民俗文化是地域文化的代表，是重要的文化資產(chǎn)。隨著社會的變遷、時代的發(fā)展，以及國家對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持與推進，民俗文化在傳承發(fā)展及產(chǎn)業(yè)開發(fā)方面既面臨著巨大的挑戰(zhàn)，又迎來了前所未有的機遇，而民俗文化文創(chuàng)人才的培養(yǎng)和發(fā)展仍存在明顯的短板，對民俗文化產(chǎn)業(yè)支撐不夠。因此，梳理民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的現(xiàn)狀及人才需求，探索民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)背景下文創(chuàng)人才的培養(yǎng)途徑，對促進民俗文化與其他產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)民俗文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。

一、民俗文化的特征及其對產(chǎn)業(yè)開發(fā)的影響

民俗文化是一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的民俗生活習慣。其種類和內(nèi)容眾多，其固有的特征對民俗文化的發(fā)展及產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有重要影響。

（一）民俗文化內(nèi)容及受眾的群體性

民俗文化種類豐富，除了有諸如民間手工藝等技藝性項目以外，還包含很多文明、風俗、精神等方面的項目，如民俗節(jié)慶、民間神話、民間文學等。這類民俗并非由單一人群傳承，而是在生產(chǎn)生活過程中，隨社會發(fā)展衍生出的群體意識和群體行為，具有非常明顯的群體習得性。因此，對民俗文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，既要深挖民俗文化內(nèi)涵，提高民俗文化的開發(fā)廣度，又要適應大眾的需求，提高民俗文化傳承與開發(fā)的群體參與度。

（二）民俗文化觀念及形式的變異性

隨著時代的變遷，人們的生活方式和觀念發(fā)生了變化，產(chǎn)生于農(nóng)耕社會的民俗逐漸脫離了現(xiàn)有的生活環(huán)境，民俗文化的形式也逐漸發(fā)生了變化。民俗文化的產(chǎn)生與傳承，離不開大眾對民俗文化的認知與傳播。任何時代的民俗文化，脫離了當下群眾的生活環(huán)境及認知，就會變成無源之水。這就對民俗文化開發(fā)的時代性以及民俗文化在當代社會的有效傳播和受眾推廣提出了新的要求。

（三）民俗文化技藝傳承的單一性

從民俗文化技藝傳承的角度來看，民俗文化具有很強的單一性。由于傳統(tǒng)手工技藝實踐性強、工藝流程復雜、學習周期長，技藝的形成基本都是在“教授—實踐—反思”這一過程中習得的，知識、技藝及經(jīng)驗的傳承具有單一習得性。傳統(tǒng)民俗文化技藝的傳承和人才的培養(yǎng)多采用師徒制，這就導致人才培養(yǎng)的規(guī)模及形式較為單一。因此，現(xiàn)代民俗文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，要依據(jù)產(chǎn)業(yè)需求和市場規(guī)律、生產(chǎn)流程，豐富人才培養(yǎng)形式，擴大人才培養(yǎng)規(guī)模，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀及人才培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)存在的問題主要表現(xiàn)在兩個方面，一是從業(yè)人員對市場的把控能力和產(chǎn)品創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)品無法滿足市場需求;二是各層次人才匱乏，從業(yè)人員質(zhì)量不高。

（一）產(chǎn)業(yè)開發(fā)程度較低，產(chǎn)品市場性差

1.民俗文化開發(fā)時代性較差，與市場接軌程度低

民俗文化具有變異性，隨著時代的變遷和人們生活方式的轉(zhuǎn)變，民俗文化的表現(xiàn)形式和性質(zhì)也隨之發(fā)生變異。目前，市場上的民俗文化產(chǎn)品大多以保留傳統(tǒng)功能及樣式為主，體現(xiàn)的多為與傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式相關的文化及風俗，與現(xiàn)代生活方式的關聯(lián)性較差。民俗文化在開發(fā)的過程中，缺乏專業(yè)的市場調(diào)研與市場預判，對市場的把控能力較差，導致產(chǎn)品與時代脫節(jié)，與市場的對接程度較低，無法滿足市場正常的文化消費需求。

