摘 要：“知識服務(wù)”一詞的誕生時間雖然不長，但也經(jīng)過了1.0、2.0，到今天的3.0，即從供給側(cè)到需求側(cè)，再重新回歸到供給側(cè)的過程。知識服務(wù)是人們在人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈技術(shù)的助力下獲得終身學(xué)習(xí)的未來形式。對業(yè)界來說，區(qū)塊鏈還停留在概念意義上，而龍源數(shù)字傳媒集團正在攜手學(xué)界、產(chǎn)業(yè)界開啟合作，推出基于區(qū)塊鏈技術(shù)的“數(shù)字文化城市”，打造知識區(qū)塊鏈平臺，領(lǐng)跑數(shù)字出版行業(yè)。

關(guān)鍵詞：區(qū)塊鏈 知識服務(wù) 數(shù)字社區(qū) 數(shù)字出版

“區(qū)塊鏈”這個詞在中國一開始以“比特幣”的金融通證概念橫空出世，經(jīng)過了從被質(zhì)疑到2019年11月中央政治局將區(qū)塊鏈技術(shù)作為學(xué)習(xí)專題，并將區(qū)塊鏈技術(shù)的研究發(fā)展列為國家戰(zhàn)略，提出“要強化基礎(chǔ)研究，提升原始創(chuàng)新能力，努力讓我國在區(qū)塊鏈這個新興領(lǐng)域走在理論最前沿、占據(jù)創(chuàng)新制高點、取得產(chǎn)業(yè)新優(yōu)勢”。本文將從知識與區(qū)塊鏈的發(fā)展關(guān)系以及未來知識與區(qū)塊鏈社會的發(fā)展前景予以初步探討，以求教于方家。

一、知識與區(qū)塊鏈

所謂區(qū)塊鏈就是“作為分布式數(shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共識機制、加密算法等技術(shù)的集成應(yīng)用”。區(qū)塊鏈的基本功能和特點，可以簡單概括為“確權(quán)”“溯源”和“激勵”。顯而易見，這些特點與知識產(chǎn)權(quán)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)具有高度的相關(guān)性。

人類社會的價值主要通過商品、貨幣來體現(xiàn)。但作為人類智慧結(jié)晶的精神產(chǎn)品知識，特別是人文知識，包括版權(quán)、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，特別是知識人（知識分子）的價值，一直未得到真正價值化的認可。長期以來，保護知識產(chǎn)權(quán)面臨的核心問題就是如何“確權(quán)”和“溯源”。一個作者、一篇文章、一本書、一件作品，它的所有人權(quán)屬的認定在傳統(tǒng)社會具有巨大的困難。以匯集了數(shù)千種人文大眾期刊的數(shù)字化傳播平臺龍源期刊網(wǎng)（www.qikan.com）為例，每個月要涉及數(shù)十萬篇作品及其相關(guān)的作者。要想每月獲得數(shù)十萬名不同作者的事先授權(quán)幾乎是不可能的任務(wù)。過去十幾年來，國家版權(quán)局、業(yè)界的專家和企業(yè)不斷進行各種方式的探討，希望能找到既能維護知識產(chǎn)權(quán)又具有市場操作化的辦法。但一直無法從根本上解決。一方面經(jīng)營者花了不少冤枉錢，另一方面版權(quán)的擁有方也不滿意。知識區(qū)塊鏈就是要通過區(qū)塊鏈技術(shù)實現(xiàn)對知識的價值的認可。

在數(shù)字化時代，數(shù)據(jù)（data）將作為構(gòu)成人類社會基本生產(chǎn)資料的元素存在，而有意義的結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)將成為信息（information），只有經(jīng)過實踐和理論驗證并經(jīng)過歷史沉淀的信息才能成為知識。未來的一切都以數(shù)據(jù)形式存在。數(shù)據(jù)的提煉成為信息，信息的提煉成為知識，通過知識的學(xué)習(xí)、傳播和整合又產(chǎn)生了新的創(chuàng)意和知識，從而驅(qū)動社會不斷的發(fā)展。雖然對于知識的定義還不統(tǒng)一，但按照常識的理解，我們可以把知識的基本內(nèi)涵歸納為：經(jīng)過歷史檢驗的經(jīng)典知識（人文知識、科學(xué)知識等）;經(jīng)過權(quán)威認證的版權(quán)知識（圖書、期刊等正規(guī)出版物）;以及經(jīng)過實踐檢驗的經(jīng)驗知識。區(qū)塊鏈的分布式賬本、智能合約、時間戳、加密簽名等技術(shù)將對知識內(nèi)容和版權(quán)價值進行確權(quán)和溯源。作者的一篇文章一經(jīng)發(fā)表就會通過區(qū)塊鏈技術(shù)確認版權(quán)的所有人，在傳播過程中通過溯源機制認定它所產(chǎn)生的價值。一篇到底被閱讀了多少次，多長時間，是否獲得引用、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)或付費，從而認定知識的實際價值。

