張延萍

摘 要：高職語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該更多地融入傳統(tǒng)文化，對(duì)于提升學(xué)生的文化素養(yǎng)具有很大的幫助。在當(dāng)下的高職教學(xué)階段，學(xué)生在各方面的知識(shí)積累已經(jīng)很多，學(xué)生的理解能力相對(duì)于以往也有了很大的提升。這個(gè)時(shí)期的青少年對(duì)傳統(tǒng)文化已經(jīng)具備了基本的理解能力和感知能力，所以，高職教學(xué)階段是加強(qiáng)對(duì)青少年傳統(tǒng)文化滲透的關(guān)鍵時(shí)期。教師們?cè)谶@個(gè)階段應(yīng)該讓學(xué)生多接觸一些優(yōu)秀的作品，讓他們閱讀一些具有豐厚文化素養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)文章，在價(jià)值觀形成的同時(shí)，讓他們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化形成基本認(rèn)知，以此來(lái)提升他們的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;滲透;高職語(yǔ)文教學(xué)

引言

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的風(fēng)霜洗禮和一代代藝術(shù)家的傳承后，已經(jīng)成為中華民族的文化瑰寶。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，提升文學(xué)素養(yǎng)，還能擴(kuò)大知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。因此，高職學(xué)生語(yǔ)文傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，對(duì)于高職語(yǔ)文教學(xué)具有重大意義。而語(yǔ)文教學(xué)中的優(yōu)秀文章是語(yǔ)文教學(xué)中的寶貴教學(xué)資源，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)的基礎(chǔ)。所以，高職教師要充分利用文章中蘊(yùn)含的豐富感情，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言和表達(dá)的訓(xùn)練，讓學(xué)生在古代文人優(yōu)秀的詩(shī)詞曲賦中了解他們的人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生徜徉在傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，提升自己的文化素養(yǎng)。

一、高職院校語(yǔ)文課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

以筆者多年來(lái)從事語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，目前的高職語(yǔ)文課程傳統(tǒng)文化滲透仍存在不少問(wèn)題。如各大高職院校語(yǔ)文教材較為陳舊，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下的新要求，而教材建設(shè)是提高語(yǔ)文素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。高職院校發(fā)展的歷史并不長(zhǎng)，最突出的問(wèn)題就是高職院校缺乏所需要的優(yōu)質(zhì)教材，只有很少一部分可供教師選擇。

高職院校同時(shí)還面臨著主觀和客觀問(wèn)題的雙重困境。從外在因素來(lái)講，高職院校近些年來(lái)以教學(xué)評(píng)估作為契機(jī)，不斷地開(kāi)設(shè)新的課程和專業(yè)，但并未重視語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的滲透，高職院校教師仍是以完成教學(xué)任務(wù)為主，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透的認(rèn)知，導(dǎo)致當(dāng)下的高職語(yǔ)文課堂普遍缺乏傳統(tǒng)文化意識(shí)，對(duì)其不夠重視。從內(nèi)部因素來(lái)講，高職院校語(yǔ)文課程的教學(xué)改革缺乏成效和力度，主要表現(xiàn)為“專業(yè)性”不夠，特別是對(duì)思想價(jià)值的思考，即使有關(guān)于傳統(tǒng)文化的滲透，也多表現(xiàn)為淺嘗輒止地講授，一帶而過(guò)。所以，從上述表現(xiàn)來(lái)看，高職語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的滲透不足，且缺乏重視度，在教學(xué)效果方面不是很理想，形勢(shì)已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)峻。

二、高職院校語(yǔ)文課程融入傳統(tǒng)文化的路徑

（一）增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣

我國(guó)的傳統(tǒng)文化很大程度上都來(lái)自一些古典名著，然而這類作品對(duì)于學(xué)生而言往往是最不愿意接觸的，學(xué)生閱讀的興趣也不是特別高，造成這種現(xiàn)象的原因則是這類作品的閱讀門檻比較高，無(wú)論是在字詞的積累還是思想層面上，高職學(xué)生都比較難以理解。學(xué)生讀不懂其中的文字語(yǔ)言，就更難體會(huì)其中的思想意會(huì)，所以高職學(xué)生普遍不愿意去接觸這些作品，即使是在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生的閱讀質(zhì)量和領(lǐng)悟度也會(huì)大打折扣，這樣的現(xiàn)象在高職語(yǔ)文教學(xué)中比較常見(jiàn)。所以語(yǔ)文教師應(yīng)該想辦法來(lái)消除這一現(xiàn)象，而且要在教學(xué)過(guò)程中循循善誘，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，然后適當(dāng)?shù)靥砑右恍┓侗荆源藖?lái)擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)層面，根據(jù)不同學(xué)生的興趣方向，選出一些合適的文學(xué)素材，這樣不僅能減小他們學(xué)習(xí)古典名著的障礙，還能提升他們的學(xué)習(xí)興趣。

