黃雪晴

摘 ? ?要：“教學(xué)味道”是教師教學(xué)風(fēng)格的集中體現(xiàn)，“政治底色”是立德樹人所要求的第一屬性，“思辨原香”是思政課所具有的天然屬性，“人文余味”是核心素養(yǎng)所體現(xiàn)的綜合屬性。上好思政課需“色香味”俱全，在守正中創(chuàng)新，在教學(xué)實(shí)踐中鑄魂育人。

關(guān)鍵詞：思政課;鑄魂育人;教學(xué)味道;新課標(biāo);核心素養(yǎng)

“教學(xué)味道”是教師和學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中所創(chuàng)生的感覺、情趣和意味[1]，是教師教學(xué)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記高度概括和揭示了思政課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)、內(nèi)在規(guī)律，為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新指明了方向。上好思政課如同“烹小鮮”，需“色香味”俱全，精心烹調(diào)出“珍饈美味”，讓學(xué)生享受“饕餮盛宴”，講出有高度、有深度、有溫度的思政“金課”。

一、“政治底色”：答好時(shí)代之問

如何回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題，是新時(shí)代對(duì)思政課提出的時(shí)代之問。思政課是關(guān)鍵課程，不是單純的知識(shí)傳授和教育，而是關(guān)涉靈魂的培樹和價(jià)值的引導(dǎo)，是以培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的有用人才為使命的，有著鮮明的政治立場(chǎng)和政治導(dǎo)向?！罢蔚咨笔巧虾盟颊n安身立命的根本，是不可丟失的靈魂和第一屬性。

首先，要帶頭示范講政治。新修訂的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)），把“堅(jiān)持正確的政治方向”作為第一條重要原則，把“政治認(rèn)同”作為首要的學(xué)科核心素養(yǎng)?！白層行叛龅娜酥v信仰”，傳道者自己首先要明道、信道，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，課堂上要善于從政治上看問題，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)政治立場(chǎng)。要“學(xué)思用”貫通，“知信行”統(tǒng)一，在大是大非面前保持政治清醒，明辨是非、曲直、善惡、義利、得失，講自己所信的、做自己所講的。要做學(xué)生為學(xué)為人的表率，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者、學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者，照亮學(xué)生前行的道路。

其次，要理直氣壯講政治。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，思政課要充分體現(xiàn)馬克思主義的指導(dǎo)地位和基本立場(chǎng)，充分反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從源頭上把好意識(shí)形態(tài)安全關(guān)。這些原則在課程設(shè)計(jì)上得到充實(shí)和強(qiáng)化，如強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，在《政治與法治》部分要求學(xué)生理解堅(jiān)持黨對(duì)一切工作領(lǐng)導(dǎo)的重要性;再如強(qiáng)化堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在《中國(guó)特色社會(huì)主義》部分，深刻闡明社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾轉(zhuǎn)化的意義等。課堂教學(xué)要祛除“不談?wù)巍薄皟r(jià)值中立”的傾向，避免“純粹學(xué)術(shù)”“純粹德育”的教學(xué)，在做好“思想教育”“道德教育”的同時(shí)，理直氣壯開展“政治教育”教學(xué)。該大聲講的不能輕聲細(xì)語(yǔ)講，該明確講的不能模棱兩可講，不該講的不能口無遮攔講，必須旗幟鮮明、毫不含糊，既靈氣穿空又雅氣盈室，講出更有情懷、更有擔(dān)當(dāng)?shù)乃颊n。

最后，要以理服人講政治。習(xí)近平總書記指出，“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[2]。課堂教學(xué)要力戒簡(jiǎn)單地照本宣科、空洞說教，要善于將教學(xué)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為育人的養(yǎng)料，對(duì)重大理論和實(shí)踐問題要有獨(dú)到的見解，觸類旁通、解疑釋惑。教學(xué)氛圍要親切質(zhì)樸、活潑生動(dòng)，以理服人、以情動(dòng)人，既驚濤拍岸又潤(rùn)物無聲，將價(jià)值觀的引導(dǎo)和培樹寓于知識(shí)的傳授教學(xué)中，做到價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一。要結(jié)合青少年“拔節(jié)孕穗期”的特點(diǎn)，找準(zhǔn)教師角色定位，還原學(xué)生主導(dǎo)地位，力戒“權(quán)威”“一言堂”，創(chuàng)設(shè)自由、輕松、平等的交流平臺(tái)，聆聽學(xué)生真實(shí)的心聲、內(nèi)心的呼喚，讓學(xué)生“親其師”“信其道”。

二、“思辨原香”：用好天然優(yōu)勢(shì)

