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古詩詞教學(xué)與核心素養(yǎng)同行

2020-04-21 13:39劉春巖
關(guān)鍵詞:古詩詞核心素養(yǎng)

劉春巖

泱泱華夏千百年的文化中,古詩詞無疑是祖先留給我們的最優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。古詩詞博大精深,燦若繁星,以其精湛的語言,深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古,滋潤(rùn)了無數(shù)代中國人。在小學(xué)語文中,古詩詞教學(xué)一直有重要的地位。為實(shí)現(xiàn)中小學(xué)語文核心素養(yǎng),語文古詩詞教學(xué)需要注重經(jīng)典,盡全力發(fā)揮古詩詞的文學(xué)價(jià)值,藝術(shù)價(jià)值,用古詩詞啟迪學(xué)生思維,陶冶學(xué)生性情。我們要本著教書育人的原則,從小學(xué)生的視角出發(fā),合理制定古詩詞教學(xué)策略,在溫習(xí)經(jīng)典的同時(shí),踐行新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的要求。

在“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”(意見征求稿)中,把“核心素養(yǎng)”綜合為“九大素養(yǎng)”,“九大素養(yǎng)”展開為:社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。落實(shí)到語文核心素養(yǎng),主要包括:語文構(gòu)建和運(yùn)用,思維發(fā)展與品質(zhì),文化傳承與理解,審美鑒賞與創(chuàng)造。

因此,古詩詞的教學(xué)對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng),成為適應(yīng)未來社會(huì)需要的全面發(fā)展的人,有很重要的意義。

一、古詩詞教學(xué)的具體策略

1.整合課程內(nèi)容

古詩詞教學(xué),應(yīng)該教給學(xué)生什么呢?如果是為了應(yīng)試教育,理解識(shí)記、淺嘗輒止即可,但如果從培養(yǎng)語文的核心素養(yǎng)上說,這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們不光要讓學(xué)生傳承古詩詞這樣的優(yōu)秀文化,更要透過語言、文字訓(xùn)練學(xué)生的思維,提高學(xué)生審美情趣,開啟學(xué)生的詩意人生。

根據(jù)大綱的精神,根據(jù)學(xué)生的年級(jí)能力特點(diǎn),首先理解古詩詞的內(nèi)容,在梳理內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)而初步掌握古詩詞的主要風(fēng)格。將本冊(cè)的古詩詞進(jìn)行整合,也就是由分散到合并,對(duì)比中教學(xué),尋求內(nèi)容、思想、表達(dá)等方面的不同與相同,統(tǒng)一進(jìn)行教學(xué)。

古代詩詞的教學(xué),就是最優(yōu)美最精煉的語言文化訓(xùn)練,思維審美熏陶。教師課程內(nèi)容確定和整合,是教師智慧地體現(xiàn),是學(xué)生核心素養(yǎng)形成的基石。

準(zhǔn)確確定課程的教學(xué)內(nèi)容,有機(jī)進(jìn)行整合,讓學(xué)生在訓(xùn)練中避免了傳統(tǒng)課堂的被動(dòng)學(xué)習(xí),聚焦學(xué)生的核心素養(yǎng),讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中感受古代詩詞的魅力,真正地喜歡古詩詞,自覺地傳承中華文化。

2.反復(fù)誦讀,感悟情感

朗讀,是小學(xué)生理解、記憶古詩詞的重要方式,也是古詩詞教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師在講解古詩詞時(shí)應(yīng)該先從朗讀入手,通過示范朗讀、指導(dǎo)朗讀、指名朗讀、全班誦讀等方式營造良好的教學(xué)氛圍,讓小學(xué)生感受古詩詞的意境美,從直觀感受上加深對(duì)古詩詞內(nèi)容的理解,強(qiáng)化記憶。教師在示范朗讀的過程中需要把握情感,并指導(dǎo)學(xué)生將容易出錯(cuò)的字、詞標(biāo)注出來,也可以借助音樂渲染氣氛,指導(dǎo)學(xué)生在掌握生詞、生字的基礎(chǔ)上有感情地朗讀,掌握正確朗讀的方法和技巧。

