摘?要：家庭教育屬于基礎(chǔ)教育系統(tǒng)當(dāng)中重要的組成部分，家庭教育是學(xué)校教育與社會教育的重要基礎(chǔ)以及根本條件，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而言家庭教育起到了重要的集成與發(fā)揚(yáng)的作用，因此，應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與家庭教育之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)家庭教育的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;家庭教育;傳承

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化屬于中華民族的重要文化寶藏，其主要的核心思想是儒家思想，其中還包含有道、法家、陰陽等諸子百家的思想精華。傳統(tǒng)文化的體裁眾多不僅有詩詞歌賦，還有傳統(tǒng)的文化、道德以及思想上的精華。家庭教育與中國傳統(tǒng)文化之間存在緊密的聯(lián)系，相互成就，相互促進(jìn)。充分地認(rèn)識到兩者之間的關(guān)系，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承以及家庭教育的有效性。

一、 家庭教育與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

（一）家庭教育與傳統(tǒng)文化之間存在必需關(guān)系

傳統(tǒng)文化在繼承以及發(fā)揚(yáng)的過程中需要家庭教育作為其傳承的重要基礎(chǔ)以及途徑。首先，站在社會學(xué)層面上分析，家庭屬于社會中的根本組織，家庭所承擔(dān)的社會職責(zé)不僅有繁衍之責(zé)，同時還需要承擔(dān)教育家庭內(nèi)部成員完成個體意義上的社會化。所以，家庭的存在就意味著家庭教育的存在，同時代表傳統(tǒng)文化能夠始終被傳承以及被發(fā)揚(yáng)。

其次，站在哲學(xué)的角度上進(jìn)行分析，組成家庭的紐帶是婚姻以及血緣，在社會關(guān)系當(dāng)中，血緣關(guān)系屬于根本性的社會關(guān)系組成，家庭關(guān)系中的親子關(guān)系便屬于血緣關(guān)系當(dāng)中最為基礎(chǔ)性的體現(xiàn)。也就是說人類家庭通過相互之間愛的表達(dá)，產(chǎn)生以及推進(jìn)家庭教育的發(fā)展。家庭關(guān)系中血緣關(guān)系是強(qiáng)大不可摧毀的，也就是說人類只要不斷地繁衍生息，那么家庭教育便會不斷地存在并且發(fā)展。

再者，站在教育學(xué)角度上進(jìn)行分析，家庭教育事實上是個體思想與習(xí)慣等方面的從基礎(chǔ)入門級塑造，沒有家庭教育，個體便無法形成自我教育能力與意識，進(jìn)而影響到之后的學(xué)校教育以及社會教育的有效性，通過“莫格利男孩”的實例就能夠充分地驗證這個觀點的重要性。與此同時，就家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育的形式來看，沒有一種教育形式是能夠“獨(dú)善其身”的，相互之間都存在一定的聯(lián)系，家庭教育能夠?qū)W(xué)校教育與社會教育的大眾教育產(chǎn)生積極的正面影響，這就代表傳統(tǒng)文化進(jìn)入到教育體系當(dāng)中的時候，首先是進(jìn)入到家庭教育當(dāng)中，家庭教育為傳統(tǒng)文化的傳播提供重要的基礎(chǔ)以及渠道，而傳統(tǒng)文化則為家庭教育的開展提供素材以及依據(jù)。

（二）家庭教育與傳統(tǒng)文化之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系

在傳統(tǒng)文化的集成以及發(fā)揚(yáng)的過程當(dāng)中，盡管家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育都能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的傳承起到一定的促進(jìn)作用，然而家庭教育當(dāng)中主要的重點在于傳統(tǒng)文化當(dāng)中的行為習(xí)慣教育，而學(xué)校教育則將重點放在傳統(tǒng)文化知識的教育上，社會教育的重點在于傳統(tǒng)文化中價值取向的教育。

首先，站在人類教育史的衍變上進(jìn)行分析，教育的發(fā)展和人類的發(fā)展是始終保持同步的。最初的教育實際上就是家庭教育，但是人類不斷地經(jīng)驗積累，產(chǎn)生了文字以及知識體系，隨著社會分工不斷地細(xì)分化產(chǎn)生了學(xué)校教育，因此教育的內(nèi)容與職責(zé)便有了進(jìn)一步的劃分，由家庭教育承擔(dān)的傳統(tǒng)文化繼承被分擔(dān)給了學(xué)校教育，其中突出的就是傳統(tǒng)文化中的知識以及技能轉(zhuǎn)移到了學(xué)校教育當(dāng)中。隨后社會的不斷發(fā)展，促進(jìn)了社會教育的發(fā)展。因此，傳統(tǒng)文化的傳承再次進(jìn)行了劃分，也就形成了家庭教育的行為習(xí)慣教育，學(xué)校教育的知識技能教育以及社會教育的價值取向教育，而一切的教育教學(xué)活動的重要基礎(chǔ)就是行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

