【摘要】語(yǔ)文核心素養(yǎng)是新課改過(guò)程中提出的概念，語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是語(yǔ)文的內(nèi)涵，其中包括語(yǔ)言、思維、審美、文化等層次，語(yǔ)文課程包括工具性、人文性、實(shí)踐性和社會(huì)性等，還具有時(shí)代性和民族性的特質(zhì)。將語(yǔ)文課程的特質(zhì)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)相互結(jié)合有利于語(yǔ)文課程內(nèi)容的豐富，有利于初中學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，本文將從語(yǔ)文核心素養(yǎng)和語(yǔ)文課程特征進(jìn)行分析，并提出一些培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建設(shè)性意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);課程特質(zhì)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G624? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）06-0080-02

【本文著錄格式】唐冬萍.語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文課程的特質(zhì)[J].課外語(yǔ)文，2020，19（06）：80-81.

語(yǔ)文對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)具有不可替代的作用，初中語(yǔ)文的教學(xué)相對(duì)于小學(xué)來(lái)說(shuō)知識(shí)面更加廣泛，學(xué)習(xí)的目標(biāo)難度也逐步增大，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在初中語(yǔ)文課堂上就已經(jīng)步入了正軌，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，對(duì)學(xué)生具有發(fā)展性的意義。語(yǔ)文課是一門(mén)極具特色的課程，在教學(xué)的過(guò)程中如何利用語(yǔ)文課程的特點(diǎn)來(lái)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)服務(wù)是現(xiàn)代語(yǔ)文老師正在探索的問(wèn)題。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的介紹

語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為主題的綜合素養(yǎng)，包含的內(nèi)容相對(duì)較為廣泛，而且還要求學(xué)生各方面的能力必須達(dá)標(biāo)，語(yǔ)文核心素養(yǎng)可以從以下四個(gè)方面進(jìn)行分析。

首先就是語(yǔ)言構(gòu)建與應(yīng)用，初中的學(xué)生對(duì)于生字詞已經(jīng)基本掌握，而語(yǔ)文作為基礎(chǔ)性的課程必須培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和語(yǔ)言能力，語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用包括語(yǔ)言的積累和系統(tǒng)性的應(yīng)用語(yǔ)言，并且在日常交際和評(píng)價(jià)過(guò)程中使用語(yǔ)言。其次就是思維發(fā)展與創(chuàng)新，初中生的思維能力雖然在小學(xué)時(shí)期已經(jīng)得到了引導(dǎo)，但是邏輯思維能力的培養(yǎng)不能在初中止步，思維發(fā)展與創(chuàng)新包括學(xué)生的直覺(jué)體現(xiàn)和語(yǔ)言表達(dá)能力，在教學(xué)過(guò)程中老師要關(guān)注學(xué)生的觀點(diǎn)表達(dá)和邏輯表達(dá)，通過(guò)一定的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)觀察學(xué)生的思維發(fā)展情況。再次就是審美鑒賞與創(chuàng)造，審美能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中所需要培養(yǎng)的能力之一，其中包括審美感情和審美品位以及審美表達(dá)和創(chuàng)造四個(gè)方面。最后就是文化傳承與理解，這一素養(yǎng)包括學(xué)生的文化自信和文化吸收，學(xué)生人生價(jià)值觀的樹(shù)立和擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)培養(yǎng)需要文化傳承和理解進(jìn)行前期指導(dǎo)。

二、語(yǔ)文課程的特質(zhì)分析

（一）基礎(chǔ)性工具性

語(yǔ)文課程最主要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，所以說(shuō)語(yǔ)文課程有基礎(chǔ)性的特征，而且在語(yǔ)文課上不僅要教授學(xué)生一定的語(yǔ)文知識(shí)，還要教給學(xué)生一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的技巧。語(yǔ)文是具有工具性的學(xué)科，而語(yǔ)文能力就是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。例如語(yǔ)文課程中的閱讀理解能力能夠?yàn)閷W(xué)生以后分析題目奠定基礎(chǔ)，其中在現(xiàn)代社會(huì)的交際過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的口語(yǔ)交際能力也是語(yǔ)文課程工具性的最好體驗(yàn)。

（二）人文性思想性

語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)還包括培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)高尚的審美情趣等內(nèi)容，在教學(xué)過(guò)程中需要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和社會(huì)主義思想道德品質(zhì)，所以語(yǔ)文教學(xué)具有人文性、思想性的特征。初中語(yǔ)文教學(xué)還具有時(shí)代特征和民族特征，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)有利于學(xué)生了解現(xiàn)代文學(xué)風(fēng)向，掌握時(shí)代特點(diǎn)。在課程中學(xué)習(xí)一些具有民族性的課程體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的人文性。高爾基曾說(shuō)過(guò)“文學(xué)就是人學(xué)”，將培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)相互結(jié)合，就是人文性和思想性的統(tǒng)一。

（三）開(kāi)放性和實(shí)踐性

語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)上是一門(mén)語(yǔ)言，所以語(yǔ)文教學(xué)在內(nèi)容上具有開(kāi)放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。中國(guó)文化歷史悠久，由于內(nèi)容的豐富性也使教學(xué)方式具有多樣化的特點(diǎn)，無(wú)論是聽(tīng)說(shuō)讀還是寫(xiě)唱演都可以在無(wú)形中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，所以語(yǔ)文教學(xué)不僅僅限制在課堂上，現(xiàn)在已經(jīng)有很多老師開(kāi)辟了第二課堂，通過(guò)課外活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，在生活中也處處可以顯現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)，包括小說(shuō)、報(bào)紙、電視等等都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的媒介。語(yǔ)文課程具有一定的實(shí)踐性和應(yīng)用性，例如在學(xué)習(xí)了“如鯁在喉”這個(gè)成語(yǔ)以后，在說(shuō)話或者是寫(xiě)作時(shí)可以直接運(yùn)用，所以語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐性和應(yīng)用性相對(duì)較強(qiáng)。