2.民俗文化產(chǎn)品結(jié)構單一，創(chuàng)新意識差

目前，市場上的民俗文化產(chǎn)品以傳統(tǒng)手工藝品商品化開發(fā)為主，而對日常生產(chǎn)生活民俗、民間游藝民俗、信仰民俗、語言民俗等民俗文化產(chǎn)品的開發(fā)力度不足，產(chǎn)品組成和結(jié)構相對單一。同時，民俗文化產(chǎn)品在功能及定位上也以旅游紀念品為主，而實用功能強、貼近現(xiàn)代生活的產(chǎn)品相對較少，產(chǎn)品實用性較差。產(chǎn)品雷同和抄襲現(xiàn)象嚴重，不重視對民俗文化內(nèi)涵的挖掘，缺乏創(chuàng)新意識。

3.缺乏專業(yè)的管理與策劃，企業(yè)整體效益低

目前，民俗文化生產(chǎn)企業(yè)以民營或個體手工作坊為主，企業(yè)發(fā)展缺少專業(yè)的管理及長期發(fā)展規(guī)劃，企業(yè)定位不明確，產(chǎn)品特色不明顯，導致企業(yè)競爭力不強。由于缺少良好的市場引導和機制，企業(yè)片面注重短期經(jīng)濟效益，導致產(chǎn)品質(zhì)量不高、價格混亂、互相抄襲等問題，最終致使民俗文化產(chǎn)品市場不規(guī)范，產(chǎn)業(yè)鏈條不完善，企業(yè)整體效益較差。

（二）行業(yè)人才缺失嚴重，人才培養(yǎng)模式不完善

1.管理和營銷策劃人才不足，服務人才培養(yǎng)機制欠缺

由于民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不完善性，沒有形成完整的“政府—行業(yè)—企業(yè)”多層級發(fā)展機制，民俗文化產(chǎn)業(yè)缺乏政府及行業(yè)層面對企業(yè)管理與發(fā)展的引導。企業(yè)管理人才缺乏市場觀念，對企業(yè)經(jīng)營和營銷的知識欠缺，生產(chǎn)管理和經(jīng)營方式較為粗放。同時，民俗文化產(chǎn)業(yè)過于注重產(chǎn)品生產(chǎn)，而對現(xiàn)代技術、營銷策劃、媒介傳播、后續(xù)服務等的關注較少，生產(chǎn)和管理環(huán)節(jié)不完善，企業(yè)普遍欠缺懂經(jīng)營管理和營銷策劃的人才，人才培養(yǎng)機制不完善。

2.技術骨干斷層明顯，從業(yè)人員提升路徑單一

由于民俗文化技藝傳承的單一性，民俗文化技藝無法采用依托學校教育規(guī)?；囵B(yǎng)人才的模式，只能采用典型的師徒制來進行傳統(tǒng)技藝的傳承。人才培養(yǎng)口徑較小，培養(yǎng)周期較長。再加上民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，經(jīng)濟效益差，手藝人社會地位不高，大眾認知偏差，傳統(tǒng)工藝學習周期長等因素，很多年輕人望而卻步，出現(xiàn)了傳承人老齡化，人才斷層明顯的問題。同時，企業(yè)就業(yè)人員多為當?shù)剞r(nóng)民，從業(yè)人員專業(yè)素質(zhì)較低，企業(yè)和社會缺少對就業(yè)人員的專業(yè)培訓機制和技能提升途徑。

