於敏 王海波 劉玲 孟婷 高月秀 董亞青 王琳琳 方向紅

[摘? ? ? ? ? ?要]? 與傳統(tǒng)的思政課程不同，課程思政是一種全新的課程觀，一種新的思想政治工作理念。從其涉獵的范圍來(lái)看，不僅包括思政課，還涵蓋眾多的專(zhuān)業(yè)課程。動(dòng)物病理是高職院校動(dòng)物醫(yī)學(xué)類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。本課程堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，充分挖掘思想政治教育元素，根據(jù)課程特點(diǎn)和學(xué)生興趣巧妙地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和獸醫(yī)職業(yè)道德融入課堂教學(xué)中，在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的同時(shí)，也在潛移默化中增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人品德、社會(huì)責(zé)任感和思想政治素質(zhì)，真正發(fā)揮“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 動(dòng)物病理;課程思政;教學(xué)改革

[中圖分類(lèi)號(hào)]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）26-0012-02

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話，指出“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”，強(qiáng)調(diào)“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，其他各門(mén)課程都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。課程思政不是單單一門(mén)課程，而是一種課程德育，指的是整合所有教學(xué)科目和教育活動(dòng)，以課程為載體，充分挖掘蘊(yùn)含在專(zhuān)業(yè)知識(shí)中的德育元素，充分發(fā)揮傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力與思想政治教育相結(jié)合的雙重功能，實(shí)現(xiàn)通識(shí)課、專(zhuān)業(yè)課與德育有機(jī)有效的融合，把人的思想政治培養(yǎng)滲透于專(zhuān)業(yè)教學(xué)的頂層設(shè)計(jì)中，從而助力學(xué)生的全面發(fā)展[2]。動(dòng)物病理是高職院校動(dòng)物醫(yī)學(xué)類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，同時(shí)也是溝通基礎(chǔ)獸醫(yī)和臨床獸醫(yī)之間的橋梁課程，是一門(mén)探究疾病發(fā)生時(shí)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和代謝變化的課程。課程在專(zhuān)業(yè)知識(shí)講授中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想置于社會(huì)理想之中，以期完成思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變。

一、動(dòng)物病理課程的育人思路和目標(biāo)

課程總體育人思路是：聚焦“育人”這個(gè)短板弱項(xiàng)，破解高校思政工作不平衡、不充分等問(wèn)題，著力構(gòu)建一體化育人體系，打通育人“最后一公里”。為此，課程團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)科學(xué)調(diào)研，制定專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，圍繞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和課程思政教育目標(biāo)，明確課程所需要達(dá)到的知識(shí)、能力和思政三方面的教學(xué)目標(biāo)。

（一）知識(shí)目標(biāo)

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，掌握疾病的基本知識(shí)及疾病發(fā)生的一般機(jī)理和發(fā)展的一般規(guī)律;掌握局部血液循環(huán)障礙、水腫、脫水與酸中毒、細(xì)胞和組織的損傷、適應(yīng)與修復(fù)、缺氧、炎癥、發(fā)熱、休克、黃疸、腫瘤的概念、引起原因、病理變化特點(diǎn)和對(duì)機(jī)體的影響，了解其發(fā)生機(jī)理;掌握尸體剖檢的基本知識(shí)，掌握尸體運(yùn)送及處理技術(shù)、病料采取及送檢技術(shù)。

（二）能力目標(biāo)

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，能正確識(shí)別基本病理變化并能進(jìn)行分析;熟悉疾病過(guò)程中動(dòng)物機(jī)體代謝、機(jī)能和形態(tài)結(jié)構(gòu)改變的一般特點(diǎn);掌握動(dòng)物尸體剖檢及病料采集、保存與送檢技術(shù)。

（三）思政目標(biāo)

通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠抵制錯(cuò)誤思潮和腐朽思想的侵蝕;珍愛(ài)生命，懂得感恩，用“One World，One Health”（萬(wàn)物健康）的理念診療動(dòng)物疾病，切實(shí)履行動(dòng)物福利，能夠形成較好的職業(yè)精神，樹(shù)立較高的職業(yè)理想，參透獸醫(yī)的職業(yè)道德，培養(yǎng)“懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民、有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的“一懂兩愛(ài)三有”青年人才，成為鄉(xiāng)村振興的中堅(jiān)。