思辨是思政課顯著的特征和優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，提高學(xué)生辯證思維能力，是培育科學(xué)精神的必然要求。新課標(biāo)也特別強(qiáng)調(diào)，要引領(lǐng)學(xué)生通過觀察、辨析、反思和實(shí)踐，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義。所謂思辨，主要是指對(duì)事物進(jìn)行思考和辨析，其中思考是對(duì)事物進(jìn)行考察、推敲和判斷，辨析則是對(duì)事物的種類、狀況、事理等作深層次剖析。北京師范大學(xué)林崇德、陜西師范大學(xué)胡衛(wèi)平等教授所倡導(dǎo)的“思維型課堂教學(xué)”理論[3]也認(rèn)為，學(xué)科能力、學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)是思維，思維活動(dòng)是課堂上師生的核心活動(dòng)，教學(xué)的本質(zhì)是思維。“思辨原香”是思政課教學(xué)的天然味道，要圍繞學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，加強(qiáng)思辨能力的訓(xùn)練、思辨思維的養(yǎng)成，讓思政課閃耀出思辨的光芒。

第一，要激勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑?！耙伞笔谴碳W(xué)生展開思維的誘因，也是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情的動(dòng)力。要勇于“激疑”，對(duì)學(xué)生在課堂教學(xué)中、求知過程中產(chǎn)生的疑問，應(yīng)給予積極的正面激勵(lì)，對(duì)有質(zhì)量、有深度的問題要加以鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。要預(yù)先“設(shè)疑”，備課環(huán)節(jié)不僅僅局限于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)備，還要善于創(chuàng)造讓學(xué)生生疑的各種條件，精心設(shè)計(jì)具有開放性、探索性和層次性、條理性的問題，讓學(xué)生把問號(hào)裝進(jìn)腦子里。要善于“爭(zhēng)疑”，課堂教學(xué)中積極營(yíng)造思辨的環(huán)境，讓學(xué)生深切體驗(yàn)、主動(dòng)投入，挖掘思維訓(xùn)練點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行深度對(duì)話，對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容、時(shí)事政治等大膽質(zhì)疑、勇于爭(zhēng)辯。如在講解“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度”時(shí)，可以循序漸進(jìn)地設(shè)計(jì)系列問題：在我國(guó)為什么要實(shí)行多黨合作制，而不是資本主義國(guó)家的兩黨制或多黨制？資本主義政黨產(chǎn)生的歷史和邏輯是什么？是為誰(shuí)服務(wù)的？符合中國(guó)的國(guó)情嗎？如果實(shí)行兩黨制或多黨制會(huì)有什么樣的后果？讓學(xué)生在問題中澄清觀念，掌握歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法論。

第二，要激發(fā)學(xué)生的思考。思辨從質(zhì)疑開始，但要不斷深入進(jìn)行下去，卻要依賴于思考的展開，要將思考貫穿于教學(xué)始終，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。要因勢(shì)利導(dǎo)去思考，在學(xué)生生疑的基礎(chǔ)上，拓展思路、步步引導(dǎo)，與課外閱讀、生活經(jīng)驗(yàn)等聯(lián)系起來思考，組織課堂研討、小組討論等，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考辨析問題，擺爭(zhēng)議、談看法、抒己見，對(duì)學(xué)生的思考教師不必急于回答，也不用給出“標(biāo)準(zhǔn)答案”，充分讓學(xué)生在觀點(diǎn)上有碰撞、思想上有火花。要聚焦矛盾去思考，對(duì)立的事物互相排斥，最能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的思考，要抓住教學(xué)內(nèi)容中本身的矛盾，抓住學(xué)生在理解過程中所產(chǎn)生的種種矛盾，引導(dǎo)學(xué)生開動(dòng)腦筋、積極思考，在教學(xué)過程中分清主次、輕重，追根窮源、巧妙安排，相互啟發(fā)、尋找答案。要勇于亮劍去思考，“燈不撥不亮、理不辯不明”，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)、全球化時(shí)代的各種錯(cuò)誤思潮，要“發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)”[4]，幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考和質(zhì)疑探究的習(xí)慣，讓馬克思主義在與錯(cuò)誤思潮的斗爭(zhēng)交鋒中征服學(xué)生的思想、走進(jìn)學(xué)生的靈魂，開拓學(xué)生思維的嚴(yán)密性、深刻性、批判性和科學(xué)性。

