錢(qián)英

摘 要：中國(guó)的茶文化作為中華傳統(tǒng)文化的代表，有著深厚的人文底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，其中蘊(yùn)含著豐富的廉潔思想，基于茶文化加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的廉潔教育，具有一定的可行性。因此，身為教育工作者需要對(duì)茶文化中的廉潔教育價(jià)值提高重視，并且采取創(chuàng)新手段將茶文化與青年學(xué)生的廉潔教育相融，促使青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：茶文化 青年學(xué)生 廉潔教育

青年學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任，針對(duì)他們展開(kāi)廉潔教育是目前國(guó)家倡導(dǎo)的反腐倡廉工作中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更是青年學(xué)生思政教育的核心內(nèi)容。而茶文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，其精神內(nèi)涵中蘊(yùn)含著豐富的廉潔教育價(jià)值，文章主要針對(duì)茶文化與青年學(xué)生的廉潔教育展開(kāi)分析，希望能夠探析兩者的融合之道，更有助于提高對(duì)青年學(xué)生的廉潔教育實(shí)效。

一、茶文化與青年學(xué)生廉潔教育相融的可行性

1.茶文化與廉潔文化存在共通點(diǎn)

從本質(zhì)上來(lái)看，茶文化與廉潔文化具有一定的共通點(diǎn)，具體來(lái)講表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：其一，茶葉形態(tài)經(jīng)水泡過(guò)之后會(huì)變?yōu)榍辶镣该鞯念伾?，氣味略帶清香且并不刺鼻，特別是綠茶更是如此，因此也被世人視作為廉潔象征。在我國(guó)古代中國(guó)關(guān)于茶葉的文學(xué)作品中，以茶水意指廉潔自律的形象比比皆是，尤其是很多描寫(xiě)古代廉潔官員的小說(shuō)中，很多都是用清茶形象側(cè)面烘托;其二，立足象征意義來(lái)看，茶葉相較于燈紅酒綠而言，更能體現(xiàn)出對(duì)欲望的無(wú)追求，是廉潔層面清心寡欲的代表。

2.茶文化蘊(yùn)含的處世之道有較高廉潔教育價(jià)值

從茶文化當(dāng)中能夠明顯地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“儒釋道”思想，這一點(diǎn)在其處世之道中尤為體現(xiàn)，比如道家講究“自然”之“道”，在茶文化當(dāng)中被詮釋為怡然恬淡，與茶的本性高度相符，衍生出的茶道也是“自然之道”的關(guān)鍵內(nèi)容^[1]。同時(shí)，茶葉生長(zhǎng)于山林之中，接受自然饋贈(zèng)，味道苦中帶甘，飲入沁人心脾，這些特性都與儒家的“中庸之道”十分相近。而隨著如今多元文化的交融，對(duì)青年學(xué)生的思想也造成一定的沖擊，廉潔教育的開(kāi)展也面臨著挑戰(zhàn)，借助茶文化中蘊(yùn)含的處世之道去展開(kāi)對(duì)青年學(xué)生的廉潔教育，能夠以自然、純真、正直去影響浮躁不實(shí)的思想，有著更高的廉潔教育價(jià)值。

二、茶文化在青年學(xué)生廉潔教育中的融合策略

1.提高對(duì)茶文化廉潔教育價(jià)值的重視度

身為教育工作者需要對(duì)中國(guó)茶文化蘊(yùn)含的廉潔教育價(jià)值提高重視，充分認(rèn)識(shí)到茶文化蘊(yùn)含的“廉潔”思想觀念以及自然、純真、正直的“處世之道”，基于此去開(kāi)展對(duì)青年學(xué)生的廉潔教育。同時(shí)，還需要對(duì)與茶文化相關(guān)的廉潔教育資料及具體育人成果進(jìn)行挖掘與開(kāi)發(fā)，從不同的學(xué)科、不同的視角出發(fā)去展開(kāi)對(duì)青年學(xué)生的廉潔教育，不僅促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)與傳承，同時(shí)也能讓每一位青年學(xué)生都能正確樹(shù)立廉潔意識(shí)與自律意識(shí)，從人生的關(guān)鍵時(shí)期青年時(shí)代便養(yǎng)成“反腐倡廉”的思想意識(shí)，為全社會(huì)筑造牢不可摧的廉潔思想堤壩。