二、“知識人”引發(fā)的討論

知識區(qū)塊鏈關(guān)注的另一個問題是“知識人”的價值。所謂知識人，就是作為載體的知識創(chuàng)造者、使用者和傳播者。知識區(qū)塊鏈不但通過確權(quán)和溯源將知識內(nèi)容的價值無限盤活，還將全面激活知識人的巨大價值。我們今天對所謂的“知識大咖”“意見領(lǐng)袖”的價值都非常認可。無論是一位學(xué)者、作家還是一位藝術(shù)家，他們的身價動輒都以千萬計。因為他們不但具有為他們帶來社會認可的內(nèi)容原創(chuàng)力，也具有對社會和大眾的巨大影響力。也許他們創(chuàng)造的內(nèi)容非常有限，但他們的價值更多體現(xiàn)在對大眾以及社會的引導(dǎo)能力上。他們的一個轉(zhuǎn)發(fā)或評論點可能引來成千上萬的點贊或圍觀。而這個價值可以通過商業(yè)化的操作實現(xiàn)貨幣化的價值變現(xiàn)。但是，問題是這些得到市場認可的“大咖”可能只占“知識人”人群的萬分之一甚至百萬分之一。以中國近2000萬人的教師群體為例，獲得價值認可的教師還鳳毛麟角。然而我們都知道每個教師的天然粉絲就是他的學(xué)生，數(shù)百或數(shù)千，但這個規(guī)模達不到商業(yè)價值所以成為巨大的沉默價值。知識區(qū)塊鏈將能夠把所有大大小小的知識人聚合在一起，通過區(qū)塊鏈的技術(shù)和價值顯化他們的價值。

知識是一個動態(tài)的概念，通過創(chuàng)作者、傳播者、使用者的共同參與和不斷優(yōu)化升級為新的知識。知識的這種特性也是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。人類的活動通過語言進行交流，通過交流傳遞信息，通過信息沉淀和升華為知識。區(qū)塊鏈將把知識和知識人的交互過程打通并且在這個過程中不斷記錄和評價價值。能使知識內(nèi)容價值和知識人的價值成為我們?nèi)祟惿鐣藢嶓w資產(chǎn)和有形資產(chǎn)以外的巨大真實資產(chǎn)，甚至遠遠超過它們。這是真正被忽略的社會財富。

三、知識證券化將是區(qū)塊鏈社會的價值通證

知識價值的真正的評價標(biāo)準(zhǔn)在于知識的證券化，就像比特幣或股票一樣，根據(jù)使用價值和交易規(guī)模形成動態(tài)價值。知識的價值隨著學(xué)習(xí)和整合的創(chuàng)新過程不斷提升。一篇文章，一個知識人，隨著被使用和產(chǎn)生影響，就會產(chǎn)生一個區(qū)塊合約，隨著思想的演化不斷創(chuàng)新形成新的創(chuàng)意和作品。這個演進過程將被區(qū)塊鏈技術(shù)確認、跟蹤并通過評價來得到認可。

知識區(qū)塊鏈意義不僅僅在于知識本身的價值被認可和放大。它的潛在巨大意義還在于可以成為一種“硬通貨”。正如美元曾經(jīng)以黃金作為抵押品成為硬通貨一樣，基于區(qū)塊鏈的數(shù)字貨幣將以知識作為數(shù)字貨幣的后盾，使得數(shù)字貨幣成為價值代幣。計量化的知識幣作為數(shù)字貨幣的代幣將作為社會的價值評價體系和激勵體系。共識機制將成為在國家法律和政治制度管轄下的社區(qū)共治基礎(chǔ)。

