陳修梅 張璐

【摘要】課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的重要渠道，是學(xué)生素質(zhì)提升和能力培養(yǎng)的重要途徑.課程思政改革的目的是在圓滿完成教學(xué)任務(wù)的同時，將思想政治教育融入課程中，使學(xué)生樹立起較好的世界觀、人生觀和價值觀.本文以高等數(shù)學(xué)課程為立足點(diǎn)，深入挖掘高等數(shù)學(xué)中的思政元素與素材，探討將思政教育融入高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程的途徑與方法.

【關(guān)鍵詞】課程思政，思政教育，高等數(shù)學(xué)

1 引 言

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“用好課堂教學(xué)的主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng).”＼[1＼]由此，“課程思政”這一概念應(yīng)運(yùn)而生，旨在深入挖掘課程的思想政治元素，充分發(fā)揮每一位教師和每一門課程的內(nèi)在育人功能，合力形成全員、全方位、全過程育人的教育教學(xué)體系.針對高等數(shù)學(xué)課程，教師應(yīng)當(dāng)充分把握機(jī)會，以教學(xué)知識點(diǎn)為載體，適時融入思政元素，使學(xué)生掌握高等數(shù)學(xué)知識的同時，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀.

2 高等數(shù)學(xué)課程特點(diǎn)

高等數(shù)學(xué)課程開展課程思政具有優(yōu)勢與劣勢.一方面，高等數(shù)學(xué)研究的是客觀存在的自然規(guī)律，具有通約性和普遍性＼[2＼]，其教學(xué)過程重“解題技巧”而輕“思想教育”，這使得高等數(shù)學(xué)較難于開展課程思政.但另一方面，高等數(shù)學(xué)課程是面向高校的理工、農(nóng)醫(yī)類專業(yè)，甚至文史哲類專業(yè)大一學(xué)生的重要基礎(chǔ)課，學(xué)生普遍比較重視.同時，高等數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含普遍規(guī)律中的普遍哲學(xué)思想，對這一年齡段的大學(xué)生也易于接受.另外，數(shù)學(xué)發(fā)展也中蘊(yùn)含豐富的思政素材，如果高等數(shù)學(xué)教師能把課程思政做好，那么能使得思政教育的效率更高、效果更好.

3 高等數(shù)學(xué)課程思政的理念

高等數(shù)學(xué)的課程思政，不等于高等數(shù)學(xué)課程的“思政化”，而應(yīng)該是潤思政于細(xì)無聲，自然有機(jī)地融入高等數(shù)學(xué)課程.高等數(shù)學(xué)課程思政包含隱性的和顯性的部分.教師尊重教師職業(yè)，熱愛教育教學(xué)工作，這是教師賦予課程思政的隱性部分.教師深入挖掘高等數(shù)學(xué)課程的思政元素及素材，在教學(xué)中對學(xué)生的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性的嚴(yán)格要求，逐步培養(yǎng)學(xué)生不畏困難、堅持真理、一絲不茍、實(shí)事求是的科學(xué)理念與科學(xué)態(tài)度，這是高等數(shù)學(xué)課程思政的顯性部分.同時也要注意，課程思政實(shí)際上是一種新的思想政治教育理念，教師在授課過程中不能以思想政治理論教育的面目出現(xiàn)，否則會引起學(xué)生的反感與抵觸.所以，高等數(shù)學(xué)課程思政一定要結(jié)合高等數(shù)學(xué)課程的教育目標(biāo)和教育特點(diǎn)，充分挖掘課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，將思想政治教育的內(nèi)容合理融于高等數(shù)學(xué)課程中，在無形中起到育人作用.

