蔣藍(lán)藍(lán)

（福州時(shí)代中學(xué)，福建福州 350007）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次闡述文化自信的基礎(chǔ)作用：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！保?］“我們說要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。［2］而處于初中階段的青少年是國家的希望，青少年學(xué)習(xí)英語，肩負(fù)著繼承和傳播中華優(yōu)秀文化的使命。在中學(xué)英語教學(xué)中不斷豐富優(yōu)秀的中華文化，理清文化知識(shí)和增強(qiáng)文化意識(shí)，能使學(xué)生更加堅(jiān)定文化自信。［3］

一、跨文化視域下文化自信的重要性及內(nèi)涵

隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，世界各國聯(lián)系越來越緊密，不同文化的交融與碰撞日漸頻繁與深入。在這過程中，中華文化的傳播與傳承“?！迸c“機(jī)”并存，需要我們?cè)诳缥幕曈蛳聢?jiān)持文化自信，以我為主的同時(shí)兼容并蓄，洋為中用，使中國傳統(tǒng)文化在跨文化傳播中占領(lǐng)制高點(diǎn)，樹立大國形象，傳遞中國聲音，提升國際地位和作用，從而為世界各民族的和平發(fā)展作出更多更大的貢獻(xiàn)。

培育文化自信，首先需要明確文化自信的內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，當(dāng)下我們的文化自信應(yīng)包括以下三個(gè)方面內(nèi)容。

第一，中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，源遠(yuǎn)流長、博大精深，在世界文明史上是唯一一個(gè)沒有斷層的文明，并長期在世界文明史上處于領(lǐng)先地位，既有春秋戰(zhàn)國時(shí)期的儒道法兵諸子百家爭鳴，更有唐宋元明時(shí)期的詩歌賦曲百花齊放，為后人認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪。

第二，紅色革命文化。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，在以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了三座大山，中國革命取得了勝利。革命斗爭中，在中國共產(chǎn)黨人身上，產(chǎn)生了“紅船精神”、井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等，這些精神成為鼓舞和激勵(lì)中國人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

第三，社會(huì)主義先進(jìn)文化。在70 多年社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革歷程中，尤其是改革開放40 多年偉大實(shí)踐中，中國人民用短短的幾十年時(shí)間走過了西方資本主義國家三四百年的發(fā)展歷程，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)取得非凡成就，并在各個(gè)領(lǐng)域都取得的巨大進(jìn)步，量子通信、人工智能等領(lǐng)域更是走在了世界的前列，這證明社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)成就和實(shí)力。而在2019 年底至今的新冠肺炎防疫以及復(fù)工復(fù)產(chǎn)這兩場(chǎng)戰(zhàn)役中，中國政府、中國人民所體現(xiàn)出來的領(lǐng)導(dǎo)決策能力、戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員能力、基層執(zhí)行力、生產(chǎn)恢復(fù)能力等，更是進(jìn)一步彰顯了中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為中華兒女的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

然而，結(jié)合筆者多年的從教經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)文化自信在初中英語教學(xué)中融入并不理想，初中生用英語傳播中華優(yōu)秀文化的水平依然有待提高，“中華文化失語”現(xiàn)象仍然存在。原因有以下三方面：首先，英語教師自身尚不具備深厚的中華優(yōu)秀文化功底，知識(shí)儲(chǔ)備量不足，文化自信不夠強(qiáng)。其次，“洋節(jié)”在國內(nèi)盛行，造成了青少年對(duì)中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感不強(qiáng)。再次，目前初中英語教材存在中國文化缺位現(xiàn)象，教材過度選取英美文化題材，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的輸入，難以幫助青少年建立文化自信。［4］

二、跨文化視域下初中英語教學(xué)文化自信的實(shí)施策略

（一）增強(qiáng)英語教師文化自信意識(shí)，給學(xué)生樹立榜樣

一方面，“工欲善其事，必先利其器”。要想讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語中展示文化自信與文化意識(shí)，英語教師自身需具備濃厚的優(yōu)秀文化基礎(chǔ)，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)?shù)淖孕?，并且?duì)文化自信有著正確的、深刻的認(rèn)知，才能發(fā)揮英語教師文化人格的魅力，進(jìn)而結(jié)合自身英語能力優(yōu)勢(shì)，把文化自信融入日常的英語教學(xué)中去。所以，英語教師在提升英語學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，還需要在學(xué)習(xí)和工作中不斷積累，豐富自身的文化知識(shí)儲(chǔ)備，提升文化自信心，從而用自身的文化人格魅力感染學(xué)生。另一方面，英語教師在編排教學(xué)內(nèi)容以及備課時(shí)，在依托教材文本，遵照教學(xué)大綱，把握重難點(diǎn)的前提下，能夠不受教材限制，大膽、靈活地處理教學(xué)內(nèi)容。

