楊艷秋

[摘 要] 黨的思想政治工作都處于一定的文化環(huán)境中。中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，就源自于5000多年文明進(jìn)程中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的思想政治工作與傳統(tǒng)文化的傳承在影響對(duì)象、工作方向及教育目標(biāo)上都具備一致性，使二者的融合具有了現(xiàn)實(shí)性。本文將基于二者融合的現(xiàn)實(shí)性，就二者融合的可行性開展融合載體和路徑研究。

[關(guān)鍵詞] 思想政治工作；傳統(tǒng)文化；載體和路徑

中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次提出堅(jiān)定“文化自信”這一重大命題，明確要求推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性傳承、發(fā)展，不斷推動(dòng)中華文化邁向新的輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的偉大征程中，在馬克思主義及其中國(guó)化理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)新繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了具有鮮明特色的紅色文化，代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的一部分。與之對(duì)應(yīng)的是，黨內(nèi)政治文化積極健康，黨內(nèi)政治文化體系自覺、自信。

一、思想政治工作與傳統(tǒng)文化融合的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想和安身立命的精神歸宿，蘊(yùn)藏著治國(guó)理政的豐富智慧和為人處世的獨(dú)特價(jià)值。這些豐富的文化資源，為思想政治工作與傳統(tǒng)文化融合提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。同時(shí)，新時(shí)期傳統(tǒng)文化的興盛，推動(dòng)了思想政治工作前所未有的巨大飛躍[1]。

（一）黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度評(píng)價(jià)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想價(jià)值，為二者融合提供政治土壤

2013年9月26日，習(xí)近平總書記在會(huì)見全國(guó)道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)強(qiáng)調(diào)：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這一中國(guó)夢(mèng)，也深深根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，又是傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的新聲音。習(xí)近平系列重要講話和文件精神，都對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了與時(shí)俱進(jìn)的定義，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思想政治工作更好的有機(jī)融合提供了政策支撐。

（二）學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)系的研究

2010年，陜西教育學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)系王平川教授發(fā)表了《思想政治教育與中華傳統(tǒng)文化融合的可行性研究》一文。文中提到：中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神和誠(chéng)信禮讓、清正廉潔等道德準(zhǔn)則都是現(xiàn)當(dāng)代思想政治教育工作的重要資源。由于中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義、社會(huì)主義在精神實(shí)質(zhì)上的契合，為傳統(tǒng)文化融合與思想政治教育工作的相融提供了可能性。近年來(lái)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”“國(guó)學(xué)熱”“漢語(yǔ)溝通世界”等成為熱點(diǎn)話題，都是因?yàn)槠鹾狭松鐣?huì)大眾的精神需求；學(xué)術(shù)界關(guān)于各類傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、交流會(huì)，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)梳理與傳播。這些都為傳統(tǒng)文化與思想政治工作融合營(yíng)造了良好的文化背景。

（三）現(xiàn)代多媒體平臺(tái)對(duì)中華傳統(tǒng)文化中真善美的傳導(dǎo)，潛移默化影響著大眾精神世界，為思想政治工作提供了有力抓手

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，傳統(tǒng)媒體在傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上功不可沒，而中央電視臺(tái)推出的《中華詩(shī)詞大會(huì)》《舌尖上的中國(guó)》等欄目取得巨大社會(huì)反響，是傳統(tǒng)文化與新媒體成功結(jié)合的典范。隨著手機(jī)移動(dòng)媒體的普及，信息的及時(shí)性、個(gè)性化、互動(dòng)性成為文化傳播關(guān)注的重點(diǎn)。多媒體平臺(tái)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入社會(huì)大眾的思想政治工作搭建了橋梁。

（四）社會(huì)大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與思想政治工作的融合

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，多種文化形態(tài)進(jìn)入大眾視野，全球多元文化沖擊著社會(huì)大眾，造成一定程度文化焦慮。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效填補(bǔ)了大眾精神文化空洞，喚醒了大眾民族文化印記，將廣大民眾共識(shí)凝聚到中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)上。大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，為傳統(tǒng)文化與思想政治工作融合有力可施、有的放矢創(chuàng)造了條件。

二、思想政治工作與傳統(tǒng)文化融合的載體及路徑

在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代背景下，應(yīng)充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨的思想政治工作中的引領(lǐng)作用，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化在國(guó)家基礎(chǔ)教育中的關(guān)鍵地位，注重傳統(tǒng)文化習(xí)俗的教化滲透功能，加強(qiáng)社會(huì)團(tuán)體、公益組織建設(shè)，推進(jìn)思想政治工作與傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展。