2.整合中國(guó)茶文化廉潔教育成果

教育部門(mén)提出要對(duì)現(xiàn)有學(xué)科中的廉潔教育資源進(jìn)行深入挖掘與整合。中國(guó)茶文化集成了眾多學(xué)科，其中有眾多廉潔教育資源蘊(yùn)含其中，所以身為教育工作者需要將散落各處且尚未成型的茶文化中廉潔教育資源進(jìn)行整合，形成更加完善的廉潔教育成果。首先，要對(duì)中國(guó)茶文化中體現(xiàn)出的廉潔教育資源展開(kāi)類(lèi)型劃分與整理，編制成專(zhuān)題圖書(shū)，主要內(nèi)容要選擇“以茶說(shuō)廉”方面，還可選擇專(zhuān)題視頻資料，確保廉潔教育資源的全面性^[2];其次，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與相關(guān)機(jī)構(gòu)合作成立研究平臺(tái)，借助相關(guān)機(jī)構(gòu)在專(zhuān)業(yè)以及資源方面的優(yōu)勢(shì)，圍繞青年學(xué)生的廉潔教育去展開(kāi)合作與互動(dòng)，一同推動(dòng)茶文化廉潔教育的實(shí)踐研究，從而打造成特色的中國(guó)茶文化廉潔教育實(shí)踐教學(xué)研究基地，帶來(lái)更多豐富多元的教育素材;最后，還要與互聯(lián)網(wǎng)相融合，對(duì)茶文化廉潔教育網(wǎng)絡(luò)教育資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與共享，一方面要將廉潔教育與課堂教育結(jié)合，另一方面要實(shí)現(xiàn)線上與線下教育的融合，讓青年學(xué)生能夠在知識(shí)技能的獲取學(xué)習(xí)中去同步接受廉潔教育，強(qiáng)化思政教育工作，提高道德品質(zhì)素養(yǎng)。

3.創(chuàng)新茶文化廉潔教育的開(kāi)展形式

雖然教育部門(mén)提出要求大中小學(xué)要全面開(kāi)展廉潔教育，但是據(jù)實(shí)際調(diào)查表明，定期開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)只有7.8%，而偶爾開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)的學(xué)校也僅有35%^[3]。不難看出，目前針對(duì)青年學(xué)生的廉潔教育教學(xué)與科研尚存在諸多需要完善的地方。而中國(guó)傳統(tǒng)的茶文化在廉潔教育中要想充分發(fā)揮重要作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)生廉潔教育叨叨深入人心、啟發(fā)自覺(jué)、觸及靈魂的效果，則一定要讓所有青年學(xué)生對(duì)茶文化表示認(rèn)同，這樣才能達(dá)到教育目的。目前，我國(guó)提出的“文化自信”需要全社會(huì)予以踐行，在對(duì)青年學(xué)生廉潔教育當(dāng)中也需要引導(dǎo)其堅(jiān)定文化自信，對(duì)歷史悠久的茶文化予以弘揚(yáng)與傳承，并且在學(xué)習(xí)中持續(xù)優(yōu)化與思考，成為新時(shí)代的踐行者。同時(shí)，要緊握弘揚(yáng)中國(guó)茶文化的契機(jī)，讓茶文化廉潔教育深入課堂。因此，教育工作者可嘗試著以建設(shè)校園文化為載體，組織開(kāi)展更多茶文化廉潔教育進(jìn)校園的活動(dòng)，比如展開(kāi)以“茶廉”為主題的征文大賽、演講比賽、話劇編排、知識(shí)競(jìng)猜、朗誦比賽等活動(dòng)，在調(diào)動(dòng)青年學(xué)生參與積極性的同時(shí)，也能讓學(xué)生在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育。同時(shí)，教師還可帶領(lǐng)青年學(xué)生走進(jìn)“茶廉”相關(guān)的博物館、文化基地，同時(shí)切身去感受去增強(qiáng)自身的感悟，進(jìn)而讓茶文化中透露出的廉潔精神能夠深入內(nèi)心且指導(dǎo)言行。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)茶文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，其豐富的人文底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵中蘊(yùn)含著極高的廉潔教育價(jià)值，為當(dāng)前青年學(xué)生廉潔教育帶來(lái)了全新視角。因此，身為教育工作者，通過(guò)形式創(chuàng)新將茶文化與青年學(xué)生的廉潔教育相融，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生正確廉潔觀與價(jià)值觀的樹(shù)立，促進(jìn)社會(huì)主義接班人的健康成長(zhǎng)，為未來(lái)營(yíng)造廉潔社會(huì)氛圍打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[3]蘭奎.茶文化與青年學(xué)生廉潔教育[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，28（04）：79-82.