鄧心花

摘要：群文閱讀是一種可以讓學(xué)生增強(qiáng)閱讀興趣、豐富閱讀方式、提升閱讀能力的閱讀方式。通過《群文閱讀》讀本中各個(gè)議題的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展各種思維訓(xùn)練，從而促進(jìn)學(xué)生的整合性思維、求異性思維、批判性思維、發(fā)散性思維等思維能力不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：閱讀;訓(xùn)練;思維能力;促進(jìn);發(fā)展

群文閱讀是近年興起的一種可以讓學(xué)生增強(qiáng)閱讀興趣、提升閱讀能力的閱讀方式，群文閱讀的可行性與實(shí)效性已逐漸被承認(rèn)和肯定。筆者通過群文閱讀教學(xué)，掀起群文閱讀的熱潮，有針對(duì)性地開展思維訓(xùn)練，從而促進(jìn)學(xué)生的整合性思維、求異性思維、批判性思維、發(fā)散性思維的發(fā)展。

一、利用群文讀本，促進(jìn)學(xué)生整合性思維發(fā)展

知識(shí)整合是指對(duì)知識(shí)進(jìn)行重新整理，是指對(duì)知識(shí)做一定的歸類排序使其有條理有秩序。對(duì)于初中生而言，他們所知道的畢竟是零碎的、分散的，缺乏整體性和系統(tǒng)性。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中，特別注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的梳理和整合能力。

（一）從不同的角度歸納整合出立體的人物形象

俄國(guó)詩(shī)人馬雅可夫斯基曾說過：“一個(gè)人的美不在外表，而在才華、氣質(zhì)和品格?！庇纱丝梢?，了解一個(gè)人決不能從單方面出發(fā)，而應(yīng)全面深入。

學(xué)習(xí)群文《走進(jìn)豐子愷》時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從不同角度出發(fā)，分別概括豐子愷的性格特征，再加以歸納整合，從而得出一個(gè)豐滿的豐子愷形象。如，通過欣賞豐子愷漫畫的內(nèi)容和主題，可看出豐子愷是一個(gè)富有童真童趣的人;通過欣賞豐子愷本人寫的《給我的孩子們》《藝術(shù)三昧（節(jié)選）》，可看出豐子愷真實(shí)而純潔、具有很強(qiáng)的藝術(shù)鑒賞能力;通過欣賞他人寫豐子愷的文章《暑假——父親豐子愷軼事》，我們得知豐子愷像兒童一樣生活、讀書、寫作。在不斷的概括整合中，學(xué)生腦海就浮現(xiàn)出豐子愷全面、真實(shí)、立體的形象了。

（二）從象征手法中歸納整合出豐富的動(dòng)物形象

美國(guó)評(píng)論家勞·坡林曾說，象征好像蛋白石，它的光能在慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)的不同角度下放射出不同的色彩。教學(xué)群文《象征——從牛說開去》時(shí)，主要從牛的象征意義出發(fā)，縱觀藝術(shù)家們?nèi)绾斡们墒朱`心賦予牛無限豐富的意蘊(yùn)?！兑活^奶牛的故事》將奶牛象征為人類社會(huì)中每個(gè)人自欺欺人的借口;《貌同心異四“老牛”——古今四首詠牛詩(shī)賞析》中北宋詩(shī)人孔平仲賦予了一頭兢兢業(yè)業(yè)盡職盡責(zé)的老牛以消沉頹廢的情緒;宋代李綱刻畫了一頭只要天下蒼生都能獲得溫飽，自己卻情愿忍受饑餓和疾病的有著博大胸懷的牛;臧克家則擯棄封建文人詠牛詩(shī)中的種種傷感，塑造了一頭有著積極樂觀心態(tài)的老黃牛形象;石天河則另辟蹊徑，為讀者呈現(xiàn)了一頭獨(dú)立思考、因抵牾而獲咎但終不改其真性情、令駕馭者心存幾分敬畏又不敢恣意驅(qū)使的牛。這樣不斷引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，最終整合出全面而深刻的“牛”的形象，學(xué)生的整合思維由此得到促進(jìn)。

二、利用群文讀本，促進(jìn)學(xué)生求異思維發(fā)展

求異思維是指對(duì)某件事、某問題的理解和看法與眾不同，有獨(dú)特的見地。求異思維隸屬于創(chuàng)造性思維，經(jīng)常進(jìn)行該方面的指導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)新能力也能得到培養(yǎng)。