我們知道，作為區(qū)塊鏈開創(chuàng)性應(yīng)用的典范“比特幣”能夠從一個通證符號（token），成為一個具有證券意義的金融產(chǎn)品在于其應(yīng)用了黃金作為硬通貨的原理，即“代幣”和“共識機制”。因為黃金的價值不在于其實用，而在于其作為稀缺金屬在人們心中獲得的“貴重”的共同認識。假如黃金像石頭一樣遍地都有，隨手可得，肯定不能作為貨幣。而黃金作為價值認定的標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)供需原則和交換原則隨行就市，不斷進行價值的調(diào)整。而比特幣作為基于技術(shù)算法的不可篡改以及使用者共同參與認定的共識機制首先建立了它的公信力。人們在使用時不必懷疑它作為代幣符號的真實性。比如當(dāng)比特幣的價值是1分錢時，它的確價值就是1分錢，而比特幣的價值到了2萬美元時價值的確也是真實的，不會受人為的篡改和操縱。唯一影響它的價值變化的要素是對它的需求程度以及對它的信任程度。而它作為黃金稀缺性的屬性是在于比特幣總量的稀缺性機制，從而具有了證券化的意義。假如比特幣可以無限增發(fā)，它就不可能獲得確定性的升值潛力和價值。

在這里，知識的生產(chǎn)、傳遞、整合和再生產(chǎn)將融合在我們的日常生活中。知識的創(chuàng)造者、傳播者、評價者、使用者都成為知識價值的組成部分和共享者。區(qū)塊鏈的激勵機制將使知識具有無限潛力的證券價值。

作為區(qū)塊鏈機制運行的核心動力，知識區(qū)塊鏈的激勵機制可以通過用戶和運營共識節(jié)點間的任務(wù)眾包過程，通過對網(wǎng)絡(luò)運轉(zhuǎn)的算力支持和交易獲得的權(quán)益證明對用戶進行激勵，從而使知識的傳播價值和使用價值得到動態(tài)的認可。知識就像金子，使用者就像挖金礦的礦工挖礦一樣，知識版權(quán)內(nèi)容和知識人在使用的過程中不但獲得知識本身具有的價值，也可以通過知識價值不斷增值的過程獲得利益。

除了知識內(nèi)容外，知識區(qū)塊鏈關(guān)注“知識人”的價值?；诜植际劫~本、去中心化、不可篡改、可運行智能合約等區(qū)塊鏈技術(shù)對知識內(nèi)容以及知識人的價值予以確權(quán)、溯源、激勵的價值實現(xiàn)機制，使之成為區(qū)塊鏈社會的運營基礎(chǔ)。

四、知識主體論作為區(qū)塊鏈社會的哲學(xué)基礎(chǔ)

知識主體論認為，人類社會的三個基本社會形態(tài)：權(quán)力主體、資本主體和知識主體將是一個歷史演進的過程。因為知識不但代表著人類理性和智慧，而且知識產(chǎn)權(quán)的確立將使知識成為社會財富的主要來源。權(quán)力主體社會大部分社會財富是通過簡單的體力勞動獲得的，資本主義社會的大部分財富是通過貨幣資本獲得的，而知識主體社會的財富主要是通過知識獲得的。知識的主體性建立在當(dāng)代社會的兩個重要特征上， 一個是高科技時代的到來，一個是知識產(chǎn)權(quán)社會的出現(xiàn)。知識產(chǎn)權(quán)的出現(xiàn)和普及是人類近代史上的重要事件。雖然知識產(chǎn)權(quán)的概念是金錢主體社會的產(chǎn)物， 它卻是人類邁入知識主體社會的開端。信息社會的到來為知識的價值化提供了條件，使知識產(chǎn)權(quán)成為越來越重要的財富組成部分。以往，知識在人們的心目中就像土地或水一樣，是既寶貴又沒有價值的東西——人們雖然感到須臾不可離，但卻總覺得可以無償使用和揮霍。當(dāng)土地和水的商品環(huán)境形成時， 便成為無價之寶。高科技時代和信息社會提供了知識成為商品的環(huán)境， 使知識成為現(xiàn)代財富的主要組成部分。從過去20年的發(fā)展中，我們看到了科學(xué)知識的力量，無論是互聯(lián)網(wǎng)、生物科技、還是人工智能、量子力學(xué)都使社會財富產(chǎn)生了指數(shù)式的增長。由信息產(chǎn)業(yè)和科學(xué)技術(shù)為代表的知識已經(jīng)構(gòu)成了我們社會財富的主體，而他們背后是人類思想文化以及制度機制的創(chuàng)新力量。知識還是人類社會治理的理性工具。無論是新時代的政治哲學(xué)、文化哲學(xué)還是管理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)都提升了政府的治理能力和規(guī)劃能力。區(qū)塊鏈社會將是基于區(qū)塊鏈技術(shù)支撐的社會運營機制，能解決社區(qū)成員之間的信任和價值共享。

