地抵制各種錯(cuò)誤思潮，旗幟鮮明地提出要從根本上扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣和黨風(fēng);第五，提出“加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”，確立黨的政治領(lǐng)導(dǎo)原則和新時(shí)期黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則。就是這樣，鄧小平在短短不到三年的時(shí)間里，緊緊抓住五大時(shí)代性課題，深刻回答了關(guān)系到黨和國(guó)家、民族生死存亡的根本性、方向性問(wèn)題，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，把牢了正確方向。

從新中國(guó)7（）年探究中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信

石仲泉在《中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào)》201 9年第5期撰文認(rèn)為，新中國(guó)70年發(fā)生天翻地覆的巨大變化首先是因?yàn)橛兄袊?guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠改變中國(guó)面貌，就指導(dǎo)思想而言，是因?yàn)閷ⅠR克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)建了馬克思主義中國(guó)化理論。前有毛澤東思想，后有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。如果說(shuō)毛澤東思想主要是引導(dǎo)中華民族站起來(lái)了，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀主要是引導(dǎo)中華民族富起來(lái)了，那么習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想則是指引中華民族強(qiáng)起來(lái)的主要標(biāo)識(shí)。探究理論自信，就新中國(guó)成立70年而言，無(wú)疑包括毛澤東思想在內(nèi)的馬克思主義中國(guó)化的理論自信。中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信的力量，來(lái)自于理論的科學(xué)真理性、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)性、人民認(rèn)同性、成功挑戰(zhàn)性和與時(shí)創(chuàng)新性。

海外視域中的中國(guó)特色社會(huì)主義研究

成龍?jiān)凇秶?guó)外社會(huì)科學(xué)》201 9年第3期撰文認(rèn)為，海外中國(guó)特色社會(huì)主義研究是中國(guó)特色社會(huì)主義研究的重要組成部分，在新中國(guó)成立70周年之際，系統(tǒng)回顧和分析海外人士對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究，對(duì)于我們從國(guó)際視野更為全面地審視發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)發(fā)展規(guī)律、深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要借鑒意義。海外學(xué)者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究總體經(jīng)歷了一個(gè)曲折漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，取得了豐碩的研究成果。雖然從事海外中國(guó)特色社會(huì)主義研究的學(xué)者的知識(shí)背景、研究目的、階級(jí)立場(chǎng)和思維方式存在著明顯差異，但總體傾向積極，多領(lǐng)域、多視角總結(jié)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，高度評(píng)價(jià)馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展，充分肯定中國(guó)發(fā)展的世界意義，對(duì)中國(guó)未來(lái)的持續(xù)發(fā)展給予了樂(lè)觀展望。海外學(xué)者運(yùn)用多種方法進(jìn)行多維研究，包括問(wèn)題研究與結(jié)構(gòu)研究相結(jié)合、文獻(xiàn)研究與切身體驗(yàn)相結(jié)合、中國(guó)傳統(tǒng)與世界文明相結(jié)合、心理研究與背景研究相結(jié)合等。同時(shí)，也有人出于主觀條件的限制，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義或者知之甚少，或者故意曲解，提出了一些比較尖銳的問(wèn)題，亟待我們深入分析并作出回應(yīng)。