（二）在日常課堂中自然而然地滲透文化自信

初中的英語教材對(duì)涉及中國傳統(tǒng)文化的編排內(nèi)容不多，即使編排了，涉及的內(nèi)容比較零碎，尤其是七年級(jí)和八年級(jí)。針對(duì)教材中文化自信的不足或缺失，以及文化意識(shí)的薄弱，要求教師潛移默化地將文化自信滲透到課堂中去。以仁愛版初中英語七年級(jí)下冊(cè)教材為例，在Unit8 Topic1 Section C，2a 中，文本介紹了中國的四季，其內(nèi)容學(xué)生當(dāng)然普遍熟知。此時(shí)教師可以順勢(shì)將已被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國“二十四節(jié)氣”（the Twenty-four Solar Terms）介紹給學(xué)生。課上教師除介紹二十四節(jié)氣是古代勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶，還可介紹各個(gè)節(jié)氣的英文表達(dá)，這樣一來，既豐富了學(xué)生的詞匯又拓展了知識(shí)面，文化自信心便油然而生了。另外，在教授西方某個(gè)文化領(lǐng)域時(shí)，可以結(jié)合中國文化，將兩種文化進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生理性對(duì)待中西方文化差異。教師在備課時(shí)將中華傳統(tǒng)文化納入教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮課堂作用。教師可在詞匯、對(duì)話、文本中挖掘文化差異，引導(dǎo)學(xué)生理解、尊重文化差異，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解與自信。例如在仁愛版初中英語教材中有關(guān)于中西方節(jié)日的學(xué)習(xí)，教材只是呈現(xiàn)并簡單介紹這些節(jié)日，并沒有體現(xiàn)文化教育的感染力。此時(shí)教師可讓學(xué)生對(duì)比中西方節(jié)日，比如西方有Valentine’s Day，中國有Double Seventh Festival（七夕節(jié)）；西方有Father’s Day、Mother’s Day，中國有Double Ninth Festival（重陽節(jié)）。而七夕節(jié)和重陽節(jié)都有各自的歷史淵源和風(fēng)俗人情。這種滲透中國傳統(tǒng)文化的方式，有著“潤物細(xì)無聲”的效果，在無形當(dāng)中樹立了學(xué)生的文化自豪感，增強(qiáng)了對(duì)中華文化的自信心。

（三）將文化自信在課堂中延伸拓展

針對(duì)有些文化意識(shí)明顯、文化自信感突出，但在教材中沒有特別開篇陳述的內(nèi)容，教師可以進(jìn)行延伸拓展。如仁愛版初中英語九年級(jí)下冊(cè)Unit 5 Topic 1 Section B 一課中，講到了故宮。但文本中僅提到了“roofs”“yellow”“dragons”“real dragons and the sons of Heaven”，學(xué)生們?cè)趯W(xué)完這一課，對(duì)故宮依然只有模糊的了解，感受不到中華經(jīng)典文化的魅力，也就難以體會(huì)到民族文化的震撼感。隨著故宮受世界各國關(guān)注度的提升，以及近年來游客量的增加，它已然給每一位中國人帶來更強(qiáng)烈的自豪感。作為中學(xué)生，對(duì)故宮的了解，不能僅僅是“到此一游”，對(duì)故宮的英文介紹，不能僅限于英語教材文本中一點(diǎn)點(diǎn)信息。英語教師可以在課前做充分的準(zhǔn)備，通過查閱、下載視頻等方式，對(duì)故宮作進(jìn)一步的英文介紹。比如，它的地形圖、各大宮殿的英文名稱以及用處，還可以給學(xué)生拋出問題，如Why is‘purple’in its name? What were emperors’lives in the Forbidden City? How did the emperors relax?學(xué)生可以在課后，通過各種渠道來獲得這些知識(shí)，在下一堂課中展示。這樣的課堂，不僅富有趣味性，激發(fā)學(xué)生積極性，還極大地提升了學(xué)生們的文化自信心，為中國文化影響力而驕傲。

