陳娜 葉世農(nóng)

（閩侯縣教師進(jìn)修學(xué)校，福建福州 350100）

所謂政治認(rèn)同，就是社會(huì)成員在一定的政治生活和政治發(fā)展中所產(chǎn)生的情感和意識(shí)上的歸屬感，從政治認(rèn)同的產(chǎn)生形式上來說，政治認(rèn)同可分為積極認(rèn)同和消極認(rèn)同。［1］積極的政治認(rèn)同是發(fā)自人內(nèi)心和自覺產(chǎn)生的，是基于人自身的主動(dòng)意志而產(chǎn)生的認(rèn)同；消極認(rèn)同是服從，服從是在外在力量的作用下發(fā)生的，是一種不情愿、不自覺的順從，可能是一種虛情假意的奉承，也可能是因?yàn)閭€(gè)人能力受限或束手無策時(shí)不得不忍受的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)是高中思想政治學(xué)科最根本、最核心的任務(wù)，作為與其一脈相承、共同承擔(dān)立德樹人根本任務(wù)的初中道德與法治課程，培養(yǎng)初中生的政治認(rèn)同也是重中之重的任務(wù)。初中生是個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，但其心理、生理等方面都還不太成熟，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較欠缺，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)易受外界影響，初中生的思維能力得到一定提升，但其思維的獨(dú)立性更多體現(xiàn)在個(gè)性上而非思維上，思想上容易產(chǎn)生從眾心理或被動(dòng)服從，存在消極認(rèn)同隱患。

一、初中生消極政治認(rèn)同的原因及其表現(xiàn)

（一）消極政治認(rèn)同的原因

1.道德與法治課教學(xué)存在不足

首先，學(xué)科知識(shí)表層化。學(xué)科知識(shí)表層化指的是：教師游離于學(xué)科的本質(zhì)和知識(shí)的內(nèi)核之外，對(duì)學(xué)科教材和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容的理解缺乏應(yīng)有的深度。［2］在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師單純就教材講教材，更偏重知識(shí)的數(shù)量而不是知識(shí)的質(zhì)量；偏重知識(shí)點(diǎn)而不是知識(shí)的結(jié)構(gòu)；偏重知識(shí)本身而不是知識(shí)蘊(yùn)含的思想方法，讓學(xué)生只知其然而不知其所有然。其次，教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)形同虛設(shè)?，F(xiàn)實(shí)中，部分學(xué)校存在道德與法治課師資不足，七、八年級(jí)的學(xué)科教學(xué)多由其他科教師兼任，這也在一定程度上限制了道德與法治教學(xué)的課堂視野，師生互動(dòng)少甚至缺乏，教材中多種課內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)缺乏實(shí)施條件，更談不上開展學(xué)科課外實(shí)踐活動(dòng)。

2.學(xué)科考評(píng)體系不完善

考試評(píng)價(jià)是教育教學(xué)活動(dòng)的指揮棒，直接決定教師教和學(xué)生學(xué)的方向和內(nèi)容?？际裁?、評(píng)什么就教什么，考什么、憑什么就學(xué)什么，這是師生最現(xiàn)實(shí)的選擇?，F(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生學(xué)什么、學(xué)多少講得比較詳細(xì)，但對(duì)學(xué)到什么程度要求不夠清晰明確，造成各地各校不同教師評(píng)判學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)不太一致；同時(shí)，政治認(rèn)同作為一種內(nèi)心態(tài)度，它的形成關(guān)鍵在于過程，在于平時(shí)，在于積累，不能簡單以考試成績來作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。

3.社會(huì)大環(huán)境的消極影響

改革開放以來，中國取得了巨大成就，也帶來了一些問題，如食品安全、教育資源分配，農(nóng)村醫(yī)療保障等民生問題，對(duì)學(xué)生的政治認(rèn)同程度有一定的負(fù)面效果；經(jīng)濟(jì)全球化下世界范圍內(nèi)越來越緊密的文化交流帶來了文化多元性和價(jià)值觀多元性，西方反華勢力通過各種技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)我國的輿論滲透，加劇了文化沖突，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)使得政治認(rèn)同的不可控性增強(qiáng)，大量反主流價(jià)值的思想信息的散播在一定程度上削弱了社會(huì)主義主流文化對(duì)多元文化的整合作用，使青少年的政治認(rèn)同培養(yǎng)出現(xiàn)障礙或者危機(jī)。