第三，要激揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新?！笆卣齽?chuàng)新”是思政課改革創(chuàng)新的重要原則，“創(chuàng)新”就是要破除思想藩籬、創(chuàng)新教學(xué)思路，最大限度地調(diào)動(dòng)、用活創(chuàng)新資源，讓學(xué)生的思維始終處于激奮昂揚(yáng)狀態(tài)，塑造教學(xué)新形態(tài)。要在挖掘教材中創(chuàng)新，課堂是思政教育的主渠道，課程是思政教育的主載體，科學(xué)利用教學(xué)素材，充分吸收創(chuàng)新點(diǎn)，善于捕捉學(xué)生思辨的創(chuàng)新火花、課堂上的“神來之筆”，認(rèn)清個(gè)性特點(diǎn)、承認(rèn)學(xué)生差異，有難有易、由簡(jiǎn)到繁、高低兼顧地開展課堂教學(xué)，一步步引導(dǎo)思維向深處延伸，讓所有學(xué)生都有攀登的勇氣、創(chuàng)新的動(dòng)力。要在總結(jié)反思中創(chuàng)新，抓主要矛盾，圍繞教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)反思，從整體與局部的關(guān)系上把握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，在質(zhì)疑、思考過程中教給學(xué)生創(chuàng)新的方法，推動(dòng)教學(xué)反思向縱深發(fā)展。要在應(yīng)用遷移中創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生思維的發(fā)散和聚合，新課教學(xué)溫故知新、綜合探究觸類旁通、復(fù)習(xí)回憶融會(huì)貫通，將學(xué)到的知識(shí)創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由此到彼的遷移，讓知識(shí)走下講臺(tái)、走出書本、走向生活，進(jìn)入思考、更新認(rèn)知、指導(dǎo)實(shí)踐。

三、“人文余味”：講好中國(guó)故事

“人文精神是教育的靈魂，是人類創(chuàng)造的另一個(gè)太陽(yáng)。”[5]“人文”的思想由來已久，群書之首的《易經(jīng)》就有“觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下”[6]的記載，“觀人文”就是通過觀察和推廣“人文”來教化天下人、成就文明社會(huì)。新課標(biāo)反映新時(shí)代要求，突出強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，讓學(xué)生樹立正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀，理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)守中國(guó)文化立場(chǎng)。思政課是人文教育的重要組成部分，是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要教學(xué)載體，要將人文教育與思政學(xué)科深度融合，讓學(xué)生能夠講好個(gè)人行為選擇和文化自信的意義，講好跨文化交流的中國(guó)故事，培育摯愛真善美、關(guān)切天地人的時(shí)代新人，讓人文精神歷久彌新、余味飄香。

一是挖掘“人文內(nèi)核”。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。要感悟文化內(nèi)涵，中華優(yōu)秀文化是文化自信的基因密碼，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、理想道德、人文情懷和價(jià)值追求等，是最為寶貴的文化軟實(shí)力，要對(duì)中華文化精神內(nèi)核作深層次的解構(gòu)，使學(xué)生在思政課的學(xué)習(xí)中汲取中華文化的豐富涵養(yǎng)。如在講授“中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本方向”時(shí)，就要深入講解、論證中國(guó)歷史、中國(guó)革命，把傳統(tǒng)融入教學(xué)，講清傳統(tǒng)的傳承，找到從現(xiàn)實(shí)進(jìn)入傳統(tǒng)的切入點(diǎn)，讓課堂教學(xué)更有底氣、有亮點(diǎn)、有特色。要堅(jiān)定文化認(rèn)同，教育學(xué)生明大道、立大志、做大事，促進(jìn)人的向上、向好、向善，從而彰顯民族精神、增強(qiáng)文化凝聚，讓學(xué)生找到認(rèn)同感、歸屬感，引導(dǎo)日常行為方向，影響思維方式和價(jià)值觀念。要厚植家國(guó)情懷，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育是新課標(biāo)修訂的又一個(gè)重點(diǎn)，《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》也指出，要在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛國(guó)主義教育，“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)情懷、“舍生取義”的犧牲精神、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、“國(guó)而忘家，公而忘私”的奉獻(xiàn)精神等，在新時(shí)代被賦予了新的使命，注入了新的內(nèi)涵，思政課教學(xué)要深入挖掘其中所蘊(yùn)含的時(shí)代精神，鍛造學(xué)生社會(huì)責(zé)任與人文追求，培育深厚家國(guó)情懷。

