張慧

在家校共建的大背景之下，班主任如何與學(xué)生交流，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)、全面發(fā)展？如何與家長(zhǎng)溝通，以實(shí)現(xiàn)孩子成人成才的共同期望？筆者認(rèn)為以下兩方面值得班主任思考與努力。

一、做學(xué)生的精神關(guān)懷者

精神關(guān)懷是指通過對(duì)人的精神、思想、信念和心理等方面的關(guān)注與培養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)體身心健康發(fā)展的一種教育思想。精神關(guān)懷是班主任工作的首要任務(wù)和根本要求。班主任要關(guān)注學(xué)生的心理活動(dòng)、道德情操、審美情趣及其成長(zhǎng)與發(fā)展，就是要關(guān)懷他們的精神生活質(zhì)量和精神成長(zhǎng);學(xué)生是發(fā)展中的人，我們不僅要關(guān)懷他們當(dāng)下的精神生活，更應(yīng)該關(guān)懷他們未來的精神發(fā)展。

如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神關(guān)懷？如何更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神關(guān)懷？在班級(jí)建設(shè)的過程中，筆者做了如下思考。

1.尊重學(xué)生的個(gè)體差異

教育面對(duì)的是一個(gè)個(gè)迥然不同的人，每一個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，都有其獨(dú)特的價(jià)值與需求，都是獨(dú)一無二的“這一個(gè)”。

在班級(jí)建設(shè)的過程中，筆者努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異，并盡力使之“人盡其才”。某生在高一開學(xué)軍訓(xùn)時(shí)就表現(xiàn)出明顯的整體統(tǒng)籌能力，并且很快在學(xué)生中樹立了威信，我們就可以培養(yǎng)他成為班級(jí)的“領(lǐng)導(dǎo)者”;某生聲音洪亮，敢于、樂于在集體活動(dòng)中發(fā)聲，我們就可以鼓勵(lì)他成為班級(jí)的早晚讀領(lǐng)讀員;某生雖沉默寡言但心思細(xì)膩，做事細(xì)心有條理，又熱愛閱讀，我們就可以鼓勵(lì)他成為班級(jí)的圖書角管理員……在這諸多的“發(fā)現(xiàn)”與“任命”中，班主任竭盡全力幫助學(xué)生找到屬于自己的位置，并且不再局限于單一的成績(jī)、考分，而實(shí)行多元的評(píng)價(jià)機(jī)制，幫助學(xué)生找到自己的存在感、價(jià)值感、幸福感，使得每一個(gè)個(gè)體成為優(yōu)秀集體的重要構(gòu)成。

在教育的過程中，教育者如果能夠讓學(xué)生最大限度地順應(yīng)天性，自由、舒展地成長(zhǎng)，學(xué)生就會(huì)更加富有生機(jī)和活力。

我們的教育者理應(yīng)有開闊視野與廣闊胸襟，允許、支持學(xué)生發(fā)出自己的聲音、活出自己的天性。

2.喚醒學(xué)生的主體意識(shí)

兒時(shí)的蘇格拉底在觀察父親雕刻時(shí)，好奇地問父親：“如何才能成為一位優(yōu)秀的雕刻師呢？”他的父親就以手中雕刻的作品為例說：“瞧，我并不是在雕刻石獅子，它本來就存在于石頭之中，我所做的只是喚醒它！”

“喚醒”真是一個(gè)溫柔而睿智的教育箴言！

筆者曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)非?？炭?，無奈成績(jī)總是低位徘徊，不盡如人意。久而久之，這位同學(xué)情緒十分低迷，自我評(píng)價(jià)很低。筆者多次找這位同學(xué)談心，進(jìn)行心理疏導(dǎo)。首先幫助她明確刻苦、努力并非是決定成績(jī)好壞的唯一因素，還有比如學(xué)習(xí)方法是否正確、考試心態(tài)是否調(diào)整好、答題的技巧是否掌握好等，從而幫助她遠(yuǎn)離自身的負(fù)面情緒、調(diào)整不恰當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)。其次與之聊天，了解其家庭情況、愛好特長(zhǎng)，得知她假期曾經(jīng)到母親工作的超市“勤工儉學(xué)”，她為顧客打包的技巧和效率得到收銀員的一致好評(píng)。筆者從她所述的打包過程中發(fā)現(xiàn)她有著良好的收納、整理的能力，有著良好的人際溝通的能力，于是鼓勵(lì)她擔(dān)任班級(jí)的生活委員，“總管”班級(jí)的班費(fèi)、物品管理，還鼓勵(lì)她參加學(xué)校的“極簡(jiǎn)主義”社團(tuán)，她出色的統(tǒng)籌、收納、整理特長(zhǎng)得到展示。有了這些“發(fā)現(xiàn)”與“展示”，這位學(xué)生逐漸變得開朗、陽(yáng)光、自信。