（二）消極認(rèn)同的表現(xiàn)

1.學(xué)習(xí)認(rèn)知不到位

認(rèn)知是人認(rèn)識(shí)外界事物的過程，學(xué)習(xí)認(rèn)知簡單地說就是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。初中生接觸政治的重要途徑是課堂，近年福建省中考改革，初中道德與法治由開卷考改成了閉卷考，由等級(jí)制改成了卷面100分，折算中考20 分；從成績的角度看，六本書加上4本時(shí)事的背記還不如答一道數(shù)學(xué)計(jì)算題的得分，這讓道德與法治課難以受到學(xué)校、家長、學(xué)生的重視，學(xué)生在課堂上的知識(shí)收獲甚少；且有些內(nèi)容如憲法、我國基本制度、國家機(jī)構(gòu)等對(duì)初中生來說，理解難度頗大，不利于學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)認(rèn)知水平的提升。

2.價(jià)值觀不穩(wěn)定

價(jià)值觀是關(guān)于價(jià)值問題的根本觀念和具體觀點(diǎn)組成的思想體系。以對(duì)生命的認(rèn)識(shí)為例，風(fēng)華正茂的初中生，對(duì)生命充滿熱情，處處洋溢著生命的活力，但有一部分學(xué)生卻覺得生活的意義渺茫，生活機(jī)械且無味，不同程度地表現(xiàn)出漠視自己和他人生命，甚至傷害自己或他人生命；或者喜歡站在道德制高點(diǎn)來批評(píng)別人，自己喜歡的他人也要喜歡，不然就是缺乏愛心，沒有道德，應(yīng)該被世人所唾棄.簡單地說，初中生的價(jià)值觀是不穩(wěn)定的或者稱為動(dòng)態(tài)發(fā)展的，需要正確引導(dǎo)。

3.社會(huì)參與率不高

社會(huì)參與是指對(duì)社會(huì)各個(gè)方面，如經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)工作等活動(dòng)的意識(shí)參與和行為參與，是道德與法治課程重要的培養(yǎng)目標(biāo)。初中生思維敏捷，勇于進(jìn)取，但在多重因素影響下，部分初中生更關(guān)注其個(gè)人的主觀感受，忽略他人的感受，公民責(zé)任感淡薄，不主動(dòng)關(guān)心家庭成員，不積極參與學(xué)校集體活動(dòng)，不能正確處理個(gè)人與他人、與社會(huì)之間的關(guān)系，更談不上關(guān)心社會(huì)發(fā)展，積極主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)；當(dāng)前初中生沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)也一定程度上影響他們參與社會(huì)活動(dòng)的積極性。

二、道德與法治課中的培養(yǎng)學(xué)生積極政治認(rèn)同素養(yǎng)的措施

初中生的消極認(rèn)同是一種隱患，首先應(yīng)得到思想政治教師的高度重視，聚焦課堂，多途徑培養(yǎng)學(xué)生的積極政治認(rèn)同。

（一）活化教材，提升政治學(xué)習(xí)認(rèn)知水平

1.巧用教材資源，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力

教材是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，19 世紀(jì)德國教育家赫爾巴特早就注意到，在教學(xué)中存在著一個(gè)同時(shí)吸引教師和學(xué)生共同注意的“第三者”，這個(gè)橫亙于師生之間的“第三者”就是教材。教材的功能是潛在的，需要師生共同去挖掘，部編版初中道德與法治教材中融合了許多鮮活的生活素材，設(shè)計(jì)了很多探究與分享活動(dòng)，在本課教材就設(shè)計(jì)了篆書“國”字探究與分享，在教學(xué)中可在教材的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)“說文解字”。通過繁體“國”字的文字拆分動(dòng)畫，結(jié)合字義，講解每除去一筆的寓意（“圈”代表領(lǐng)土，“戈”代表主權(quán)與政權(quán)，“口”代表人民）——在逆向的思維情境中，告訴學(xué)生國家利益是一個(gè)主權(quán)國家在國際社會(huì)中生存需求和發(fā)展需求的總和，包含人口、領(lǐng)土、主權(quán)和政權(quán)，他們關(guān)系民族生存、國家興亡。既開發(fā)中華豐富文字資源，又能吸引學(xué)生興趣，讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)、探究，實(shí)現(xiàn)了“教”到“學(xué)”的轉(zhuǎn)變，既完成教學(xué)目標(biāo)，正確認(rèn)識(shí)國家利益，又能讓學(xué)生體驗(yàn)中華文化的博大精深，認(rèn)同中華文化。