（一）將博大精深的中華傳統(tǒng)文化智慧運(yùn)用于治國(guó)理政，推動(dòng)黨的思想政治工作取得實(shí)效

中華傳統(tǒng)文化中以民為本、天人合一的治國(guó)智慧，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中有集中體現(xiàn)。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，多次強(qiáng)調(diào)“惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jià)值導(dǎo)向”。習(xí)近平總書記明確指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！秉h的十九大報(bào)告中提出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。我們黨堅(jiān)持山水林田湖草是一個(gè)生命共同體，堅(jiān)定不移謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，絲毫不放松生態(tài)保護(hù)力度，著力協(xié)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，這是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一思想的生動(dòng)實(shí)踐。在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，9300萬(wàn)貧困人口脫貧，780個(gè)貧困縣摘帽，污染防治得到很好治理，從城市到鄉(xiāng)村，綠色環(huán)保的生產(chǎn)方式和低碳健康的生活方式成為新時(shí)尚。

開放包容、“一帶一路”的新時(shí)代中國(guó)外交是“和而不同”傳統(tǒng)智慧的創(chuàng)新、再發(fā)展，體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范。三嚴(yán)三實(shí)、知行合一的新時(shí)代黨員干部要求是“吾日三省吾身”在新時(shí)代的重新解讀，也是馬克思主義的中國(guó)化，彰顯了我黨自我革新、自我凈化的思想自覺和行動(dòng)自覺。這些都是傳統(tǒng)文化在治國(guó)理政、修身齊家治國(guó)平天下的運(yùn)用、升華。

（二）在學(xué)校教育全過(guò)程中融入優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，用好基礎(chǔ)教育主陣地，通過(guò)傳統(tǒng)文化熏陶抓好學(xué)生思想政治教育

學(xué)校教育對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，直接影響到學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、理解和吸收?；A(chǔ)教育階段的學(xué)生思想政治教育，除了運(yùn)用好道德與法治課堂這個(gè)課程平臺(tái)，還應(yīng)深入挖掘課程內(nèi)涵，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入課程內(nèi)容，比如深厚的愛國(guó)主義情懷、艱苦奮斗的精神、百折不撓的民族氣節(jié)。還有詩(shī)詞歌賦、戲劇曲藝這類傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，都能帶領(lǐng)學(xué)生傾聽歷史的回響，激發(fā)文化自信。同時(shí)，我們的教師應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中創(chuàng)造性吸收教育方法，與時(shí)俱進(jìn)調(diào)整教育目標(biāo)，讓我們的學(xué)生從小樹立面向世界、面向未來(lái)的胸懷，具備勇于創(chuàng)新、不懼失敗的探索精神以及熱愛和平、與人為善的高尚品格，成為新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的擁戴者、踐行者。

（三）生動(dòng)講述好中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗蘊(yùn)含的文化故事，發(fā)揮好“以文化人”“成風(fēng)化俗”的思想政治教化功能

“以文化人”“成風(fēng)化俗”是傳統(tǒng)文化的重要功能，是思想政治工作的終極目標(biāo)。講述好中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗蘊(yùn)含的文化故事，將其與老百姓的日常生活緊密聯(lián)系，是促成傳統(tǒng)文化生活化的有效手段。

節(jié)慶習(xí)俗展現(xiàn)的是世代傳承的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，是歷史文化的千年積淀。不同國(guó)家、民族、地區(qū)開展大型的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，都承載著教民化人的思想政治教育功能。中國(guó)清明節(jié)體現(xiàn)的是“孝”文化，端午節(jié)展現(xiàn)的是赤誠(chéng)的愛國(guó)情懷，中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)都蘊(yùn)含著中華民族的家庭觀、親情觀。而伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日形成的行為習(xí)慣、文化活動(dòng)，比如春節(jié)、中秋的千里團(tuán)圓、端午節(jié)的龍舟賽、重陽(yáng)節(jié)的登高懷遠(yuǎn)，也會(huì)持續(xù)影響人們的家國(guó)觀念和價(jià)值體系。

（四）充分調(diào)動(dòng)社區(qū)公益組織、企業(yè)、家庭等相關(guān)組織的力量，以各種社會(huì)組織的文化建設(shè)推動(dòng)思想政治工作成效

近年來(lái)，社區(qū)公益組織、企業(yè)、家庭等單元，在引導(dǎo)社會(huì)公民、企業(yè)職工當(dāng)好主人翁、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面作用進(jìn)一步加大。這種緊密結(jié)合社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德開展的各類公益、文體、家風(fēng)追溯等活動(dòng)，都是組織力量嵌入社會(huì)治理、推動(dòng)思想政治工作的有效方式。

社會(huì)組織的文化推進(jìn)，往往能夠匯聚起社會(huì)公民、企業(yè)職工為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為企業(yè)創(chuàng)佳績(jī)、為社會(huì)立新功的強(qiáng)大正能量，成為思想政治教育工作的重要推動(dòng)力量。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化與思想政治工作的融合，其本質(zhì)就是“古為今用”，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化的“古”與思想政治工作的“今”的融合關(guān)系。這種融合，貫穿于黨的思想政治工作的歷史，貫穿于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。二者良性互動(dòng)，融合發(fā)展，必能在創(chuàng)造性吸收和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)黨的思想政治工作再上新臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)：

[1]王平川.思想政治教育與中華傳統(tǒng)文化融合的可行性研究[J].陜西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）：12-15+70.