4 高等數(shù)學(xué)課程的思政內(nèi)容

4.1 從教師的“以德立身、以身立教”出發(fā)，潛移默化地影響與感染學(xué)生

高校教師不應(yīng)只做傳授課本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”.教師是課堂教學(xué)的第一責(zé)任人，教師要具有育德意識和育德能力，才能在傳授課本知識的同時，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和價值的引領(lǐng)，對學(xué)生開展愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力和應(yīng)用意識＼[3＼].講授高等數(shù)學(xué)課程的老師是很多新生進(jìn)入大學(xué)課堂后遇到的第一位老師，教師的一舉一動，一言一行，對學(xué)生的影響都不可小覷.這就需要教師加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)、不斷完善自己，達(dá)到“以德立身、以身立教”的要求，即使是在最細(xì)微處也要彰顯為人師表的風(fēng)范，如教師課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中充滿激情地講授，課下認(rèn)真批改作業(yè)等.若教師要求學(xué)生不遲到，不曠課，不早退，那教師就要做到每次上課至少提前十分鐘到課堂，并且在課程結(jié)束后下課，這就在隱形中教育學(xué)生履行契約;若教師要求學(xué)生上課遵守紀(jì)律，認(rèn)真聽課，那教師就要精神飽滿、激情昂揚(yáng)地講授，這就是教育學(xué)生要尊重他人的付出.教師以滿滿的正能量立身講臺，敬畏講臺與學(xué)生，流露出對數(shù)學(xué)知識的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度以及對數(shù)學(xué)美的無限欣賞，并通過自身兢兢業(yè)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、奮發(fā)有為的精神面貌潛移默化地影響著每一位學(xué)生.

4.2 從數(shù)學(xué)發(fā)展史入手，挖掘思政元素，鼓勵學(xué)生前行

高等院校的立身之本在于立德樹人，只有不斷深入挖掘各類課程體系中蘊(yùn)含的思想政治元素，將思政教育與知識教育有機(jī)統(tǒng)一，才能不斷提高高校思政工作的質(zhì)量，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)新時代社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人的歷史使命.高等數(shù)學(xué)作為一門高等院校的公共基礎(chǔ)課，是教育思想、目標(biāo)和內(nèi)容的主要載體，而開展思政教育則不能脫離課程的教學(xué)和管理.高等數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中除了需要“傳道授業(yè)解惑”，更背負(fù)了傳播中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)文化的責(zé)任，承擔(dān)著提高學(xué)生德育水平的教育職能.

中國古代數(shù)學(xué)有著輝煌的成就，教師在教學(xué)的過程中，需要有意地給學(xué)生滲透這些數(shù)學(xué)的歷史和輝煌成就，讓學(xué)生不僅能學(xué)到數(shù)學(xué)知識，更能感受到前人刻苦鉆研的精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，為中華民族的數(shù)學(xué)文化自豪.這就需要在高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師選擇合適的時機(jī)將古代數(shù)學(xué)文化融入課程內(nèi)容.比如在引入極限內(nèi)容時，可以先向?qū)W生介紹我國魏晉時期被譽(yù)為“古代世界數(shù)學(xué)泰斗”的著名數(shù)學(xué)家劉徽，他首創(chuàng)了“割圓術(shù)”，其“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣”完美詮釋了極限的無限接近的本質(zhì).通過對數(shù)學(xué)家劉徽的介紹，用古代數(shù)學(xué)的輝煌成就激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族榮譽(yù)感.

在數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長河中，微積分被譽(yù)為劃時代的里程碑＼[4＼]，教師應(yīng)在高等數(shù)學(xué)的第一堂課中將微積分的“前世今生”介紹給學(xué)生.劉徽的“割圓術(shù)”是近代微積分的萌芽，經(jīng)過17世紀(jì)到19世紀(jì)的西方數(shù)學(xué)家笛卡爾、開普勒、卡瓦列里、費(fèi)馬等眾多數(shù)學(xué)家的不懈努力，最終牛頓、萊布尼茨創(chuàng)造了微積分，但其理論并不牢靠，柯西又創(chuàng)立了極限理論，而后維爾斯特拉斯又在柯西極限理論基礎(chǔ)上，給出了純粹數(shù)學(xué)運(yùn)算的嚴(yán)格極限理論.可以看出，微積分的發(fā)展史是堅持真理、不斷追求突破的一部奮斗史.教師應(yīng)從微積分的發(fā)展歷程引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的思考：首先，在微積分的發(fā)展史中看到“?！迸c“機(jī)”并存，必須堅持科學(xué)理念、尋找正確方法，不斷探索與自我突破，最終戰(zhàn)勝自我;其次，微積分的創(chuàng)立及發(fā)展雖然沒有我國數(shù)學(xué)家的參與，但我國在現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展歷史上也涌現(xiàn)出了眾多的數(shù)學(xué)家，華羅庚、陳景潤等無人不知，他們?nèi)〉昧朔欠驳某删?當(dāng)前更有許許多多的數(shù)學(xué)學(xué)者、工作者默默奉獻(xiàn)著、奮斗著，在自己的領(lǐng)域中攻堅克難.最后，通過對微積分發(fā)展史的介紹，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的民族自豪感以及因近代數(shù)學(xué)的落伍而激發(fā)出的民族責(zé)任感，感恩所處的偉大時代，激勵他們不斷鍛煉自己的思維和能力.通過對數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維、形象思維和邏輯思維等方面的能力，提高文化素養(yǎng)，適應(yīng)社會需要.