其次，站在世界教育發(fā)展歷史以及實際情況的角度上進(jìn)行分析，近現(xiàn)代的教育系統(tǒng)中，盡管在學(xué)校教育與社會教育中同樣強(qiáng)調(diào)以及完成德育，能夠在學(xué)生認(rèn)識程度上針對其行為習(xí)慣進(jìn)行教育，但是由于二者側(cè)重點的不同使得傳統(tǒng)文化的教育收效甚微，在教育系統(tǒng)的不斷發(fā)展背景下，家庭教育更為趨向行為習(xí)慣上的教育，利用傳統(tǒng)文化中的中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德以及行為習(xí)慣進(jìn)行家庭教育。

最后，站在傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的成果上進(jìn)行分析。家庭教育雖然同樣承擔(dān)了傳統(tǒng)文化中知識系統(tǒng)繼承與發(fā)揚(yáng)的職責(zé)，但是由于種種原因造成的影響，使得家庭當(dāng)中的教育者無暇完成這一教育職責(zé)。雖然學(xué)校教育當(dāng)中同樣貫徹了德行和智識的教育理念，學(xué)校教育中對于誠實、守信、遵紀(jì)、守法的中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良美德以及行為都進(jìn)行了系統(tǒng)化的教育，但是這樣的教育欠缺深入性以及系統(tǒng)性，沒有滲透到教學(xué)的方方面面當(dāng)中，使得學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成受到了一定的影響。因此，對于傳統(tǒng)文化而言，家庭教育不僅是其傳播以及發(fā)揚(yáng)的根本以及重要渠道，同時兩者之間還存在相互促進(jìn)的關(guān)系，傳統(tǒng)文化為家庭教育的開展提供教育資源，而在家庭教育中傳統(tǒng)文化能夠以行為習(xí)慣的教育形式進(jìn)入到教育系統(tǒng)當(dāng)中。

二、 家庭教育中中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念

當(dāng)意識到家庭教育與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系之后，便應(yīng)當(dāng)積極地轉(zhuǎn)變教育觀念，傳承以及發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其能夠在時代背景下煥發(fā)出全新的生命力。首先家長應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識到家庭教育中傳統(tǒng)文化傳承的重要性。家長應(yīng)當(dāng)積極地轉(zhuǎn)變以往認(rèn)為家庭教育只是學(xué)前階段的教育教學(xué)的觀念，在家庭教育的全過程中實施傳統(tǒng)文化，也就是在人生的全過程中實施家庭教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。還有就是應(yīng)當(dāng)積極地轉(zhuǎn)變封閉的教育觀。在傳統(tǒng)的家庭教育理念當(dāng)中始終將家庭教育定位于家庭內(nèi)部的交流與溝通，顯然這樣的教育觀存在嚴(yán)重的錯誤。事實上，家庭成員之間能夠相互面對面交流與溝通的時間會隨著子女的不斷成長而不斷地減少。與此同時，家庭教育當(dāng)中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)并不僅僅局限于面對面的交談與行為上的影響，還存在其他的渠道，例如書信、網(wǎng)絡(luò)等，都能夠?qū)彝ソ逃械膫鹘y(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)起到積極的促進(jìn)作用。家長可以通過書信的方式與子女進(jìn)行深入的心靈溝通，打破面對面交流存在的局限性，提升家庭教育與傳統(tǒng)文化傳承的有效性。此外，家長還應(yīng)當(dāng)摒棄以往通才化的家庭教育觀念，應(yīng)當(dāng)有側(cè)重點地開展家庭教育，也就是將家庭教育的重點放在傳統(tǒng)文化中行為規(guī)范以及方式的教育上。

（二）合理地劃分家庭教育中傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容

上文分析到家庭教育的主要側(cè)重點應(yīng)當(dāng)放在傳統(tǒng)的中華民族禮儀與禮節(jié)，民族精神的養(yǎng)成上。首先，就是傳統(tǒng)的中華民族禮儀與禮節(jié)的教育細(xì)化。在家庭教育中應(yīng)當(dāng)針對個人、家庭、學(xué)校、社會以及國家等層面上進(jìn)行生活禮節(jié)的教育。還有就是中華民族的“孝”文化，家庭教育中應(yīng)當(dāng)開展“孝道”文化的教育，讓家庭成員能夠受到在潛移默化的過程中掌握中華民族傳統(tǒng)文化中的“孝文化”，樹立其孝敬老人以及贍養(yǎng)父母的意識。