3.創(chuàng)新創(chuàng)意人才匱乏，創(chuàng)意人才培養(yǎng)實踐性差

隨著國內(nèi)近幾年對傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策導向和扶持，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進入了高速發(fā)展時期，對創(chuàng)新創(chuàng)意人才的需求量變大，而市場上現(xiàn)有的創(chuàng)新創(chuàng)意人才數(shù)量和質(zhì)量明顯無法滿足產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，人才支撐力度不夠。目前，創(chuàng)新創(chuàng)意人才主要依靠高校藝術類專業(yè)輸出，高校對設計人才的培養(yǎng)普遍存在理論基礎扎實但實踐性較差的問題，人才培養(yǎng)過程中對設計與產(chǎn)業(yè)的關聯(lián)性學習及實踐較少。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，創(chuàng)意設計人才不僅需要良好的藝術修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維，還要具備一定的市場意識和設計實踐能力。

三、民俗文化文創(chuàng)設計人才培養(yǎng)策略分析

（一）強化人才培養(yǎng)頂層引導，更新人才培養(yǎng)理念

1.加強頂層干預，搭建人才培養(yǎng)平臺

從政府及行業(yè)的層面，制定相應的行業(yè)發(fā)展引導策略，借助互聯(lián)網(wǎng)和新技術的發(fā)展，搭建行業(yè)發(fā)展及人才交流平臺，發(fā)揮行業(yè)對企業(yè)發(fā)展和人才培養(yǎng)方向的政策導向作用。營造良好的創(chuàng)業(yè)及發(fā)展環(huán)境，引進并培養(yǎng)綜合管理型人才。地方上，加大對人才培養(yǎng)的政策扶持和資金支持力度，制定人才引進及培養(yǎng)政策，定期向企業(yè)和高校派駐專業(yè)輔導人才，加強人才培養(yǎng)政策宣傳與專業(yè)輔導，引導企業(yè)、高校等進行民俗文化人才聯(lián)合培養(yǎng)。

2.更新人才培養(yǎng)理念，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

從民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是集策劃、創(chuàng)意、生產(chǎn)、銷售為一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈，文創(chuàng)人才不僅要具有較高的藝術修養(yǎng)和良好的創(chuàng)新意識，同時，還要具備較強的策劃能力、市場洞察力、銷售能力，以及良好的服務意識。而反觀目前的文創(chuàng)人才培養(yǎng)機制，企業(yè)與高校的人才培養(yǎng)聯(lián)動性較差，不成體系，人才的綜合性不強。這就需要企業(yè)及高校充分了解民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展特點和人才需求現(xiàn)狀，更新人才培養(yǎng)的理念和形式，采用“多方聯(lián)動、豐富持續(xù)”的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出掌握行業(yè)發(fā)展動態(tài)的能夠支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綜合型人才。

（二）拉長人才培養(yǎng)鏈條，豐富人才培養(yǎng)形式

1.建立終身學習機制，解決人才斷層問題

人才斷層問題是民俗文化產(chǎn)業(yè)面臨的重要問題，企業(yè)的解決辦法很多時候都是靠外來人才的引進，但是經(jīng)常出現(xiàn)外來人才“水土不服”的情況。從根本上來說，民俗文化產(chǎn)業(yè)是對文化元素的開發(fā)與利用，其文化屬性和技能屬性都具有地域性與時代性，這就需要就業(yè)人員結(jié)合地域特色和企業(yè)發(fā)展，從文化、技能、管理等多方面進行提升。從企業(yè)制度方面來說，建立企業(yè)自有人才持續(xù)培養(yǎng)和提升機制。只有加強對企業(yè)自有人才的培養(yǎng)，才能從根本上解決人才斷層問題。

