孫 機

研究文物，先得真正認識它，它的原名是什么，不能只稱之為“三足器”“方形器”等。要將實物和文獻記載相結合，了解其產生和演變的過程，知根知底，這樣才能將它和當時的社會生活掛上鉤，和歷史掛上鉤。不然，時代一變，形制一變，就完全說不清楚了。

下面舉幾個服飾方面的例子。

圖1：無幘之冠（1～3 洛陽出土的西漢空心磚； 4 滿城漢墓出土玉人；5 沂南畫像石）

圖2：帽（河南靈寶張灣漢墓出土陶俑）

一、冠

《禮記·冠義》說：“冠者禮之始也?！薄墩摵狻ぷI日》說：“在身之物，莫大于冠。”對冠很重視?，F(xiàn)代口語中也保留著冠的名稱，如言“免冠”之類。但現(xiàn)代人戴的大都是帽子，與古代的冠完全不同。冠是適應束發(fā)為髻的發(fā)型而產生的，它原是加在髻上的發(fā)罩。所以《白虎通義·衣裳篇》稱之為“（巾卷）持發(fā)”之具，《釋名·釋首飾》稱之為“貫韜發(fā)”之具。它是和發(fā)髻組合在一起的，兩面透空?！痘茨献印と碎g》說：冠“寒不能暖，風不能障，暴不能蔽”（圖1）,的確如此，而帽子在上古時代被視為“小兒及蠻夷頭衣也”（《說文》）（圖2）。不但有身份的人不戴，庶民也不戴?！夺屆め屖罪棥氛f：“二十成人，士冠，庶人巾?！苯碇附韼??！丢殧唷罚骸皫?，古者卑賤執(zhí)事不冠者之所服?！睅九c現(xiàn)代的帽接近，在漢代，它又分兩種，一種頂上高起來的，叫介幘或屋幘，另一種頂上較平，叫平上幘，多是武士戴的（圖3）。

冠是禮儀性的發(fā)罩，在圖像中也看得很清楚?？墒堑搅宋鳚h后期，冠卻和幘組合成一個整體?！丢殧唷氛f：“王莽無發(fā)乃施巾，故語曰：‘王莽禿，幘始屋’。”在東漢畫像石上看到的冠大都是有幘之冠（圖4、圖5）。

冠底下襯上幘，就不成其為發(fā)罩，而是一頂帽子了。沿著這條線發(fā)展下去，明代禮服中的冠叫做梁冠，完全成了一頂大帽子(圖6)。

圖3：幘（1 介幘，沂南畫像石； 2 平上幘，山東汶上孫家村畫像石）

圖4：施幘之冠

圖5：進賢冠的演變（1 晉·當利里社碑；2 長沙 晉·永寧二年墓出土陶俑；3 洛陽出土唐代陶俑；4 咸陽 唐·天寶三年豆盧建墓出土陶俑；5 唐·梁令瓚《五星二十八宿神行圖》 ； 6 西安 唐·天寶七年吳守忠墓出土陶俑）

圖6：明代的梁冠（1 一梁冠；2 二梁冠；3 三梁冠；4 四梁冠 據(jù)明刊《中東宮冠服》）

圖7：齊王向鍾離春頒綬（武氏祠畫像石）

圖8：施玉環(huán)的綬（江西睢寧畫像石）

二、金紫

《后漢書·馮衍傳》記馮衍感慨平生時曾說自己：“經歷顯位，懷金垂紫?！倍啤ぐ拙右赘锌綍r也說自己：“有何功德紆金紫，若比同年是幸人?！倍覞h唐兩朝都有“金紫光祿大夫”這樣的官銜，可是兩朝的“金紫”之所指卻是完全不同的東西。漢朝的“金紫”指的是金印紫綬。西周時，可以用衣上的紋章、冠上的梁數(shù)乃至玉佩的長短區(qū)別尊卑。漢代則直接在服飾上用印和綬反映其官階。漢代一官必有一印，一印必隨一綬。印小，帶在身上看不清楚，但系在印鈕上的綬卻很長，很招搖（圖7）。綬的寬度“皆廣尺六寸”（《續(xù)漢書·輿服志》），合26.8厘米，但地位愈尊貴綬愈長，皇帝之綬長二丈九尺九寸，接近7米；諸侯王之綬長二丈一尺，公侯、將軍之綬長一丈七尺，以下各有等差，而且官階不同，綬的顏色、織法和花紋也不同?；y等方面目前說不清楚，但顏色的不同是明確的，金印用紫綬，一望而知這是一位大官（圖8）。

漢代官印的印面不大，邊長不過2.3厘米左右，即《漢書·嚴助傳》所稱“方寸之印”。而且都刻成白文。因為漢代還是用簡牘的時代，公文寫在牘上，為了保密，牘上覆蓋一片“檢”，檢頂面當中挖出封泥槽，捆綁簡和牘的繩子經過這里，上面用泥封住，再蓋上印。這樣印文就凸顯出來，成為陽紋，便于識別（圖9）。

佩上像“金紫”這樣高級的印綬，顯得很榮耀，當時的社會心理也都承認這一點。新朝末年，商人杜吳攻上漸臺殺死王莽后，只解去王莽的綬，而未割去王莽的頭。隨后趕來的軍人才“斬莽首”“分割莽身”“爭相殺者數(shù)十人”（《漢書·王莽傳》）?？梢娫诙艆堑热丝磥?，王莽的綬似乎比他的頭還重要。