其次，對于傳統(tǒng)的中華民族的自立自強(qiáng)精神以及行為習(xí)慣的教育細(xì)化。在家庭教育當(dāng)中培養(yǎng)以及提升家庭成員的自主生活能力，樹立正確的生活意識。使子女能夠養(yǎng)成自力更生、自強(qiáng)不息的生活態(tài)度。與此同時，對于人生的成長以及發(fā)展而言，自身獨(dú)立生活、自主學(xué)習(xí)以及獨(dú)立交往等方面的能力都十分重要，因此在家庭教育中應(yīng)當(dāng)針對子女的各項基礎(chǔ)生活能力進(jìn)行教育與培養(yǎng)，確保子女在日常生活、學(xué)習(xí)以及社會工作當(dāng)中都能夠具備獨(dú)立生存的能力。

另外，在家庭教育中應(yīng)當(dāng)時刻貫徹中華民族的傳統(tǒng)美德教育以及民族精神的教育，培養(yǎng)以及提升家庭成員的堅韌品質(zhì)以及正確面對挫折的意識與能力。通過傳統(tǒng)文化培養(yǎng)子女的“吃苦精神”，使其能夠懂得“人生多多磨難”的人生道理，鼓勵家庭成員之間應(yīng)當(dāng)互相影響，主動學(xué)習(xí)不斷提升自我，使其不斷地擴(kuò)展自身的知識體系，博學(xué)廣識，培養(yǎng)家庭成員的正確人生態(tài)度，使其能夠運(yùn)用理性的態(tài)度看待人生中的挫折以及困難，此外，家長應(yīng)當(dāng)鼓勵子女進(jìn)入到學(xué)校教育、社會教育當(dāng)中在“失敗中成功，在成功中鍛煉自我”，通過挫折以及感受提升家庭成員的抗挫意識以及能力。

（三）運(yùn)用多樣化的家庭教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承

首先，在家庭教育中家長應(yīng)當(dāng)時刻言傳身教。家庭教育中針對中國的傳統(tǒng)禮儀與禮節(jié)以及自立自強(qiáng)精神進(jìn)行系統(tǒng)化的教育，使家庭成員能夠充分地認(rèn)識到社會以及為人處世中傳統(tǒng)文化的重要性，讓家庭成員能夠全面地了解到中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀與禮節(jié)的全部知識與技能，從而培養(yǎng)其知禮守禮的良好行為習(xí)慣觀念。與此同時，在家庭教育中滲透傳統(tǒng)文化的教育還應(yīng)當(dāng)具備一定的周期性以及反復(fù)性，通過反復(fù)的“傳”潛移默化地培養(yǎng)子女的良好行為。事實上，通過教育的長期發(fā)展史不難看出禮儀禮節(jié)與自食其力、自強(qiáng)不息等精神的教育以及勞動習(xí)慣與意識的養(yǎng)成其實就是人格的教育以及信念的教育，因此，在家庭教育當(dāng)中滲透傳統(tǒng)文化的教育，就應(yīng)當(dāng)在家長不停地嘮叨中，養(yǎng)成子女的學(xué)習(xí)動力，從而將嘮叨與動力轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的良好行為習(xí)慣。

其次，在家庭教育中針對傳統(tǒng)的中華民族的處事待人思想與習(xí)慣進(jìn)行滲透教育的時候，應(yīng)當(dāng)在日常的生活當(dāng)中做好表率作用，發(fā)揮榜樣的力量。家長針對傳統(tǒng)文化當(dāng)中的傳統(tǒng)中華民族的禮儀禮節(jié)以及自立意識進(jìn)行教育的時候，首先應(yīng)當(dāng)以身作則，樹立正面典型，這樣才可以做到“其身正不令而行”。把中華民族的傳統(tǒng)禮儀中知禮、守禮以及重禮的思想文化滲透到家庭文化當(dāng)中，營造出知禮重禮以及守禮的家庭文化氛圍，在真實的場景當(dāng)中完成家庭教育以及傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，只有這樣才能夠讓家庭教育上升到傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的層面當(dāng)中，讓家庭教育成為文化傳承的重要場所。

三、 結(jié)束語

綜上所述，家庭教育與中國傳統(tǒng)文化之間存在密切的聯(lián)系，在新時期背景下，想要實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，首先應(yīng)當(dāng)充分地認(rèn)識到二者之間的密切關(guān)系，在家庭教育中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“再發(fā)展”，同時利用傳統(tǒng)文化深化家庭教育，為學(xué)校教育與社會教育的有效性奠定堅實的基礎(chǔ)。

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作者簡介：

霍燕杰，甘肅省白銀市，甘肅省會寧縣第四中學(xué)。