我們的學(xué)生尤其是傳統(tǒng)評(píng)價(jià)機(jī)制下成績(jī)不好的學(xué)生，就如同石塊里沉睡的獅子，他們并非沒有潛能與靈性，只是需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與喚醒。教育的目的絕不僅僅是傳授和灌輸一些具體的、外在的知識(shí)與技能，而是要從心靈深處喚醒學(xué)生的自我意識(shí)、生命意識(shí)，從而幫助學(xué)生建立起屬于自己的世界觀、價(jià)值觀、生命感、創(chuàng)造力的覺醒，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我生命意義的自由、自覺的建構(gòu)。

皮亞杰說：“智慧的發(fā)展表現(xiàn)為新的可能性的產(chǎn)生?！痹诮逃奶镆吧?，“農(nóng)人”們需要用慧眼去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可能性，用慧心喚醒這種可能性。如此，才可能有“喜看稻菽千重浪”的喜悅。

3.關(guān)注學(xué)生的精神需求

蘇霍姆林斯基說：“沒有情感，道德就會(huì)枯燥無味，只能培養(yǎng)偽君子?！卑嘀魅螌?duì)學(xué)生進(jìn)行精神關(guān)懷，并非是教學(xué)生“在云端跳舞”，沉溺在空洞的精神王國(guó)里生活，而是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不要陷在物質(zhì)的泥潭里?，F(xiàn)代社會(huì)分工越來越細(xì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中充溢著功利主義邏輯，迫使人們迎合社會(huì)的需求來對(duì)自身進(jìn)行塑造。于是，教育不再是 “樹人”的教育，而是加工“器”的教育。這種流水線式的教育只教人掌握“何以為生”的本領(lǐng)，卻放棄了引導(dǎo)受教育者思考“為何而生”——于是，只強(qiáng)調(diào)技術(shù)知識(shí)教育，技術(shù)教育成為發(fā)展的重點(diǎn)，人文學(xué)科被邊緣化。青少年在此社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的道德失范、心理失衡等問題，本質(zhì)上就是獨(dú)尊技術(shù)知識(shí)教育、缺乏精神關(guān)懷教育的惡果。

詩(shī)人說，生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。目前的教育評(píng)價(jià)機(jī)制中，分?jǐn)?shù)、成績(jī)依然是重要的指標(biāo)，有時(shí)候甚至還是唯一的評(píng)價(jià)指標(biāo)。在班級(jí)建設(shè)的過程中，在單一評(píng)價(jià)機(jī)制的“緊箍咒”下，班主任如果眼中只有分?jǐn)?shù)，評(píng)價(jià)只看成績(jī)，將使班級(jí)陷入狹隘的境地，使學(xué)生陷入眼界狹小的窠臼。反之，如果班主任多一些人文情懷，引導(dǎo)學(xué)生在讀“圣賢書”之余，抬頭看一看遠(yuǎn)方，再埋頭讀一讀詩(shī)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)“何以為生”本領(lǐng)的同時(shí)，對(duì)“為何而生”多一些思考，就可以為學(xué)生打開一扇新的大門，門內(nèi)樹木蔥蘢、鳥語(yǔ)花香，充滿盎然的生機(jī)與活力。

