曹莉 郭學松 杜高山

摘 要：粵港澳大灣區(qū)體育交流是促進青少年中華文化認同的重要方式。運用文獻調(diào)研、實踐調(diào)查等研究方法，以粵港澳青少年體育交流為研究對象，探討體育交流促進青少年中華文化認同問題。研究認為，粵港澳大灣區(qū)同宗同族的血緣根基、一脈相傳的文脈相承、互通往來的網(wǎng)絡關系是型塑青少年中華文化認同的現(xiàn)實理據(jù)。研究提出，以粵港澳大灣區(qū)青少年共享之嶺南文化為文化依托及建構核心，從體育競賽為場域建構、游學形式拓展、教育教學合作、傳統(tǒng)體育文化節(jié)建設等多個方面互動交流，型塑粵港澳大灣區(qū)體育文化共同體，營造青少年歸屬感場域，促進青少年中華文化認同。

關鍵詞：粵港澳大灣區(qū);青少年體育交流;中華文化認同;路徑

中圖分類號：G80-051 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1009-9840（2020）01-0001-06

Abstract：The sports exchange in the Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area is an important way to promote the Chinese cultural identity for young people.With the methods of literature research and practical investigation，it discusses the issue of sports exchange promoting the youth's cultural identity by taking the youth sports exchange of the Area as the subjects. It is believed that the real reason for shaping the Chinese cultural identity of young people is the consanguineous foundation of the same clan， the network relationship of the same lineage and the same culture in the Area. It proposes to build a sports culture community in the Area based on the co-shared Lingnan culture， where the young can have interaction and exchange in competitions， study tour， education cooperation and traditional sports festival， so that the young can have a sense of belonging field and promote the Chinese cultural identity.

Key words：Guangdong-Hong Kong-Macao Greater Bay Area; youth sports exchange; Chinese cultural identity; path

近年來，我國香港特區(qū)持續(xù)發(fā)生的激進暴力犯罪行為，嚴重破壞了香港的繁榮穩(wěn)定和“一國兩制”原則底線。止暴制亂、恢復秩序成為香港社會最為緊迫的任務。香港問題的出現(xiàn)，本質(zhì)上是香港中華民族教育、族群教育和文化認同教育缺失的結果。正因如此，自2009年起，廣東省文化和旅游廳、澳門高等教育局及香港民政事務局合辦“粵港澳青年文化之旅”;2014年，《粵港澳文化交流合作發(fā)展規(guī)劃》出臺;2018年，粵港澳大灣區(qū)青年交流“1234N”計劃出爐;2019年，中共中央、國務院印發(fā)《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》。這些舉措皆是服務于粵港澳大灣區(qū)青年文化交流，增進互相了解，增強他們對國家悠久歷史文化的交流、學習與認同。青少年體育交流作為文化交流的有效載體，是型塑中華文化認同的重要介體符號。在粵港澳大灣區(qū)建設中，中華文化認同對于推動大灣區(qū)文化融合發(fā)展、加強港澳地區(qū)人民的民族認同心理和民族歸屬感、促進大灣區(qū)協(xié)同發(fā)展具有非常重要的意義[1]。青少年體育交流既有利于粵港澳大灣區(qū)一體化發(fā)展，也有利于青少年文化教育提升，對于實現(xiàn)香港青少年家國教育、族群教育和中華文化認同教育具有現(xiàn)實意義。

1 粵港澳大灣區(qū)體育研究梳理

1.1 粵港澳學校體育探討成為討論文化交流的基礎

學校體育教育是強化中華文化教育及實現(xiàn)中華文化認同的認知基礎。中華文化認同的前提是中華民族共同體成員對共有歷史、文化的正確認知和深刻理解，要想培育中華文化認同，就要構建完整的中華文化教育體系[2]?；浉郯那嗌倌陮W校體育教育是中華文化教育體系的構成部分，研究者基于學校體育教育的視角，從體育服務、家庭價值觀、生活方式及體育態(tài)度等方面探討粵港澳青少年體育教育和發(fā)展的特點，用以制定更適合粵港澳青少年的體育教育計劃[3]，同時還指出，粵港澳地區(qū)應加強校際間的交流，學校體育教學方法的運用上，應注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和主動性[4]。這對于澳門高中體育選修課對提高學生體育興趣及身心健康有積極影響[5]，這些目標的實現(xiàn)需要良好的體育教學環(huán)境[6]、需要學校體育社團的資源整合能力[7]，這也取決于粵港澳地區(qū)高校在學生綜合素質(zhì)、適應能力和創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)[8]。正是基于粵港澳學校體育的探討，為青少年文化交流開展及中華文化認同實現(xiàn)提供了重要場域。