2.整合社會資源，豐富從業(yè)人員進修途徑

鼓勵教育資源的整合運用，充分發(fā)揮高校、院所等機構開展多種形式的再提升教育。充分利用高校資源，開展企業(yè)管理、調(diào)研策劃、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、專業(yè)知識、設計思維等方面的繼續(xù)教育工作，讓民俗工作者能夠根據(jù)自己的崗位需求及職業(yè)發(fā)展有針對性地提升職業(yè)能力。支持行業(yè)平臺與非遺傳承人采用民俗文化技藝傳承培訓、大師工作坊等形式，開展民俗文化知識及技能的傳承與培訓，培養(yǎng)民俗文化傳承與開發(fā)技術骨干人才。鼓勵高校及培訓機構更新學習模式，豐富學習資源，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術開發(fā)民俗文化網(wǎng)絡教育課程，拓寬大眾及就業(yè)人員學習民俗文化的途徑。

（三）加強高校創(chuàng)新創(chuàng)意人才培養(yǎng)，豐富實踐教學體系

1.強化文化及基礎學習，提高文化素養(yǎng)

民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)過程中同質(zhì)化和單一化問題嚴重，從根本上說就是從業(yè)人員對民俗文化的內(nèi)涵把握不準，對文化元素的運用流于表面。民俗文化產(chǎn)品開發(fā)過程中，要抓住民俗文化的核心價值，只有將民俗文化的核心思想及價值融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，才能開發(fā)出具有文化附加值且被市場接納的好產(chǎn)品。所以，只有具備深厚的民俗文化底蘊且掌握民俗文化核心價值的設計人才，才是民俗文化傳承和產(chǎn)業(yè)開發(fā)的關鍵性人才?？梢姡谖膭?chuàng)人才的培養(yǎng)過程中，要加強文創(chuàng)人才對傳統(tǒng)民俗文化的學習與認知，提高文化素養(yǎng)，強化深度挖掘民俗文化內(nèi)涵的能力。

2.加強創(chuàng)新思維培養(yǎng)，豐富實踐教學體系

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)意為核心，與產(chǎn)業(yè)深度融合。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要專業(yè)的理論和教育體系支撐。相較于行業(yè)和企業(yè)而言，高校專業(yè)教育體系在設計思維和創(chuàng)新思維培養(yǎng)方面具有較強的系統(tǒng)性和專業(yè)性，但也存在一定的滯后性。因此，文創(chuàng)人才創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，應以高校專業(yè)教育認知體系為載體，加強策劃、設計、服務、銷售等專業(yè)理論和設計方法的系統(tǒng)學習。同時，搭建實踐平臺，豐富實踐教學體系，提高文創(chuàng)人才創(chuàng)新思維培養(yǎng)的落地性與時代性。鼓勵高校采用設計工作室、高校工坊、現(xiàn)代學徒制等形式，采用“校企合作、工學結(jié)合”的人才培養(yǎng)模式，引進企業(yè)項目，采用校企雙導師制，豐富實踐教學平臺和資源配置，加大校企聯(lián)合培養(yǎng)人才的力度，實現(xiàn)教育鏈和產(chǎn)業(yè)鏈的銜接。

結(jié)語

民俗文化在產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過程中，因其自身的文化屬性和社會特征，要求企業(yè)和從業(yè)者在進行產(chǎn)品開發(fā)的過程中不但要考慮到市場的因素，還要深挖民俗文化背后的內(nèi)涵，這一特殊性決定了民俗文化開發(fā)過程中需要的是既懂市場又懂設計的綜合型人才，這就要求我們要轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)理念，全面協(xié)調(diào)行業(yè)、企業(yè)和高校資源，從文化和市場兩個維度采用多方聯(lián)動的形式來進行文創(chuàng)人才的培養(yǎng)。

[責任編輯：張? 玙]

[項目簡介] 本文系山東省高等學校人文社會科學研究計劃項目“山東民俗文化在鄉(xiāng)村旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的傳承與創(chuàng)新研究”（項目編號：J18RB244）、山東省藝術科學重點課題“山東海洋旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)路徑與設計實現(xiàn)研究”（項目編號：ZD201906270）的階段性研究成果。

[作者簡介] 黃小蕾，青島濱海學院副教授，研究方向為民俗文化與鄉(xiāng)村旅游、環(huán)境設計與品牌塑造。