二、動(dòng)物病理課程思政元素的挖掘

“課程思政”必須做到“思政”與“專(zhuān)業(yè)”有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)二者相長(zhǎng)[3]。教學(xué)內(nèi)容是思政的載體，需要精心組織教學(xué)內(nèi)容，找準(zhǔn)“道”與“術(shù)”的契合點(diǎn)，以無(wú)縫對(duì)接和有機(jī)互融方式完成知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造[4]。為此，課程團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)多次研討，搜集典型案例，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)歸納出課程思政教學(xué)內(nèi)容。

（一）家國(guó)情懷——愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感和民族團(tuán)結(jié)、民族融合教育

在進(jìn)行生物性病因教學(xué)時(shí)，通過(guò)播放中國(guó)人民抗擊非典、正確處置非洲豬瘟等經(jīng)典視頻，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入專(zhuān)業(yè)課堂，以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，把學(xué)生培養(yǎng)成有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?在進(jìn)行低張性缺氧教學(xué)時(shí)，邀請(qǐng)藏族學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法，介紹美麗的高原景象，讓漢族學(xué)生了解西藏的神秘所在，通過(guò)課堂討論的方式，將中華傳統(tǒng)美德融入課堂，從而增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族融合。

（二）道德情操——家庭美德教育

在進(jìn)行羊水栓塞授課時(shí)，讓學(xué)生查找資料并匯報(bào)羊水栓塞的原因、危害等，通過(guò)典型案例將家庭美德融入專(zhuān)業(yè)課程教育，讓學(xué)生常懷感恩之心，孝敬父母，回饋社會(huì);在進(jìn)行萎縮教學(xué)時(shí)，針對(duì)目前大學(xué)生由于校園戀愛(ài)問(wèn)題導(dǎo)致的各種心理、生理問(wèn)題，通過(guò)多媒體手段，運(yùn)用豐富多彩的圖片講授各個(gè)器官萎縮的時(shí)間，教育學(xué)生在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間做適當(dāng)?shù)氖虑?，引?dǎo)他們樹(shù)立正確的婚姻戀愛(ài)觀。

（三）職業(yè)道德教育

在進(jìn)行炎癥教學(xué)時(shí)，由于發(fā)炎時(shí)需要使用抗生素，如何正確、合理地使用抗生素是目前獸醫(yī)臨床上一個(gè)重大的困惑，通過(guò)違法濫用抗生素的素材，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀，不能唯利是圖，并用良好的職業(yè)操守為食品安全保駕護(hù)航;在進(jìn)行尸體剖檢技術(shù)教學(xué)時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生觀看屠宰應(yīng)激和運(yùn)輸應(yīng)激的視頻并結(jié)合典型案例，教育學(xué)生要注重動(dòng)物福利，敬畏生命，愛(ài)護(hù)生命，以此樹(shù)立良好的職業(yè)品德和職業(yè)道德。

三、動(dòng)物病理課程思政教學(xué)實(shí)施策略

（一）切實(shí)發(fā)揮理論課堂育人功能，堅(jiān)持將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”、良好的職業(yè)道德和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”課程團(tuán)隊(duì)要求每一位老師在上課時(shí)必須時(shí)刻傳遞正能量，在工作、生活中遇到的任何不愉快、任何抱怨都不允許帶進(jìn)課堂，因?yàn)槔蠋煹囊谎砸恍?，甚至一個(gè)眼神，無(wú)形中都會(huì)影響學(xué)生正確“三觀”的形成。類(lèi)似前段時(shí)間發(fā)生的，電子科技大學(xué)副教授鄭某某，在課程QQ群“創(chuàng)新的本質(zhì)2019”和學(xué)生討論論文選題稱“‘四大發(fā)明在世界上都不領(lǐng)先，也沒(méi)有形成事實(shí)上的生產(chǎn)力或協(xié)作”，“中國(guó)古代沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)新”這樣的案例已經(jīng)被課程團(tuán)隊(duì)的教師視為反面教材，時(shí)刻警醒并引以為戒。

動(dòng)物病理課程通過(guò)思政要素引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立職業(yè)道德觀，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)過(guò)程中融入獸醫(yī)職業(yè)道德、社會(huì)公德教育。如在進(jìn)行疾病概論教學(xué)時(shí)，將近期發(fā)生的非洲豬瘟疫情引入課堂，通過(guò)生動(dòng)現(xiàn)實(shí)的案例，教育學(xué)生在平時(shí)要注重動(dòng)物福利，自覺(jué)遵守國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)每個(gè)生命懷有敬畏之心和感激之情;要養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、孜孜不倦的敬業(yè)精神，把為動(dòng)物診療疾病、保障動(dòng)物健康、為人類(lèi)食品安全保駕護(hù)航作為己任，從而樹(shù)立良好的職業(yè)道德觀。

