李曉艷

摘 要：初中語文教學(xué)的一個(gè)重要特征就是體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，如何在授課過程中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透是廣大初中語文教師進(jìn)行教學(xué)方法研究的課題之一。本文分析了中學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透的重要性，然后從聽、說、讀、寫4個(gè)方面分析了如何在中學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);傳統(tǒng)文化滲透;教學(xué)方法研究

1 中學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透的重要性

作為四大文明古國之一，我國歷史上在文化藝術(shù)方面取得了豐碩的成果，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也是每個(gè)中華兒女必盡的義務(wù)之一。傳統(tǒng)文化代表了一個(gè)民族的過去，文化的傳承則代表了民族發(fā)展的未來。漢語言文學(xué)課程作為我國教育的重要組成部分，對(duì)文化傳承起到了至關(guān)重要的作用。初中語文是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行初步塑造階段的一門課程。在初中語文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣是非常必要和有意義的。首先，學(xué)生可以在語文課堂中接觸歷史各代的文學(xué)、思想和人文科學(xué)，這有助于幫助學(xué)生構(gòu)建傳統(tǒng)文化的核心素養(yǎng);其次，在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，將符合當(dāng)今社會(huì)核心價(jià)值觀的內(nèi)容帶到課堂上，可以起到弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的作用，可以幫助學(xué)生樹立正確的三觀;最后，日常生活中的各類諺語、比喻和典故都來源于傳統(tǒng)文學(xué)，在中學(xué)階段接觸這些內(nèi)容有助于提高學(xué)生的日常交流能力和知識(shí)面，也可以為今后的其他教學(xué)內(nèi)容打好基礎(chǔ)。

2 在中學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的具體措施

2.1 在聽說教學(xué)中的應(yīng)用

聽、說、讀、寫是初中語文教學(xué)的4個(gè)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透的主要途徑。聽和說又是讀和寫的基礎(chǔ)，但部分學(xué)校為了追求成績，忽視了聽說對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)建的重要作用。葉圣陶先生曾經(jīng)提出語文是工具學(xué)科的論斷，也就是強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)要體現(xiàn)基礎(chǔ)教學(xué)的重要作用。聽說教學(xué)可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和理解能力，也是提高對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。如果教師在教學(xué)中忽視了聽說訓(xùn)練，只是機(jī)械的復(fù)述課本內(nèi)容，就無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在講解南宋文學(xué)家文天祥的《過零丁洋》時(shí)，教師應(yīng)將情感帶入到詩詞的朗誦當(dāng)中，把作者當(dāng)時(shí)家國之恨、艱危困厄的情感表達(dá)出來，讓學(xué)生們通過朗誦聲調(diào)和節(jié)奏來領(lǐng)悟作者的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。

語言表達(dá)是語文教學(xué)的核心內(nèi)容之一，通過“說”這一重要技能的訓(xùn)練，可以幫助學(xué)生掌握與他人交流的基本技能，也能將我國傳統(tǒng)文化的融入到生活中來。我國自古就有“百善孝為先”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在語文教學(xué)中就可以通過主題教學(xué)的方式來傳承中華民族“羊跪乳、鴉反哺”的感恩文化。在課堂上教師安排學(xué)生以演講和討論的方式來朗讀“子路借米”、“鹿乳奉親”、“臥冰求鯉”等古代故事，并留作業(yè)，要求學(xué)生回家后為父母講解這些故事的含義。學(xué)生在學(xué)習(xí)典故的同時(shí)也理解了“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！薄鞍偕菩橄?，萬惡淫為源?！钡任覈鴤鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵。