區(qū)塊鏈的技術(shù)邏輯和證券化特征將成為知識主體社會理想的支撐體系。知識將無處不在，知識將成為價值本身和價值的連接器。知識主體社會必將是人類發(fā)展的更高階段。區(qū)塊鏈社會模型將為我們提供共享和自治的人類生活新形態(tài)。知識主體社會將是人類社會從權(quán)力主體和資本主體發(fā)展的更高階段。

數(shù)字化社會發(fā)展正在走向區(qū)域化特征的數(shù)字社區(qū)或“數(shù)字城市”?！皵?shù)字城市”不是指城鄉(xiāng)二元論的城市概念，而是指古希臘城邦最初誕生時的涵義：人類聚集的地域社區(qū)的地理概念和政府行政區(qū)域的組織形式。中國社會的生活方式有三個明顯的發(fā)展里程碑。1994年之前是傳統(tǒng)的線下社會，人們的生活行為都通過物理世界進行。1994年之后互聯(lián)網(wǎng)逐漸普及后進入線上社會。人們的生活逐漸轉(zhuǎn)移到了互聯(lián)網(wǎng)。線上和線下成為明顯的二元世界。2014年之后，隨著智能手機的普及，人們的生活逐漸同線上線下融合。網(wǎng)絡(luò)的世界和實體的世界通過數(shù)字化融合在一起。在這樣的數(shù)字城市里，區(qū)塊鏈將對每個人的身份確權(quán)和溯源，對每一種服務(wù)確權(quán)和溯源，甚至對每一個消費確權(quán)和溯源。無論是知識和服務(wù)的創(chuàng)造者、傳播者還是消費者，都會根據(jù)知識作為評價標(biāo)準(zhǔn)的基本標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)整獎勵大小。知識作為證券化的價值媒介和放大器，將把市場的力量、內(nèi)容的力量和計算機網(wǎng)絡(luò)結(jié)合起來。從計算機網(wǎng)絡(luò)出發(fā)，通過內(nèi)容媒介的價值流通，將居民的精神生活和物質(zhì)生活連接起來。由此產(chǎn)生的價值也由全民依照創(chuàng)造和使用的貢獻和需要來分享。所以，這是一種全新的、接近知識主體社會和共產(chǎn)主義社會理念的基本方式，必將全面解決人類社會的基本問題。這也是黨中央高度肯定區(qū)塊鏈技術(shù)的一個重要原因。

知識區(qū)塊鏈和區(qū)塊鏈社會需要解決的問題還很多，但核心是知識區(qū)塊鏈的評價機制，特別是知識證券化的激勵機制以及社會化應(yīng)用中與政府服務(wù)、社會服務(wù)以及商業(yè)服務(wù)的統(tǒng)一規(guī)劃和具體運用規(guī)則，特別是中心化、弱中心化以及非中心化的規(guī)則配置。這需要從哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等各個學(xué)科進行全面的研究。2018年由龍源數(shù)字傳媒集團、北京師范大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院和金融研究中心共同成立了北師大知識區(qū)塊鏈研究中心和知識區(qū)塊鏈研究基金，希望推動知識區(qū)塊鏈和區(qū)塊鏈社會的研究和探討，并獲得更多產(chǎn)學(xué)研機構(gòu)的參加。知識將在區(qū)塊鏈社會扮演核心角色，今天的出版業(yè)、發(fā)行業(yè)需要盡快跳出本行業(yè)的藩籬，擁抱整個未來社會。

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（作者系龍源數(shù)字傳媒集團董事長）