1.2 粵港澳社會體育調(diào)查為青少年文化交流提供體育環(huán)境

學校體育教育是影響粵港澳青少年文化價值觀形成的重要場域，粵港澳青少年參與社會體育活動同樣對其文化認同觀具有現(xiàn)實意義。因此，有研究者基于粵港澳社會體育領域進行了研究，如粵港澳經(jīng)濟發(fā)展水平提高為開展體育活動及組建體育社團提供有利條件[9];體育旅游產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展基礎上獲得了地理優(yōu)勢、文化資源優(yōu)勢和資金優(yōu)勢[10];粵港澳體育產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展有利于區(qū)域經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展、促進社會發(fā)展、形成體育產(chǎn)業(yè)集群化[11];未來應形成“引進來”與“走出去”雙向聯(lián)動的粵港澳體育產(chǎn)業(yè)對外發(fā)展格局[12];同時還要從粵港澳體育產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的體制機制、合作機制、發(fā)展模式、全面融合、體育生活圈等方面思考[13]。另外，還有研究者從事體育促進粵港澳青少年體育健康的實證及流行病學調(diào)查和運動參與水平的相關研究[14]。所有關于粵港澳社會體育發(fā)展方面的研究，將為粵港澳青少年參與社會體育活動，并型塑中華文化價值觀提供良好的社會體育環(huán)境支撐。

從以往粵港澳大區(qū)民族傳統(tǒng)體育賽事舉辦地來看，多數(shù)賽事集中在內(nèi)地，港澳地區(qū)相對較少。雖然，2009年的東亞運動會是有史以來第一個在香港舉行的大型國際綜合性運動會，吸引2 100名運動員參加了22個大項、262個小項的比賽[29]。即便目前香港有18個“M”品牌賽事活動，包括香港馬拉松賽、香港國際龍舟邀請賽等[17]，民族傳統(tǒng)體育賽事依舊不是港澳地區(qū)的重要賽事范疇。就目前粵港澳大灣區(qū)的民族傳統(tǒng)賽事境況而言，基本每年都會舉辦多次武術、舞獅、龍舟等賽事交流，這無疑對于粵港澳青少年通過賽事促進中華文化認同是有益的。但，因賽事舉辦地在三地的差異性，會對港澳地域青少年中華文化認同的普及形成影響。因此，粵港澳大灣區(qū)民族傳統(tǒng)體育賽事應注重平衡三地舉辦場次的數(shù)量，甚至在條件允許的情況下，可以考慮多在港澳地區(qū)舉辦粵港澳大灣區(qū)民族傳統(tǒng)體育賽事，讓更多港澳民眾參與到賽事互動交流中，讓其了解中華文化，在互動場域中營造認同感。另外，在粵港澳大灣區(qū)其他類別的體育賽事中，應該在賽事過程中或賽事場域中，增添中華文化元素，使賽事場域中的參與者更多認知中華文化，并營造文化歸屬感氛圍，為中華文化認同型塑提供場域。

3.2 以游學交流增進中華文化認同

游學（Journey Education）是一種古老而傳統(tǒng)的學習教育方式方法，為世界各民族所使用。我國古代社會游學就是一種常用的學習交流方式，春秋時期孔子率領眾弟子周游列國學習交流可謂是古時游學之典范，另外“讀萬卷書，行萬里路”的教育古訓積極肯定了游學之人才培養(yǎng)的重要意義。即便到了當下社會，游學仍被世界各國視為人才培養(yǎng)的方式，并不斷在實踐中推行。據(jù)一份調(diào)查表明，這種游學類交流活動對港澳青少年提高對內(nèi)地的認識了解和對國家的認同是有顯著影響的，但目前通過交流活動的方式讓港澳青少年了解國家知識的作用還比較低。[30]雖然，我們強調(diào)以游學的形式來促進港澳青少年學習和認知中華文化，實踐卻是一個復雜漫長的過程，同時更需要精心規(guī)劃，即便港澳青少年最為感興趣的內(nèi)容是歷史文化方面，選擇比例分別達到了25.1%和22.3%，遙遙領先其它內(nèi)容[30]。然而，實踐操弄及培養(yǎng)中華文化認同觀并非一次游學就可以完全實現(xiàn)，仍需粵港澳大灣區(qū)乃至集全國之力量，詳實規(guī)劃與推行。