為了調(diào)動(dòng)小學(xué)生朗讀的興趣,活躍古詩詞課堂教學(xué)氛圍,教師可以采取“有獎(jiǎng)朗讀”的方式,發(fā)揮獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,尤其是對(duì)發(fā)音準(zhǔn)確,積極表現(xiàn)的學(xué)生。這樣可以激發(fā)小學(xué)生踴躍朗讀的熱情,并使小學(xué)生在朗讀的過程中區(qū)分“朗讀”與“誦讀”的區(qū)別,由機(jī)械、毫無感情的讀變?yōu)橥nD準(zhǔn)確,富有感情的誦讀。同時(shí),教師開展朗讀活動(dòng)需要具有針對(duì)性。選擇那些朗讀能力較差的學(xué)生,多給他們鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓他們?cè)谝淮未蔚膰L試中進(jìn)步,在進(jìn)步中樹立自信。對(duì)于一些朗讀較好的學(xué)生,調(diào)動(dòng)理解能力,體會(huì)詩人表達(dá)的情感。因此,教師可以在學(xué)生朗讀完之后針對(duì)朗讀中出現(xiàn)的失誤提出具體的問題。比如教學(xué)王之渙的《登鸛雀樓》作為朗讀對(duì)象時(shí)可以詢問學(xué)生:“欲窮千里目,更上一層樓。表達(dá)了作者什么樣的思想感情,你從哪里體會(huì)到的?”通過“誦讀+提問”的方式可以加深學(xué)生對(duì)古詩詞的印象,幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上朗讀,在朗讀之后進(jìn)行反思。

二、寫演創(chuàng)新,加深理解

“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力”是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念。古詩詞語言精練而意境深遠(yuǎn),有的詩句蘊(yùn)含言外之意,這對(duì)于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維,創(chuàng)新能力是一個(gè)有效的機(jī)會(huì)。

寫中創(chuàng)新。所謂“寫”,就是讓學(xué)生根據(jù)所學(xué),創(chuàng)編古詩詞。學(xué)生初步理解了古詩詞,對(duì)形式、意境、構(gòu)思等方面有了一定的了解,教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo),觸發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感,讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法,對(duì)古詩詞進(jìn)行改寫創(chuàng)編。例如,在《秋思》一詩教學(xué)的拓展延伸部分,老師可以進(jìn)行這樣的啟發(fā):詩中送別的場(chǎng)面是如此感人,在我們的生活中也會(huì)遇到離別的場(chǎng)面:親人遠(yuǎn)行、鄰居搬家、同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)……在依依惜別之時(shí),你一定會(huì)有許多心里話想說,讓我們都來仿照作者,把心里的話寫成送別詩贈(zèng)給他。在老師的鼓勵(lì)下,學(xué)生的興趣盎然,躍躍欲試,紛紛模仿古詩書寫出自己的詩篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩作是否對(duì)仗、押韻,這樣的創(chuàng)編過程,正是他們自我超越、自我創(chuàng)新的過程。

演中創(chuàng)新。所謂“演”,就是用表演的手段,幫助學(xué)生體悟詩句的言外之意。通過合作表演,將聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造融入表演中。比如教學(xué)《過故人莊》時(shí)組織指導(dǎo)學(xué)生演一演孟浩然與故友“把酒話桑麻”的情境。再現(xiàn)友情,再現(xiàn)離別,這樣的表演不僅好看,而且讓學(xué)生對(duì)詩句進(jìn)行深入地閱讀,展開了聯(lián)想,繼而進(jìn)行了有創(chuàng)意的表演,真正地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

古詩詞的教學(xué)是個(gè)長(zhǎng)線系統(tǒng),讓學(xué)生在整個(gè)過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)古詩的樂趣,體會(huì)幾千年文化的積淀,并將我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷傳承和創(chuàng)新。這就需要我們利用古詩詞落實(shí)小學(xué)生“語文構(gòu)建和運(yùn)用,思維發(fā)展與品質(zhì),文化傳承與理解,審美鑒賞與創(chuàng)造”的語文核心素養(yǎng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)為古詩詞教學(xué)打開一個(gè)新的天地,使古詩詞的學(xué)習(xí)回歸了本真。它注重讓學(xué)生“獲得情感體驗(yàn),感受優(yōu)美語言”,提倡讓學(xué)生“受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì),向往和追求美好的理想”。對(duì)于培養(yǎng)小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成,任重而道遠(yuǎn)。只要我們選擇好恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略,潛心教學(xué),深化古詩詞課堂改革,小學(xué)語文教學(xué)的道路上,古詩詞教學(xué)一定會(huì)與學(xué)生的核心素養(yǎng)同伴而行,并且會(huì)走得更遠(yuǎn)。

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