但是這一套堂堂的漢官威儀，卻受到初看起來與之毫不相關的一樁新事物的出現(xiàn)而走下了歷史舞臺，這就是紙的發(fā)明和推廣。漢代已發(fā)明造紙，到了魏晉以后，廣泛流行開來，官文書也用紙書寫。紙上蓋的印，其印面的大小就不受檢槽的限制了，出土的北朝官印，邊長都在5.5厘米左右，而且直接用朱文，無須用陰紋再模壓出陽紋來（圖10）。有些官印還配有銀印盒，這么大的一套設備當然不便于佩戴?！端鍟ざY儀志》說：“璽，今文曰印。又并歸官府，身不自佩?！边@就給印綬制度畫上了句號（圖11）。

唐朝的情況不同，這時興起服色制度，漢代是沒有的。漢代文官都穿黑色的衣服，武官的服色偏紅。唐代則依官品之大小，依次為紫、緋、綠、青。而且高官還要佩魚符，它本來是出入宮廷的出入證。魚符裝在魚袋中，掛在腰帶上。高官的魚袋外表飾以金，于是叫金魚袋。佩魚袋的人像在《凌煙閣功臣像》及敦煌壁畫等處見過，尚未獲出土之實例（圖12、圖13）。

圖9：“湯官飲監(jiān)章”封泥（西安漢未央宮遺址出土）

圖10：北周·“衛(wèi)國公印”（陜西漢陰澗池出土）

圖11：唐·“會稽縣印”及印盒（浙江紹興出土）

圖12：唐代的魚符和龜符（據(jù)《歷代符牌圖錄》）

圖13：魚袋（1 乾縣 唐·李賢墓壁畫中的佩魚袋者；2 莫高窟156窟晚唐壁畫中的佩魚袋者；3 魚袋，據(jù)日刊《倭漢三才圖會》）

圖14：唐以前的霞帔（1 山西大同出土鎏金銅杯；2 青海平安魏晉墓出土畫像磚）

圖15：唐代帔帛（1 唐永泰公主墓壁畫；2 西安 唐·韋頊墓石槨線雕）

圖16：唐·張萱《搗練圖》中的施帔帛者

圖17：寧夏鹽池唐墓石門雕刻中的舞者

圖18：太原晉祠圣母殿侍女像

圖19：霞帔與帔墜（江西德安南宋·周氏墓出土）

三、霞帔

唐代女裝的基本構成是裙、衫、帔。唐·牛僧孺《玄怪錄》說：“小童捧箱，內有故青裙，白衫子、綠帔子。”這是一位平民婦女的衣著。又前蜀·杜光庭《仙傳拾遺》說：唐時益州士曹柳某之妻李氏“著黃羅銀泥裙、五暈羅銀泥衫子、單絲紅地銀泥帔子，蓋益都之盛服也?！笨梢娞拼b無論豐儉，以上三者均不可少。帔像一條輕薄的長圍巾，從肩上搭下。此物大約是從薩珊（今伊朗）一代傳入我國的。它又叫帔子、帔帛或霞帔。唐·白居易詩中就有“虹裳霞帔步搖冠”之句。不過當時“霞帔”尚是雅稱，到了宋代才成為通稱（圖14）。

唐代前期女裝比較狹窄，盛唐以后女裝加肥。李白詩用“云想衣裳”來形容，可見這時的女裝寬大輕盈。再繞上薄紗做的帔子，更給人以飄飄欲仙之感。施帔的女像在唐代繪畫、雕塑中常見，有的婦女甚至在勞作時也帔不離身（圖15、圖16）。表演歌舞者帔帛飛揚，更增加了舞蹈的活力。這時不僅女性舞者用帔，男性也有用的（圖17）。

可是到了宋以后，纏足成風，這時要求婦女沉穩(wěn)安靜。有的《女兒經》之類的書上還說，女子要“笑莫露齒，行莫搖裙”，總之，是不許張揚。宋代的塑像上有的將帔帛在腰以下打結，把它扎起來（圖18）。北宋時還出現(xiàn)了金屬帔墜，更可將帔帛穩(wěn)?。▓D19）。不過由于對帔墜之用途的不了解，前些年的考古報告中常把帔墜稱作香囊、銀熏或佩飾。十三陵定陵出土的帔墜上還附有掛鉤，以便掛在霞帔上（圖20、圖21、圖22）。可是考古報告卻稱之為“鑲珠寶桃形香薰”，還將掛鉤稱為“手柄”，說它“既可以拿在手中，也可以掛在腰帶上隨身攜帶?！北砻鲗Υ艘活^霧水。有的研究者復原的霞帔，帶尾兩端均系帔墜（圖23）。這樣，走起路來會左擺右晃，完全失掉系帔墜的本意了。至于清代將霞帔改成一件背心，更和原先的霞帔無關了（圖24）。

圖20：明刊《中東宮冠服》中的霞帔與帔墜

圖21：明代皇后的金帔墜（北京昌平明定陵出土）

圖22：明·朱佛女像

圖23：現(xiàn)代學者復原的霞帔與帔墜

圖24：清代霞帔