（一）在比較閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的求異思維

烏申斯基曾經(jīng)說過：“比較是一切理想和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較了解世界上的一切的?！苯虒W(xué)群文《父愛的表達(dá)》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)五篇文章進(jìn)行比較閱讀，從不同父親身上讀出相同的父愛，又從相同父愛中讀出不一樣的父愛表達(dá)。《指尖上的父愛》，父愛是一根手指的一路牽引;《父親的畫面（節(jié)選）》，父愛是無微不至的百般寵愛;《打》，父愛是一次又一次的痛打狠揍;《多年父子成兄弟（節(jié)選）》，父愛是兄弟般的理解和支持;《父親的愛》，父愛是無形的關(guān)懷備至。在這樣的比較閱讀中，學(xué)生的智力得以開發(fā)，創(chuàng)新思維得以培養(yǎng)，最終其求異性思維也就得到發(fā)展。

（二）運(yùn)用求異思維解決實(shí)際問題

教學(xué)群文《托物言志》時(shí)，要求學(xué)生在比較閱讀中學(xué)習(xí)托物言志的寫作方法，明白五篇文章分別托什么物，言什么志。學(xué)生在充分的自學(xué)和交流后，對(duì)托物言志這一手法理解更加深入。《我的空中樓閣》貫穿于全文的對(duì)小屋與周圍環(huán)境的描摹與贊美，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)獨(dú)立人格、自由生活的追求與向往，這就是作者的“志”;《菊花詩(shī)五首》中，杜甫的《嘆庭前甘菊花》把甘菊比喻為君子，把眾芳比喻為小人，表達(dá)了自己沒有機(jī)會(huì)為國(guó)家平定叛亂盡一份綿薄之力的憤慨;黃巢的《不第后賦菊》借詠菊以抒抱負(fù)，成功地塑造了抒情主人公那手擎長(zhǎng)劍、身披甲胄、氣沖霄漢的英雄形象;元稹的《菊花》則通過愛菊，側(cè)面烘托它的優(yōu)秀品格，美妙靈動(dòng)，意趣盎然。以上幾首詩(shī)托的是同一物“菊花”，但是所言之“志”卻各有不同。進(jìn)行這樣的比較閱讀，要對(duì)學(xué)生中閃現(xiàn)的求異性思維火花及時(shí)加以引導(dǎo)和訓(xùn)練，讓學(xué)生在解決問題中不斷促進(jìn)求異性思維的發(fā)展。

三、利用群文讀本，促進(jìn)學(xué)生批判性思維發(fā)展

批判性思維可分為認(rèn)知技能和感知傾向，其中認(rèn)知技能包括：闡述、分析、評(píng)估、推論、解釋和自我校準(zhǔn)六個(gè)方面。群文閱讀過程中我們主要圍繞“闡述”和“分析”兩個(gè)方面對(duì)學(xué)生展開訓(xùn)練。

（一）在“闡述”中促進(jìn)學(xué)生批判性思維的發(fā)展

隨著各個(gè)版本教材的修訂，魯迅逐漸淡出了課本，一時(shí)間眾聲喧嘩，爭(zhēng)論不休。對(duì)此，我們利用九上群文《魯迅淡出課本，你怎么看》引導(dǎo)學(xué)生思考：作為語(yǔ)文課本的直接受益者以及閱讀魯迅文章的當(dāng)事者，你們又是怎樣看待這種情況的呢？學(xué)生暢所欲言。

生一闡述：魯迅作品雖較難懂，但那是新文化運(yùn)動(dòng)的成果與見證，魯迅代表著那個(gè)時(shí)代，他的作品直視當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面，可以警醒后人不忘歷史;同時(shí)，魯迅的作品具有極高的文學(xué)性與思想性，值得我們中學(xué)生閱讀。生二闡述：關(guān)于魯迅作品淡出語(yǔ)文課本，我的看法是支持。因?yàn)轸斞傅奈恼麓蟛糠诌€是有難度的，很多學(xué)生理解不了?，F(xiàn)在的學(xué)生做不到把自己放在特定的歷史環(huán)境中，體會(huì)不了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，所以學(xué)習(xí)魯迅文章效果不大……由此學(xué)生的批判性思維得到鍛煉。

（二）在“分析”中逐漸打破學(xué)生的思維定勢(shì)