除此之外，教師還可以做一些課外活動(dòng)，讓學(xué)生將活動(dòng)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在輕松愉快的環(huán)境下提升他們的學(xué)習(xí)興趣。例如，教師可以在課堂開(kāi)始前加入一些有趣的活動(dòng)，如古代名人講解、優(yōu)美的古詩(shī)詞背景講解等，在課前活動(dòng)中“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。具體來(lái)說(shuō)，活動(dòng)的內(nèi)容是讓學(xué)生們羅列出自己比較喜歡的文學(xué)作品。例如，有的學(xué)生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部值得反復(fù)推敲的作品，因?yàn)槔锩娴娜宋锟坍?huà)和凄苦的愛(ài)情故事以及華麗的辭藻都會(huì)讓人深陷其中，于是其他同學(xué)在這位同學(xué)的贊揚(yáng)下，也都跟著拿起《紅樓夢(mèng)》閱讀起來(lái)，這個(gè)時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)變得相當(dāng)濃厚。在分享書(shū)籍的過(guò)程中，學(xué)生還可以從其他同學(xué)的閱讀體驗(yàn)中找到一些適合自己的書(shū)籍，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。

（二）開(kāi)展豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)

高職語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教學(xué)應(yīng)該要以多樣化的教學(xué)活動(dòng)作為基礎(chǔ)，這能夠使學(xué)生化解之前對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的誤解。大部分學(xué)生的潛意識(shí)中會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是一件相當(dāng)枯燥且無(wú)趣的事情，對(duì)于傳統(tǒng)文化的印象也比較陳舊，因此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生多接觸一些傳統(tǒng)文學(xué)作品，然后盡可能多地開(kāi)展一些和傳統(tǒng)文化有關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在具體的活動(dòng)中感受到來(lái)自古典文化的熏陶，然后慢慢感受到這些文學(xué)作品的趣味，培養(yǎng)出他們的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)。例如，在我國(guó)的古典詩(shī)詞中，有太多值得傳頌的篇章，詩(shī)詞不僅語(yǔ)言溫潤(rùn)雋永，還有值得深思的思想內(nèi)涵，在很大程度上能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)，而且多開(kāi)展這類活動(dòng)，還能夠弘揚(yáng)中華文化，讓學(xué)生們產(chǎn)生一種文化歸屬感。

（三）充分地利用課本中的教學(xué)資源

傳統(tǒng)文化不只要融入高職語(yǔ)文教學(xué)中，還要融入學(xué)生的每個(gè)學(xué)習(xí)階段，無(wú)論在哪個(gè)階段，傳統(tǒng)文化的教學(xué)都應(yīng)該作為施教者的核心教學(xué)目標(biāo)。所以，教師應(yīng)該充分利用課本教學(xué)資源，切實(shí)發(fā)揮好這些資源的作用，讓學(xué)生能夠從這些教材中對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)比較全面的了解。高職語(yǔ)文課本中有很多優(yōu)秀的詩(shī)詞和文言文，這些篇章對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)都有很好的促進(jìn)作用。教師可以在教學(xué)時(shí)有意識(shí)地滲入一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，從知識(shí)層面和思想層面加強(qiáng)學(xué)生的文化體驗(yàn)，提升他們的文化素養(yǎng)。

（四）多媒體輔助教學(xué)

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，幾乎每一所院校都配置了多媒體，利用多媒體輔助教學(xué)似乎成了“老生常談”，且在教材豐富、囊括了眾多題材的高職語(yǔ)文課本中，許多文章意境深遠(yuǎn)、文質(zhì)兼美，具有極大的藝術(shù)魅力和傳統(tǒng)文化氣息，通過(guò)多媒體技術(shù)對(duì)這些“文化氣息”進(jìn)行展示不可或缺。多媒體教學(xué)形象、直觀且容量較大，這一教學(xué)模式的出現(xiàn)更多的是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段的延伸和完善，通過(guò)多媒體的合理運(yùn)用，比如播放陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》的相關(guān)視頻，給學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)“田園將蕪”的情景，極大地引起學(xué)生的心靈共鳴，并且能調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，強(qiáng)化感知，讓學(xué)生充分領(lǐng)略陶淵明內(nèi)心高曠的感情，并充分感受到傳統(tǒng)文化帶來(lái)的藝術(shù)美感。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是中華五千年文明的智慧結(jié)晶，無(wú)論是“仁義禮智信”的謙謙君子作風(fēng)，還是古典的文學(xué)手法，都是值得我們深深思考和傳承的?？傮w而言，學(xué)校的教育對(duì)于樹(shù)立學(xué)生的傳統(tǒng)文化觀念具有很重要的引導(dǎo)作用，而語(yǔ)文在傳統(tǒng)文化傳承中的地位更是無(wú)法替代。

參考文獻(xiàn)

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