（二）根據(jù)課程專(zhuān)業(yè)內(nèi)容與思政映射和融入點(diǎn)，在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，切實(shí)發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)思政育人的作用

很多動(dòng)物醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)老師認(rèn)為實(shí)踐課程很難與課程思政相結(jié)合，但實(shí)際上實(shí)踐課程尤其適合進(jìn)行課程思政教學(xué)。由于獸醫(yī)和人醫(yī)的相似性，我們課程團(tuán)隊(duì)借鑒上海中醫(yī)藥大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)需要實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行教學(xué)時(shí)，在課程伊始，先讓學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物低頭默哀一分鐘，這種默哀不僅僅是一種形式，而是讓學(xué)生從心底產(chǎn)生愛(ài)護(hù)動(dòng)物、珍愛(ài)生命的強(qiáng)烈意識(shí)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，每組學(xué)生還將對(duì)著自己的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物總結(jié)這次課的心得體會(huì)：本次實(shí)驗(yàn)，動(dòng)物的死亡是否值得？我是否從動(dòng)物的犧牲中學(xué)到了應(yīng)學(xué)的知識(shí)？通過(guò)不斷地珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)感恩思政內(nèi)容的滲透，學(xué)生在每次進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時(shí)，都能夠溫柔對(duì)待動(dòng)物，學(xué)習(xí)態(tài)度逐漸改觀，學(xué)習(xí)風(fēng)氣愈發(fā)良好。

四、動(dòng)物病理課程思政教學(xué)改革的思考

（一）打鐵還需自身硬

課程思政的實(shí)施必須以提高專(zhuān)業(yè)教師的道德、文化以及能力水平為前提。但是長(zhǎng)期以來(lái)，專(zhuān)業(yè)課教師在思想政治素質(zhì)、思想政治教育意識(shí)和能力與課程思政的要求還有差距。課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)的教師在實(shí)施課程思政教學(xué)前雖然都經(jīng)過(guò)相關(guān)的培訓(xùn)，但培訓(xùn)尚缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。因此，如何提高專(zhuān)業(yè)課教師的思想政治素養(yǎng)和思政教育意識(shí)是值得我們深思的。

（二）改革課程思政的考核和評(píng)價(jià)方式

目前課程思政的考核和評(píng)價(jià)方式仍然是“一考定終身”或“過(guò)程+期末”的考核和評(píng)價(jià)方式，僅通過(guò)授課教師的主觀判斷評(píng)價(jià)專(zhuān)業(yè)課的德育效果，不能量化和固化，難以客觀反映專(zhuān)業(yè)課“課程思政”的真實(shí)效果。動(dòng)物病理課程正嘗試將思政考核如問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)習(xí)競(jìng)賽等有機(jī)地融入過(guò)程考核中，以便更好地檢驗(yàn)學(xué)生課程思政的學(xué)習(xí)效果，并指導(dǎo)教師后續(xù)課程思政的教學(xué)設(shè)計(jì)和改革。

（三）建立長(zhǎng)期的課程思政效果追蹤機(jī)制

課程思政教學(xué)效果與掌握某種專(zhuān)業(yè)知識(shí)不同，它不是一蹴而就立竿見(jiàn)影的，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的、需要較長(zhǎng)時(shí)間的、不間斷的、合力的、潛移默化的過(guò)程[5]。而一門(mén)專(zhuān)業(yè)課僅上一個(gè)學(xué)期就結(jié)束是難以真正評(píng)價(jià)課程思政的“思政”效果的，因此建立長(zhǎng)期的課程思政效果追蹤機(jī)制是值得我們?cè)诮虒W(xué)中不斷摸索的。

動(dòng)物病理課程作為動(dòng)物醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)核心課程，承擔(dān)著培養(yǎng)卓越獸醫(yī)工作者職業(yè)道德、強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和“一懂兩愛(ài)三有”青年人才的重要責(zé)任。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法，積極探索課程思政的實(shí)施路徑，以發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課堂在育人方面的主渠道作用，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)教育和思政教育的有機(jī)融合。

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[2]成桂英.推動(dòng)“課程思政”教學(xué)改革的三個(gè)著力點(diǎn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2018（9）：67-70.

[3]徐啟江，周波，閆海芳.“分子生物學(xué)”課程思政教學(xué)探索[J].黑龍江教育（高教研究與評(píng)估），2019（11）：15-19.

[4]雷程紅，李建龍，盧亞賓，等.動(dòng)物免疫學(xué)課程思政的教學(xué)實(shí)踐[J].畜牧與飼料科學(xué)，2019，40（2）：88-90.

編輯 馮永霞