三、結(jié)合課程特質(zhì)培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)

（一）利用學(xué)科的基礎(chǔ)性培育學(xué)生的語(yǔ)言建造與運(yùn)用能力

學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是在實(shí)踐過(guò)程中逐步培養(yǎng)的，語(yǔ)言知識(shí)需要學(xué)生一步一步積累梳理和整合，漢語(yǔ)是一門(mén)復(fù)雜的語(yǔ)言，需要我們用心學(xué)習(xí)，語(yǔ)文的語(yǔ)言環(huán)境是非常廣泛的，在教學(xué)過(guò)程中老師要引導(dǎo)學(xué)生掌握文字的特點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用來(lái)尋找語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)言建造與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的組成部分，也是語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)層面，學(xué)生的其他素養(yǎng)都是以語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用作為基礎(chǔ)的。學(xué)生想要養(yǎng)成語(yǔ)言構(gòu)建的素養(yǎng)需要在生活中積累豐富的語(yǔ)言材料，在生活中多多訓(xùn)練并養(yǎng)成良好的語(yǔ)感，由老師進(jìn)行一定的語(yǔ)言知識(shí)培養(yǎng)，從而在學(xué)生已經(jīng)積累的語(yǔ)言材料之間建立起一定的聯(lián)系，在語(yǔ)言能力培養(yǎng)的過(guò)程中可以將一些語(yǔ)言作品或者是文學(xué)作品放在一定的情景中，通過(guò)轉(zhuǎn)換使自己的交流溝通能力得以提高。在培養(yǎng)過(guò)程中充分利用語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和開(kāi)放性的特點(diǎn)使語(yǔ)文知識(shí)與生活相互結(jié)合，從而培養(yǎng)出學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用的素養(yǎng)。

（二）利用開(kāi)放性培育思維發(fā)展與創(chuàng)新的文化素養(yǎng)

思維能力是初中生必須培養(yǎng)的能力之一，能力的發(fā)展與創(chuàng)新需要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步培養(yǎng)，語(yǔ)言與思維是相輔相成相互依存的關(guān)系，思維發(fā)展與創(chuàng)新能夠讓學(xué)生在一定程度上獲得語(yǔ)言和文字的完美體驗(yàn)，思維的發(fā)展能夠使學(xué)生的邏輯思維能力得到進(jìn)步。在培養(yǎng)學(xué)生思維的過(guò)程中可以利用語(yǔ)文學(xué)科中的開(kāi)放性特質(zhì)，思維的創(chuàng)造是不受限制的，天馬行空的思維需要有開(kāi)放性的課程支持，比如在課外實(shí)踐的過(guò)程中可以讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作文的方式來(lái)表達(dá)一下自己的想法，對(duì)于非正式的作文，老師不必進(jìn)行規(guī)則化的管理。語(yǔ)言不是孤立的存在，所以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力還要注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)，想象力并不是小學(xué)生的專(zhuān)利，培育學(xué)生的想象力有利于學(xué)生的思維發(fā)展與提升，而且思維的發(fā)展能夠讓學(xué)生的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯性原則分析變得更加流利。初中生思維的培養(yǎng)離不開(kāi)批判性思維和文學(xué)作品的支持，利用語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)放性特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，從而提高思維的靈活性和獨(dú)創(chuàng)性。

（三）利用人文性培育審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)

審美是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成，初中生已經(jīng)開(kāi)始接觸文學(xué)作品了，閱讀和鑒賞作品的過(guò)程中離不開(kāi)審美，審美鑒賞和創(chuàng)造能力培養(yǎng)的過(guò)程中要求學(xué)生能夠在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)美、欣賞美、評(píng)價(jià)美，甚至通過(guò)一定的條件可以創(chuàng)造美，語(yǔ)文活動(dòng)是一種具有目的性的審美體驗(yàn)。培育審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)的過(guò)程中要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性和思想性，將現(xiàn)代化與民族化的特點(diǎn)融入到審美過(guò)程中來(lái)，語(yǔ)文是情感的學(xué)習(xí)與應(yīng)用的一種途徑，所以利用學(xué)科的人文性能夠讓語(yǔ)文學(xué)科變得簡(jiǎn)單，現(xiàn)代性、民族性或者傳統(tǒng)性具有美的特征， 所以可以作為審美能力培養(yǎng)的一種媒介。從審美的角度出發(fā)就能夠領(lǐng)略漢語(yǔ)漢字的獨(dú)特美，能夠?qū)ψ鎳?guó)產(chǎn)生更加熱枕的感情，就能夠從不同風(fēng)格、時(shí)代和感情來(lái)看待文學(xué)作品。

（四）利用民族性培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)

文化傳承與理解是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必不可少的一部分，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承與理解素養(yǎng)需要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的人文性和實(shí)用性的特征，文化傳承與理解是一個(gè)去其糟粕取其精華的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要利用語(yǔ)文學(xué)科的民族性來(lái)學(xué)習(xí)不同民族和地區(qū)的文化。語(yǔ)言是文化的載體，在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐可以對(duì)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)造，文化具有多樣化的特點(diǎn)，與語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)放性特征具有異曲同工的妙處。

四、小結(jié)

語(yǔ)文學(xué)科具有多樣化、開(kāi)放性等特點(diǎn)，在初中語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的過(guò)程中充分利用語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)，能夠讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培育途徑更加廣泛，在初中過(guò)程中對(duì)于核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要進(jìn)行不斷的探索與實(shí)踐，從而尋找核心素養(yǎng)培育的最好方式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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