二是學(xué)會(huì)“話語(yǔ)轉(zhuǎn)換”。話語(yǔ)是師生溝通的橋梁，教師的語(yǔ)言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具，思政課教學(xué)要學(xué)會(huì)人文味道的“話語(yǔ)轉(zhuǎn)換”，把話說到學(xué)生的心坎里。要本原化轉(zhuǎn)換，說有“根”有“據(jù)”的話，扎根中國(guó)大地，構(gòu)建具有“中國(guó)風(fēng)格”“中國(guó)氣派”的理論話語(yǔ)，避免“話語(yǔ)失真”（課堂話語(yǔ)與原話語(yǔ)思想意蘊(yùn)不一致）、“話語(yǔ)失向”（課堂話語(yǔ)與原話語(yǔ)價(jià)值導(dǎo)向不一致）、“話語(yǔ)失范”（課堂話語(yǔ)與原話語(yǔ)審美格調(diào)不一致）。要生活化轉(zhuǎn)換，思政課重在講清道理，而這道理又高于日常生活中得到的經(jīng)驗(yàn)性道理，所以既要保證話語(yǔ)的生活氣息做到通俗易懂，又要體現(xiàn)話語(yǔ)的哲理價(jià)值做到深入淺出。如毛澤東同志的“彈鋼琴”論、鄧小平同志的“黑貓白貓”論、習(xí)近平總書記的“打鐵論”“穿鞋論”“扣扣子”“補(bǔ)鈣論”等，都是用樸實(shí)簡(jiǎn)潔的生活話語(yǔ)，通俗地闡釋馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等，既有吸引力、感染力，又有說服力、影響力。要個(gè)性化轉(zhuǎn)換，課堂是學(xué)生與教學(xué)的“對(duì)話”，個(gè)性化的思政課來自于有個(gè)性的思政課教師，要形成自己的語(yǔ)言風(fēng)格和話語(yǔ)慣習(xí)，融入自己的學(xué)術(shù)涵養(yǎng)、文化品質(zhì)、精神氣質(zhì)，拓寬個(gè)人的思維視野，用鮮活生動(dòng)、接地氣的話語(yǔ)打動(dòng)學(xué)生心靈，為學(xué)生打開一扇通向思政之美的通道。

三是開拓“隱性課程”?！半[性課程”（Hidden Curriculum）以潛移默化的形式、多維度地影響學(xué)生的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、動(dòng)機(jī)、價(jià)值、規(guī)范等形成具有不可替代的功能。要重新定義思政課的“打開方式”，讓學(xué)生在顯性課程之外、于無形之中接受所傳授的知識(shí)、理解課堂的內(nèi)容，發(fā)揮好人文精神日常養(yǎng)成功效。要將課內(nèi)與課外相融合，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，如構(gòu)建運(yùn)用“情境體驗(yàn)”教學(xué)模式，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的情境，讓理論知識(shí)內(nèi)化于心;再如通過開展多類型的課外實(shí)踐活動(dòng)，寓思想教育于校園實(shí)踐活動(dòng)之中等。要將思政課與各課程相融合，思政課具有學(xué)科內(nèi)容的綜合性、學(xué)校德育工作的引領(lǐng)性，要立足于學(xué)科核心素養(yǎng)，深度挖掘語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、美術(shù)、音樂、體育與健康等各課程所蘊(yùn)含的思政教育資源，發(fā)揮其各具特色的隱性育人功能，改變思政課“單曲獨(dú)奏”局面，構(gòu)建類型豐富、相互支撐、層次遞進(jìn)、全面覆蓋的課程體系，讓各課程與思政課“交響合奏”，實(shí)現(xiàn)“合力育人”。要將網(wǎng)上與網(wǎng)下相融合，強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，主動(dòng)適應(yīng)信息化的要求，用好互聯(lián)網(wǎng)資源，將思政課教學(xué)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)相結(jié)合，將管網(wǎng)用網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)文明養(yǎng)成、網(wǎng)絡(luò)道德教化相結(jié)合，將網(wǎng)絡(luò)宣傳的主流價(jià)值觀與先進(jìn)文化相結(jié)合，用先進(jìn)的技術(shù)手段、貼近學(xué)生的教學(xué)方式和鮮活的時(shí)代元素，搭建與學(xué)生多時(shí)空互動(dòng)的馬克思主義學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，用生動(dòng)真實(shí)的中國(guó)故事、馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果說服學(xué)生，創(chuàng)設(shè)無邊界的思政課堂。[[□][◢]]

參考文獻(xiàn)：

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[2]張爍.習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-3-19（001）.

[3]倪娜.“思維型課堂教學(xué)”的理論與實(shí)踐價(jià)值[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2012（12）：46-48.

[4]習(xí)近平.發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) ? 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-9-4（001）.

[5]馮驥才.人文精神是教育的靈魂[J].教書育人，2019（8）：1.

[6]阮元.十三經(jīng)注疏（清嘉慶刊本）[M].北京：中華書局，2009：75.