孟子云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志?！贝舜我咔殡m是很多中國企業(yè)不期而遇的“黑天鵝”，但又何嘗不是企業(yè)家沉淀、反思和再出發(fā)的空前機遇？危機關頭，很多企業(yè)家并未驚慌，因為他們知道《易經(jīng)·序卦傳》云：“物不可以終難，故受之以解。”《孫子兵法》所謂“以患為利”，就是教導我們?nèi)绾位闄C。反身而誠，培元固本;靜定生慧，創(chuàng)新謀遠。時機、心智、慧念可以作為企業(yè)家自身“迭代”的路徑和抉擇。

一、明時識變，敏知先機

疫情肆意，似乎一片兇象，但我們要“由物而象，以象體道”。40年滄桑巨變、驚世成就，我們的商業(yè)和市場是不是急于奔跑而逐漸忘卻了“敬天愛人”之“大道”，偏離了“經(jīng)世濟民”之初心？西方人說未來易變、不確定、復雜、模糊不清，是烏卡（VUCA）時代;中國人喊“云+AI+5G”，又有識之士呼吁必須用“人心紅利”替代“人口紅利”。何去何從？英明的企業(yè)家都已有敏銳的預判。如華為WeLink“云辦公”這次經(jīng)住了疫情考驗，已實現(xiàn)技術溢出效應;格力迅速上馬口罩設備生產(chǎn)線，打破了“微笑曲線”。種種跡象表明，精明的企業(yè)家們堅信：第四次社會大分工——人腦與機器大腦的分工之后，靠流水線密集勞動力、兩眼只求利潤的產(chǎn)品生產(chǎn)時代大勢已去，從產(chǎn)品到幸福、從價值鏈到價值循環(huán)的新商業(yè)文明時代就要到來。這必然要求企業(yè)家要“兩極分化”作出戰(zhàn)略安排：一是向下“扎根”，回歸人性本源需求，打造“精良品牌”和“精細人本化服務”;二是要向上“登天”，快速創(chuàng)新，搶灘高科技前沿陣地，以奇異高新產(chǎn)品和服務占領前沿市場。

二、反身而誠，心智迭代

產(chǎn)品迭代、技術迭代、商業(yè)模式迭代、品牌迭代等等，離開“人的迭代”都是虛空。而人與事業(yè)的關系則是“不誠無物”。窮理盡性的宋儒程頤強調(diào)人要“實有是心”;追求事功的明哲王陽明強調(diào)“此心真切”。全球經(jīng)濟被“中國化”的可能性在不斷增強，中國的企業(yè)家“心智模式”也要更新迭代才能勝任接棒。我們企業(yè)的平均壽命比歐、美、日短很多，我們該不該問問這與他們的企業(yè)家讀的書、心智里裝的東西與我們不同有沒有關系？亞當·斯密明明先寫的《道德情操論》，我們?yōu)槭裁粗蛔x《國富論》？日本工業(yè)之父澀澤榮一終其一生的成功經(jīng)驗寫了《論語與算盤》，那么中國企業(yè)家讀不讀《論語》？面對既要“利己”更要“利他”、既要盈利更要奉獻“厚價值”的未來，我們的企業(yè)家只有反身而誠、厚植德性，才能帶領中國企業(yè)走進新的商業(yè)文明時代。

三、靜定有智，慧念生財

當位則吉，不當位則兇。靜心反思這些年的短期風口投機行為，這或許成就了很多人的“第一桶金”，但結(jié)局往往是“初吉終亂”。喬布斯曾去印度靈修，也曾想去日本學禪;稻盛和夫靠“敬天愛人”創(chuàng)得偉業(yè)，還總結(jié)出“京瓷哲學”。信念的力量、哲思的智慧，是下一個時代企業(yè)家的硬核裝備?？上驳氖?，國內(nèi)一眾企業(yè)家如任正非、張瑞敏、馬云的案頭多了哲學書，當今登上山巔的企業(yè)家們，哪個沒有一套獨特的心法和理論？正和島、“致良知四合院”等企業(yè)家組織都在閱讀王陽明的著作，《陽明心學與企業(yè)家的心性修煉》成了暢銷書。在領導力與生產(chǎn)能力的基礎上，信念的力量和責任擔當必然是未來企業(yè)家的精神內(nèi)核。這樣的企業(yè)家信念和情懷，將“云+AI+5G”技術場景化，“云農(nóng)場”“云書院”“云部落”“云杏壇”都有可能既安撫我們的鄉(xiāng)愁，又提升我們明天的生活質(zhì)量。

“才者，財也;德者，得也”，未來，這樣的企業(yè)創(chuàng)造的利潤一定會追隨著價值滾滾而來。

[責任編輯：祝莉莉]

[作者簡介] 黃海嘯，山東大學管理學院副教授、碩士生導師，主要研究領域為商業(yè)文明與人類進步、儒家哲學與組織文化、周易智慧與企業(yè)家心智、儒商與企業(yè)家精神、學術組織治理與人力資源管理等。