此外，數(shù)學(xué)的發(fā)展長河涌現(xiàn)出無數(shù)偉大的數(shù)學(xué)家，教師可以利用數(shù)學(xué)家的故事啟迪學(xué)生.在高等數(shù)學(xué)課程中，有很多以數(shù)學(xué)家名字命名的定理或者公式，例如柯西中值定理、牛頓-萊布尼茨公式等等，教師用這些數(shù)學(xué)家的故事引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，培養(yǎng)不畏困難、勇于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，鞭策學(xué)生追求真理的理想情操＼[5＼].

4.3 從高等數(shù)學(xué)課程的教學(xué)知識點(diǎn)出發(fā)，挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素，適時指引學(xué)生做人做事

深入挖掘、系統(tǒng)梳理高等數(shù)學(xué)課程內(nèi)容中蘊(yùn)含的思政元素是教師需要花很大心思去做的工作.教師應(yīng)遵循“穿插適時、取舍適量、內(nèi)容適當(dāng)”的原則，在講授相關(guān)內(nèi)容時，通過對高等數(shù)學(xué)知識點(diǎn)的闡述，從內(nèi)涵出發(fā)，深入挖掘，在課堂上傳播正能量，學(xué)生逐步構(gòu)建正確的社會主義核心價值觀.

高等數(shù)學(xué)教學(xué)與自然辯證法有著莫大的關(guān)聯(lián)，數(shù)學(xué)文化貫穿課程始終，許多知識點(diǎn)與思政教育可以建立關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)知識教育與思政教育的完美融合.教師從課程內(nèi)容的背景、從學(xué)生的日常行為等進(jìn)行思政教育，教育學(xué)生做人做事要誠信，養(yǎng)成良好的思維方式以及激發(fā)學(xué)生的求知欲，激勵學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)、積極向上、勇于創(chuàng)新等.下面舉幾個例，以期拋磚引玉，促使教師們在教學(xué)過程中繼續(xù)挖掘.

案例2：教師在講解重要極限limα（x）→0sinα（x）α（x）=1時，引出抓主要矛盾、抓重點(diǎn)的辯證唯物主義方法論.很多同學(xué)在利用重要極限求解題目時，經(jīng)常搞不清楚誰才是α（x）.教師需要強(qiáng)調(diào)在極限本身變化過程中，抓住重點(diǎn)α（x）→0，此時的α（x）才是目標(biāo).延伸到實(shí)際生活中，教師應(yīng)告訴學(xué)生，當(dāng)遇到問題時，要仔細(xì)分析問題，抓主要矛盾，同時兼顧次要矛盾，所遇問題方可迎刃而解.

案例3：教師在講無窮小概念時，以故事的形式講述三次數(shù)學(xué)危機(jī)以及帶來的發(fā)展.讓學(xué)生感悟到每次危機(jī)帶來的都是浴火重生，每次危機(jī)都讓數(shù)學(xué)的生命力更旺盛.不確定因素或許會使前路布滿荊棘，但教師要告訴學(xué)生山重水復(fù)的時候不要喪失自信，堅持前行終會柳暗花明.

5 結(jié)語

高等數(shù)學(xué)課程思政的目的是挖掘高數(shù)課程中蘊(yùn)含的思政元素，利用好課堂教學(xué)渠道，發(fā)揮好教師的言傳身教作用，最終達(dá)到全面育人的目的.在高等數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教育學(xué)生樹立辯證唯物主義世界觀;培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、較高的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)習(xí)工作作風(fēng);培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的思想意識和良好的團(tuán)隊合作精神;培養(yǎng)學(xué)生勇于探索未知、追求真理、勇攀科學(xué)高峰的責(zé)任感和使命感.作為高等數(shù)學(xué)教師，要做好、做精課程思政，需要用心備課、融合創(chuàng)新，堅持潤物細(xì)無聲的滲透式教育，樂于做高等數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)的有心人.

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