筆者任教語(yǔ)文學(xué)科，盡管班主任工作有諸多的“緊箍咒”，但身上多少仍有著語(yǔ)文人的詩(shī)意與情懷。在班級(jí)建設(shè)的過程中，時(shí)常通過一些活動(dòng)的開展，努力引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)與遠(yuǎn)方的魅力。比如春分前后的“觸摸春天”詩(shī)歌朗誦會(huì)、青年節(jié)的“揮斥方遒”讀書會(huì)、秋季的“我言秋日勝春朝”詩(shī)文誦讀會(huì)、冬季的“忽如一夜春風(fēng)來”白雪詩(shī)文誦讀會(huì)等，帶領(lǐng)學(xué)生去文字里感受四季輪回，感悟人生美好;比如“歌詞里的正能量”演唱會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生理性追星、理性?shī)蕵?比如發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)一起合作，開展“本周我當(dāng)家”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)家不易，正確認(rèn)識(shí)金錢、合理使用金錢，形成正確的消費(fèi)觀。

諸多活動(dòng)的開展，看似占據(jù)了學(xué)生的部分學(xué)習(xí)時(shí)間，看似牽扯了學(xué)生的學(xué)習(xí)精力，但是從實(shí)際效果來看，不僅帶領(lǐng)學(xué)生仰望了星空，而且還促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、做家長(zhǎng)的篤志同行者

學(xué)校教育絕不是一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中接收到的唯一教育資源的來源，他還必然接受家庭教育、社會(huì)教育。而家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)更是孩子的第一任老師，是教育鏈條上的第一環(huán)，也是最重要的一環(huán)。

家長(zhǎng)與學(xué)校、教師應(yīng)該是最團(tuán)結(jié)一心的志同道合者——家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳，學(xué)校、老師望生成才——大家追求的目標(biāo)本是一致的。但是，僅有目標(biāo)的共通還不夠，還需要有行動(dòng)的共振、情感的共鳴，最終才可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的達(dá)成。所以班主任應(yīng)該與家長(zhǎng)攜起手來，篤志同行。

那么，在這個(gè)理應(yīng)攜手同行的過程中，教師尤其是班主任又有哪些該為、可為之處呢？

1.做親子關(guān)系的助力者

近年來，家庭教育工作取得了積極進(jìn)展，但還存在認(rèn)識(shí)不到位、教育水平不高、相關(guān)資源缺乏等問題，導(dǎo)致一些家庭出現(xiàn)了重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象，影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。學(xué)校、教師尤其是班主任掌握著更多的教育資源，懂得更多的教育方法、教育理念，在家校共建背景下，更應(yīng)該為家庭教育提供力所能及的幫助。

（1）幫助家長(zhǎng)明確在家庭教育中的主體責(zé)任

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師。但是現(xiàn)實(shí)生活中卻有許多家長(zhǎng)有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：我把孩子送到學(xué)校，教育孩子的責(zé)任就應(yīng)該由學(xué)校承擔(dān)。殊不知家庭才是孩子教育的主陣地，家長(zhǎng)才是教育孩子的主要責(zé)任人。

基于以上的認(rèn)識(shí)，每年接手新的班級(jí)、結(jié)識(shí)新的家長(zhǎng)，筆者都會(huì)在第一時(shí)間召開家長(zhǎng)會(huì)，幫助家長(zhǎng)厘清這樣的關(guān)系：孩子是你的百分之百，你的孩子只是我的幾十分之一——他（她）首先是你的孩子，其次才是我的學(xué)生，家長(zhǎng)應(yīng)該對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展負(fù)主要責(zé)任。只有達(dá)成這樣的共識(shí)，往后的家校共建才能心往一處想，力往一處使。

（2）幫助家長(zhǎng)更新家校共育的理念與方法

一個(gè)班的家長(zhǎng)來自社會(huì)的各行各業(yè)，文化層次各有高低。許多家長(zhǎng)有著急切的、真誠(chéng)的家庭教育的熱情，但是卻因?yàn)槿狈Ρ匾慕逃椒ê屠砟?，?dǎo)致與處于青春期的孩子交流溝通時(shí)詞不達(dá)意甚至事與愿違。此時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)向班主任求助，班主任就應(yīng)該幫助他們獲得更多的、有效的方法與技巧。

筆者在接收到家長(zhǎng)的求助后，經(jīng)常會(huì)向他們介紹“6A原則”，即接納（Acceptance）、贊賞（Appreciation）、關(guān)愛（Affection）、時(shí)間（Availability）、責(zé)任（Accountability）、權(quán)威（Authority）。青春期的高中生，獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，家長(zhǎng)只有愛或只有威嚴(yán)是不夠的，必須打好“贊賞”的地基，砌好“關(guān)愛”和“時(shí)間”的墻，用愛去支撐“責(zé)任”和“權(quán)威”的橫梁和屋頂，才會(huì)有一個(gè)健康的家庭教育環(huán)境?！?A原則”就是一種愛與管教并施的權(quán)威教育原則，值得家長(zhǎng)們學(xué)習(xí)。