粵港澳大灣區(qū)青少年游學可以采用互動形式，同時更應該為港澳青少年赴內(nèi)地游學提供多重便利。針對體育領域而言，港澳青少年內(nèi)地游學之旅，可以從兩個方面思考：首先是學校場域的學習交流。在學校場域的游學過程中，內(nèi)地高校要充分利用民族傳統(tǒng)體育文化特性，如廣東地區(qū)高校可以充分發(fā)揮對港澳地區(qū)的嶺南體育文化優(yōu)勢，使港澳青年游學者更多的認知粵港澳大灣區(qū)傳統(tǒng)體育文化的一脈相承性，由此而勾勒港澳與內(nèi)地的同宗同族血脈相親之血緣關系，進而通過嶺南傳統(tǒng)體育文化學習與認知，增強港澳青少年的中華文化認同感。其次，民間傳統(tǒng)體育文化基地的游學。粵港澳大灣區(qū)嶺南傳統(tǒng)體育文化的一脈相承不僅有學校教育領域的積極貢獻，同時更離不開民間的傳播與傳承。在港澳青少年參與內(nèi)地游學過程中，需要將粵港澳同源傳統(tǒng)體育文化基地、傳承場所等作為重要游學場域，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場域及身體展演場域中，讓他們感觸民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實魅力，在不同項目游學過程中，逐漸增強中華文化認同觀與價值觀。

3.3 以教育教學交流促進中華文化認同

學校教育是青少年學習中華文化的重要場域，理應為廣大青少年國家認同的形成提供良好空間，成為國家認同形成的重要場所[30]。中華文化認同教育可以通過校園文化載體和場域潛移默化的在學生日常生活和學習中形成影響，從細微處深化學生對中華文化的認知、認同[31]。在粵港澳大灣區(qū)學校教育中，需要把歷史文化和國情教育擺在青少年教育的突出位置，讓青少年牢牢把握香港同祖國緊密相連的命運前程，增強投身“一國兩制”事業(yè)的責任感與使命感[32]。具體要做好頂層設計和底層設計，通過自上而下、自下而上以及由內(nèi)而外、由外而內(nèi)等不同的路徑依賴來實現(xiàn)“讓香港、澳門同胞同祖國人民共擔民族復興的歷史責任、共享祖國繁榮富強的偉大榮光”的愿景是時代賦予國家、大灣區(qū)和香港的責任，也是香港青年的未來選擇。[33]

在學校教育場域中，中華文化教育包含諸多方面，這不僅有歷史教育、語言教育、國情教育等，同時我們更不能忽視身體運動教育，特別是與中華文化息息相關的體育文化教育?；浉郯拇鬄硡^(qū)學校教育場域中，要增強與中華文化關聯(lián)度密切的體育教育，在課程設置、課外活動組織、社團組織、校園賽事等領域，鼓勵、支持及增設相關的體育文化教育，使粵港澳大灣區(qū)校園青少年直接從校園教育中學習、認知中華文化，使中華民族共同體成員對共有歷史、文化的正確認知和深刻理解，構建完整的中華文化教育體系[2]，并逐漸培養(yǎng)這種認同感。在粵港澳大灣區(qū)學校場域通過體育文化學習進行中華文化認同教育的同時，要積極推行灣區(qū)學校青年之間的體育文化交流，特別是課程學習教育方面。在粵港澳大灣區(qū)校園學生傳統(tǒng)體育文化課程學習交流方面應該做好交流合作規(guī)劃，切實推行和保障交流得以順利進行并取得預期效果。

首先，需要粵港澳大灣區(qū)學校之間相互合作制定關于體育課程互動交流的文件。文件制定要僅僅圍繞中華文化認同思考，以民族傳統(tǒng)體育課程為核心，強化校校之間的歷史文化與身體運動之間的協(xié)同規(guī)劃，使這種學校課程教育教學交流僅僅圍繞中華文化認同展開。其次，積極鼓勵并確保落實粵港澳大灣區(qū)學校關于體育課程交流可持續(xù)開展。在制定相關交流合作政策基礎上，內(nèi)地高校要以粵港澳大灣區(qū)高校共享共融之嶺南文化為紐帶，注重體育課程教育中關涉的嶺南文化寓意，引導學生觀察、學習、體悟校園體育課程學習中的嶺南文化精神，使他們通過交流更深刻認知身體運動中的中華文化元素。另外，每年可定期在粵港澳大灣區(qū)學校場域中舉辦體育教學比賽、民族傳統(tǒng)體育文化“故事”演講比賽、歷史事件科普展覽等，以話語和身體展演形式講好中國體育文化“故事”，在粵港澳大灣區(qū)青少年中形成中華文化影響力。

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