2.2 在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

古典文學(xué)是傳統(tǒng)文化的核心體系內(nèi)容，也是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容。唐詩宋詞元曲，閱讀這些中華民族文化藝術(shù)最具有底蘊(yùn)的精煉語言，是理解我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的最有效途徑之一。中國古典文學(xué)的精髓是意境優(yōu)美、語言簡練、借景抒情、思想深遠(yuǎn)，這些特質(zhì)是古代文學(xué)作品的生命，也是欣賞中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容。教師在閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)要讓學(xué)生學(xué)字、學(xué)句、學(xué)內(nèi)涵和懂思想，增強(qiáng)學(xué)生的文化儲(chǔ)備和提高學(xué)生文學(xué)鑒賞能力。閱讀教學(xué)過程要循序漸進(jìn)，針對(duì)不同時(shí)期和不同背景的文學(xué)作品要進(jìn)行分步閱讀訓(xùn)練。比如在講授唐朝詩人杜甫的《望岳》作品時(shí)，對(duì)每句的關(guān)鍵字都要重點(diǎn)講解。第一句的“夫”要以設(shè)問句形式來作為全文的起點(diǎn)來理解;第二句的“青”和“未了”體現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)望泰山的立足點(diǎn)，突出了泰山的高俊偉岸;第三句的“鐘”字和第四句的“割”形象生動(dòng)，把近望泰山的巍峨形象表達(dá)的淋漓盡致;第五、六句又由近及遠(yuǎn)，寫出了山中云霧繚繞，表達(dá)作者對(duì)大自然的敬畏之情;最后兩句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是詩眼，寫出作者登頂望岳之時(shí)的豪邁之情，顯示他堅(jiān)忍不拔、勇攀高峰的雄心抱負(fù)，也是千百年來為人傳誦的佳句。對(duì)《望岳》的閱讀，不能僅僅從登山、看山、登頂來理解，要對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、作者有更加深入的理解，這也是傳統(tǒng)文化的魅力所在。在進(jìn)行古典文學(xué)的閱讀教學(xué)時(shí)，教師要讓學(xué)生去預(yù)習(xí)了解作者的生平事跡和創(chuàng)作的朝代、背景等知識(shí)。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)要安排課前誦讀、課上賞讀、課后感悟等活動(dòng)，讓學(xué)生不僅懂文學(xué)，還對(duì)歷史文化有進(jìn)一步的了解。

2.3 在寫作教學(xué)中的應(yīng)用

語文的工具作用最直接的體現(xiàn)就是文字，漢字作為我國各個(gè)歷史時(shí)期的主要文字手段，在文化傳承中起到了至關(guān)重要的作用。漢字的書寫和寫作練習(xí)也是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生識(shí)字和寫字是初級(jí)階段，寫好字和做好文則是寫作教學(xué)的最終目標(biāo)。在我國藝術(shù)文化的傳承過程中，漢字的數(shù)量、筆法和寫作規(guī)范都在不斷變化，寫作教學(xué)也必須要對(duì)不同時(shí)期有代表性的藝術(shù)作品類別進(jìn)行講解，如不同時(shí)代書法家所在的朝代，寫字的書寫規(guī)則和樣式等。漢字的特征是“橫平豎直方塊字”，這是有別于其他民族文化的獨(dú)有文化特征，在進(jìn)行寫作練習(xí)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生按照正確的筆畫順序、書寫位置來寫字?？梢岳枚嗝襟w動(dòng)畫技術(shù)來演示規(guī)范的書寫方式和美觀標(biāo)準(zhǔn)，以完成識(shí)字、寫字、寫好字和做好文的教學(xué)任務(wù)。教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)也要逐步由寫字向文化傳承靠攏，不僅要讓學(xué)生懂得如何寫字和作文，也要讓學(xué)生懂得漢字的優(yōu)美和文學(xué)的魅力，這也是初中語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透重要體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]柴愛菊.淺析傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J].課程教育研究，2019（42）：47.

[2]石有情.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].速讀（下旬），2018（12）：105.

[3]劉佳欣.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透淺探[J].中外交流，2018（47）：182.

[4]陳芳.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].神州（下旬），2018（3）：29.

[5]敖八方.初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2018，12（32）：230-231.