2.善用思維導(dǎo)圖，助力知識(shí)掌握

思維導(dǎo)圖是表達(dá)發(fā)散性思維的有效圖形思維工具，它通過各種圖文并重的技巧，開啟大腦的無限潛能，在知識(shí)與知識(shí)之間構(gòu)建記憶鏈接，有利于幫助學(xué)生在眾多知識(shí)點(diǎn)中找到關(guān)聯(lián)點(diǎn)，理清知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，提高學(xué)生分析歸納能力，既教知識(shí)，更教思考，從而更好地理解教材知識(shí)進(jìn)而掌握教材知識(shí)。

《國家好大家才會(huì)好》這一框題教材內(nèi)容只涉及國家利益的內(nèi)涵、外延、核心利益以及國家利益和人民利益關(guān)系，筆者整合教材前言和下一框題《堅(jiān)持國家利益至上》內(nèi)容，按“是什么”“為什么”“怎么做”這一邏輯導(dǎo)向?yàn)橹骶€，設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖（如圖），形成較完整的教材框架，即國家利益是什么（內(nèi)涵、外延、核心利益），與人民利益關(guān)系是什么，為什么要維護(hù)國家利益（原因），如何維護(hù)國家利益（要求），以此將本課零散的知識(shí)系統(tǒng)化，同時(shí)與下一節(jié)內(nèi)容建立知識(shí)聯(lián)系；再輔以關(guān)鍵詞的引導(dǎo)，不僅方便學(xué)生記憶和理解，打好知識(shí)基礎(chǔ)，更有助于學(xué)生掌握知識(shí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。

（二）引入“正能量”教育，培養(yǎng)正確價(jià)值觀

部編版道德與法治教材有些內(nèi)容理論性較強(qiáng)，遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，單純講教材難免枯燥乏味，且說教意味濃厚，學(xué)生接受度較差；運(yùn)用社會(huì)熱點(diǎn)輔助教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，比較生動(dòng)、具體，容易引起學(xué)生共鳴。一旦學(xué)生被其所吸引，他們就會(huì)開始一步步走向情境世界，去思考、去發(fā)現(xiàn)、去探尋，但網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息繁多且復(fù)雜，在課堂中要注意引入“正能量”教育案例。

例如，在《國家好大家才會(huì)好》教學(xué)導(dǎo)課中可設(shè)計(jì)運(yùn)用每年12 月13 日南京大屠殺死難者國家公祭日活動(dòng)的相關(guān)視頻，讓學(xué)生們銘記1937 年的12 月13日，直觀感受侵華日軍侵入南京實(shí)施長達(dá)40 多天滅絕人性的大屠殺，30 萬同胞慘遭殺戮，人類文明史上留下最黑暗的一頁，引發(fā)學(xué)生思考——用一個(gè)字形容1937 年的中國，體會(huì)國家“弱”則人民必然“苦”；再引用2020 年初新冠肺炎疫情面前，黨和政府把人民身體健康和生命安全擺在第一位，不計(jì)成本和代價(jià)救治新冠肺炎患者；各方力量齊動(dòng)員，在短短12 天內(nèi)建成火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院并且交付使用，以此來體會(huì)我們的國家“強(qiáng)”則人民生活幸福，生命安全有保障。在“弱”與“強(qiáng)”的真實(shí)情境體驗(yàn)中引出本課主題，同時(shí)激發(fā)學(xué)生身為中國人的幸福感、自豪感，激發(fā)學(xué)生心中最深厚、最純潔、最高尚、最神圣的愛國情感。