2.做家校共育的協(xié)作者

我們的教育中似乎總有這樣的一群人：過于負(fù)責(zé)的老師、過度焦慮的父母、被控制的孩子。焦慮的父母?jìng)冊(cè)诮逃⒆拥膯栴}上束手無策時(shí)便會(huì)向老師尤其是班主任求助，而教師（尤其是班主任）常常自我感覺良好，覺得自己有能力影響他人（學(xué)生、家長(zhǎng)），于是對(duì)于家長(zhǎng)的求助“有求必應(yīng)”，但在插手家長(zhǎng)和孩子的矛盾沖突后卻發(fā)現(xiàn)自己有心無力。

筆者曾經(jīng)在某個(gè)晚自修時(shí)收到家長(zhǎng)的短信，請(qǐng)求我“收掉×××的手機(jī)”。筆者通過觀察，并沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)生在玩手機(jī)，便回復(fù)短信告知家長(zhǎng)。家長(zhǎng)繼續(xù)發(fā)短信說：“孩子在家時(shí)沉迷于手機(jī)游戲，我們已經(jīng)無計(jì)可施，所以懇請(qǐng)老師幫忙收掉他的手機(jī)?！绷私饬嗽?，我拒絕了家長(zhǎng)的請(qǐng)求，理由是“家長(zhǎng)給了他玩手機(jī)游戲的快樂，卻讓我給他帶去收手機(jī)的不愉快，這對(duì)老師不公平”。當(dāng)然，我拒絕收手機(jī)的請(qǐng)求不等于撒手不管這個(gè)學(xué)生沉迷游戲的現(xiàn)狀。

美國(guó)心理學(xué)博士托馬斯·戈登創(chuàng)建的父母效能訓(xùn)練P.E.T.（Parent Effectiveness Training）的核心理念就是問題歸屬原則，它強(qiáng)調(diào)“誰(shuí)的問題誰(shuí)解決”，要鼓勵(lì)身處問題之中的人應(yīng)用自己的智慧解決問題。沉迷虛擬世界的孩子往往是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中找不到存在感。筆者建議家長(zhǎng)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、合適的場(chǎng)合與孩子進(jìn)行深度的、真誠(chéng)的交流，然后再共同尋求解決手機(jī)問題的方法。經(jīng)過相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間辛苦的努力，家長(zhǎng)與孩子終于尋找到了解決問題的方法。

班主任要當(dāng)好學(xué)校與家庭之間的紐帶和橋梁，充分發(fā)揮好在家校共育中的主導(dǎo)作用，當(dāng)好家教指導(dǎo)教師，普遍提高家庭教育的水平，主動(dòng)了解每一個(gè)家長(zhǎng)在家庭教育方面的困惑、需求，激勵(lì)家長(zhǎng)主動(dòng)投入，只有明白了這一點(diǎn)，班主任才不會(huì)盲目地去做“過于負(fù)責(zé)的老師”，才能夠幫助家長(zhǎng)更好地與孩子相處，也才能實(shí)現(xiàn)更和諧、更有效的家校共建。

唐代詩(shī)人裴迪詩(shī)云：“歸山深淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里?！苯逃摹疤飯@”風(fēng)光無限，家校共建的“深山”景色宜人。關(guān)注學(xué)生的精神成長(zhǎng)、如何實(shí)現(xiàn)與家長(zhǎng)的志同道合，道阻且長(zhǎng)。既然進(jìn)入了這“田園”，那就兢兢業(yè)業(yè)地躬耕南畝，既然進(jìn)入了這“深山”，那就踏踏實(shí)實(shí)地領(lǐng)略丘壑之美。

張 慧?? 江蘇省鹽城市明達(dá)初級(jí)中學(xué)教科處主任，中學(xué)高級(jí)教師。國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，鹽城市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，曾獲江蘇省班主任基本功大賽二等獎(jiǎng)。