如教學(xué)群文《可愛的豬八戒》前，筆者先讓學(xué)生說說豬八戒這個(gè)人物形象，大家都說豬八戒好吃懶做、貪圖美色、沒有集體觀念、貪小便宜等等。為打破學(xué)生的思維定勢(shì)，我引導(dǎo)說：“難道豬八戒沒有優(yōu)點(diǎn)嗎？”在熟讀文章后，學(xué)生改變了對(duì)豬八戒的定勢(shì)思維。這五篇文章充分展現(xiàn)了豬八戒可愛的一面，如《大戰(zhàn)流沙河》展現(xiàn)了一個(gè)勇于戰(zhàn)斗、熟識(shí)水性、盡心盡力幫助師傅渡河的豬八戒;《八戒編謊話》中，豬八戒在被大師兄捉弄和揭穿謊話后的那個(gè)窘樣，實(shí)在搞笑可愛極了;再如《義激美猴王》中，一個(gè)急中生智、充滿智慧的豬八戒躍然紙上。這樣的閱讀適當(dāng)讓學(xué)生打破常規(guī)，弱化了思維定勢(shì)，從而促進(jìn)批判性思維的發(fā)展。

四、利用群文讀本，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散性思維發(fā)展

發(fā)散思維可以通過縱橫發(fā)散，使知識(shí)串聯(lián)、綜合溝通、達(dá)到舉一反三的目的。在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力，對(duì)于提高學(xué)生解決問題的能力是十分有幫助的。

（一）在補(bǔ)寫中充分發(fā)揮學(xué)生豐富的想象力

哲學(xué)家黑格爾說過：“創(chuàng)造性思維需要有豐富的想象?！比何摹肚楣?jié)反轉(zhuǎn)》五篇文章在情節(jié)發(fā)展過程中往往來個(gè)突然反轉(zhuǎn)，使讀者起初建立起來的主觀意愿落空，甚至和讀者一開始建立起來的主觀愿望剛好相反，因此非常適合發(fā)揮學(xué)生的想象力，從而培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維。教學(xué)前我先將五篇文章復(fù)印出來，并特意將結(jié)尾省略，以便讓學(xué)生發(fā)揮想象補(bǔ)寫結(jié)尾。如《池塘燈影》，我讓學(xué)生閱讀開頭至“三年之后……心底萌生出去看看那人究竟是誰(shuí)的念頭……”，接著讓學(xué)生各自思考，充分討論，然后分小組上臺(tái)展示。學(xué)生的答案是豐富的多元的。有的說是教授在寫論文，有的說是作者班里貧窮而又刻苦的男同學(xué)在做事，有的說是勤奮好學(xué)的保安為上大學(xué)在拼命攻讀……最后，我公布答案：原來是公廁那盞燈。學(xué)生哄堂大笑。如此，學(xué)生的想象力得到發(fā)揮，思維得到發(fā)散。

（二）在“潛臺(tái)詞”中飛揚(yáng)學(xué)生的發(fā)散性思維

潛臺(tái)詞是指在某一話語(yǔ)的背后所隱藏著的那些沒有直接、明白表達(dá)出來的意思。

教學(xué)九下《戲劇中的潛臺(tái)詞》時(shí)，我先利用綜合討論后的三個(gè)鏈接吸引學(xué)生的閱讀興趣，然后讓學(xué)生帶著綜合討論的四個(gè)問題去閱讀前面五篇文章。開頭，這個(gè)“潛臺(tái)詞”會(huì)讓人覺得怪異，不合情理，而后面對(duì)潛臺(tái)詞突然逆變的補(bǔ)充詮釋，卻能夠使自己前后話語(yǔ)的內(nèi)容互相聯(lián)系在一起，形成反差。如《嵇康罵禽獸》，既表達(dá)了嵇康譴責(zé)強(qiáng)烈，又顯現(xiàn)他語(yǔ)言的機(jī)智和幽默。另外，潛臺(tái)詞還可以很好地揭示人物性格，如《公輸》的潛臺(tái)詞達(dá)到了語(yǔ)言既委婉、目的又明確的效果，也很好地體現(xiàn)了公輸聰明機(jī)智的特點(diǎn)。如此，在潛臺(tái)詞的訓(xùn)練中，學(xué)生的思維得以發(fā)散。

經(jīng)過兩年的實(shí)踐和研究，學(xué)生的閱讀興趣濃厚了，閱讀量大了，閱讀能力強(qiáng)了。尤其是整合性思維、求異性思維、批判性思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維、反推性思維得到了較大的提升和發(fā)展。