（四）開展體現(xiàn)文化自信的主題課

根據(jù)教材呈現(xiàn)內(nèi)容的形式，可以分成兩類：

1.整合話題式的主題課

總體上說，初中英語教材中出現(xiàn)中國文化的內(nèi)容不多，并且內(nèi)容零散地分割于不同的章節(jié)，形成碎片化介紹，不成體系。那么教師要善于對(duì)內(nèi)容進(jìn)行重組整合，使相關(guān)內(nèi)容歸屬于文化自信背景下的同一個(gè)話題，從而圍繞這個(gè)話題開展主題課。［5］以仁愛版初中英語教材為例，在不同年級(jí)的章節(jié)中涉及了旅游與交通這個(gè)話題。教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)，可以有意識(shí)地往文化意識(shí)靠攏，如談?wù)撀糜尉包c(diǎn)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生說出中國的著名景點(diǎn)。而有些名勝古跡如何用英語表達(dá)，與之相關(guān)的歷史淵源是什么，需要學(xué)生提前查閱準(zhǔn)備。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系身邊實(shí)際，如當(dāng)?shù)氐腡hree Lanes and Seven Alleys（三坊七巷），Mount Gu（鼓山）。在復(fù)習(xí)九年級(jí)Unit 5 Topic 1 的定語從句時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生列舉祖國的大好河山。在教授節(jié)假日活動(dòng)這個(gè)話題的內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生收集、查閱中國傳統(tǒng)節(jié)日，以及這些節(jié)日的傳說和風(fēng)俗習(xí)慣，如The Water Splashing Festival（潑水節(jié)）、The Torch Festival（火把節(jié)）、Laba Festival（臘八節(jié)）、The Little New Year（小年）等。

2.教師創(chuàng)新式設(shè)計(jì)的主題課

仁愛版初中英語教材中介紹了英語這門語言的重要性，還介紹了學(xué)好英語各方面的方法，但是沒有提到漢語的影響力也在逐漸加大，世界各地學(xué)習(xí)漢語的人越來越多。拿最權(quán)威的英國《牛津英語詞典》來說，自1994 年以來，新增的由漢語轉(zhuǎn)化而來的英語詞匯中，由5%增長到20%，超過了任何其他語言。這是因?yàn)殡S著國際化的發(fā)展，中國文化不斷地走向世界，融入西方文化中。所以，教師可以在教授這些章節(jié)的同時(shí)，讓學(xué)生收集自己感興趣的被牛津字典收錄的由漢語轉(zhuǎn)化而來的英語單詞。學(xué)生可以根據(jù)類別來整理，比如衣著飲食類、歷史文化類、政治經(jīng)濟(jì)類、文體娛樂類、中國名言、科學(xué)技術(shù)類等，然后在課堂上分享交流。以這樣的方式，這類英語單詞一定讓學(xué)生印象深刻、記得牢固，同時(shí)感嘆中華文化的感染力。

（五）課前三分鐘，講好中國故事

隨著中國全方位的高速發(fā)展，世界為之矚目，越來越多的外國人對(duì)中國充滿好奇和向往，對(duì)中國文化和中國故事也產(chǎn)生濃厚的興趣。作為青少年一代，要學(xué)會(huì)如何用流利的英文講好中國故事，宣傳中國優(yōu)秀文化。很多初中英語課堂有課前活動(dòng)的慣例，可以分享配音視頻、朗誦英文詩歌、分享自己的故事等。用這課前三分鐘講述中國故事，亦是傳播中華優(yōu)秀文化有創(chuàng)意的途徑。教師提前將故事分類，參考《學(xué)英語講中國故事》，把中國故事分成傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)藝術(shù)、民間故事、成語故事、名勝古跡、飲食文化、人物故事、科技成就這八個(gè)主題，再布置給學(xué)生。鑒于初中生的英語水平，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在自己現(xiàn)有的水平和能力基礎(chǔ)上，結(jié)合一些必要的新詞匯，用自己的語言組織故事，還可以結(jié)合圖片講解，對(duì)故事內(nèi)容作適當(dāng)提問，最后教師作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。在講述過程中，學(xué)生應(yīng)對(duì)故事情節(jié)完整地表述（學(xué)會(huì)縮寫或簡潔地表達(dá)），要發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，聲音洪亮，語言流利，形象大方自然［6］，于是這些已傳承數(shù)千年的中華歷史典故、傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)流人物、文化遺產(chǎn)等，就變得通俗易懂，富有吸引力，長期積累下來，提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)了愛國情懷，堅(jiān)定了文化自信。

此外，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)開發(fā)校本教材開設(shè)英語課程，不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的語言交流技能，也在為新形勢(shì)下國家“走出去”的戰(zhàn)略培養(yǎng)人才，傳播優(yōu)秀的中華文化。如何學(xué)以致用，身邊事物是一個(gè)很好的實(shí)踐。因而教師可根據(jù)自身所在的地域文化特點(diǎn)，開發(fā)校本教材。例如，選取有福州地域特色的文化編入校本教材，開設(shè)相應(yīng)的教本課程，可以搭建學(xué)生與教材的情感橋梁，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生隨時(shí)隨地活學(xué)活用，從而更直接地傳播中華優(yōu)秀文化。

三、結(jié)語

培養(yǎng)有堅(jiān)定文化自信心的青少年，是社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展的需要。初中英語教師要在日常工作和生活中多學(xué)習(xí)，豐富中國優(yōu)秀文化的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，探索適合融入文化自信的教學(xué)方式，將文化自信巧妙地融入實(shí)際教學(xué)工作中，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，提升文化軟實(shí)力，自然而靈活地用英語繼承和傳播中華優(yōu)秀文化，增強(qiáng)文化自信心。