又如，可結(jié)合疫情突破本課重難點(diǎn)“國家利益是人民利益的集中體現(xiàn)”。疫情面前，部分群眾聞“鄂”色變：有酒店不接受來自湖北人入??；有人把湖北群眾當(dāng)敵人看待，甚至辱罵湖北人民、打砸“鄂”牌汽車。對(duì)此現(xiàn)象，在課堂中教師應(yīng)該讓學(xué)生知道：在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭面前，武漢這座千萬級(jí)人口城市和人民作出了巨大的犧牲和貢獻(xiàn)：封一座城，護(hù)一國人，每一個(gè)武漢人都是堅(jiān)強(qiáng)的天使；湖北之外的國人雖然身不在湖北、崗不在一線，但人人也都是戰(zhàn)士：公交司乘人員、環(huán)衛(wèi)工人、超市營業(yè)員、快遞小哥等等堅(jiān)守崗位、忠于職守，奮力保障社會(huì)正常運(yùn)行；廣大志愿者積極響應(yīng)，踴躍報(bào)名，為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)；普通公民關(guān)注抗疫戰(zhàn)況，如實(shí)報(bào)告身體狀況，做好個(gè)人防護(hù)，“宅在家里作貢獻(xiàn)”，以此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在疫情面前，全國人民是呼吸與共的人類共同體，武漢人民的利益即代表全國人民的利益，人民利益和國家利益二者相輔相成；國家強(qiáng)大，調(diào)動(dòng)一起力量抗擊疫情，保障人民群眾身體健康和生命安全，因此人民利益只有上升、集中到國家利益，運(yùn)用國家的工具，才能得到真正的維護(hù)；每個(gè)人都在自己平凡的崗位上辛勤勞動(dòng)，因此國家利益只有反映人民利益，依靠人民艱苦奮斗，才能得到真正實(shí)現(xiàn)，國家利益與人民利益是高度統(tǒng)一的。通過正能量事例將教材知識(shí)具體化，既幫助學(xué)生突破重難點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)國家利益與人民利益之間的關(guān)系，又能喚起學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的愛國情感，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

（三）做好課堂延伸，提高政治參與意識(shí)

政治認(rèn)同是一種內(nèi)心態(tài)度，無法通過外表觀察出來，除了課堂中的學(xué)習(xí)，還可以延伸課堂，把課堂中問題延伸到課堂外，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生把理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，腳踏實(shí)地，用實(shí)際行動(dòng)詮釋愛國之情，關(guān)注社會(huì)，自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極參與地方文化保護(hù)、關(guān)愛他人、愛護(hù)環(huán)境等志愿服務(wù)活動(dòng)，增強(qiáng)主人翁意識(shí)；還可以設(shè)置課前五分鐘時(shí)政演講，鼓勵(lì)學(xué)生課后去關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，或通過訪談、問卷調(diào)查等方式，了解當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)生活中的某個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，分析其原因，提出解決方案，將知識(shí)內(nèi)化成行動(dòng)，在實(shí)踐中促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)親社會(huì)行為，實(shí)現(xiàn)積極政治認(rèn)同素養(yǎng)落地。

三、結(jié)語

學(xué)生的素養(yǎng)培育不是一蹴而就的，上好道德與法治課的關(guān)鍵在教師，思政教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印Ｕn堂既是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要場所，也是教師專業(yè)成長的主要陣地，教師應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)，在做好初中道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)研究的同時(shí)，也要做好高中課程標(biāo)準(zhǔn)的研讀，自覺主動(dòng)地樹立基于學(xué)科核心素養(yǎng)下的課程意識(shí)，不斷提升自身積極的政治認(rèn)同感，把知識(shí)內(nèi)化為思想動(dòng)力和精神，夯實(shí)自身政治素養(yǎng)；要做一名“在課堂里成長”的老師，［3］熱愛課堂，深潛課堂，改進(jìn)課堂，在課堂教學(xué)中滲透素養(yǎng)培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生積極政治認(rèn)同。