董曉良 張君
在校本課程的“頂層設(shè)計(jì)”中,除了課程目標(biāo)外,課程內(nèi)容規(guī)劃無(wú)疑是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。在筆者看來(lái),科學(xué)合理、切實(shí)可行的校本課程內(nèi)容一定是“有結(jié)構(gòu)”的,必須緊密扣住校本辦學(xué)理念,豐富多樣、彈性可選。
基于目標(biāo),賦予應(yīng)有時(shí)空
在筆者看來(lái),凡是有著一定文化發(fā)展方向的學(xué)校,其課程整體規(guī)劃必定要遵循或者緊扣一個(gè)統(tǒng)一的以本校辦學(xué)理念或本校教育哲學(xué)為貫穿的“學(xué)校課程目標(biāo)”。這一目標(biāo)應(yīng)成為國(guó)家課程與地方課程校本化實(shí)施、校本課程開(kāi)發(fā)的共同指向。
學(xué)校在課程實(shí)施過(guò)程中,一級(jí)級(jí)、一門門地忠實(shí)執(zhí)行,是造成課時(shí)緊的根本原因。解決這一實(shí)踐難題的有效路徑,就是對(duì)各級(jí)各類課程尤其是重復(fù)率較高的課程進(jìn)行統(tǒng)整。不管是整合還是轉(zhuǎn)化,都是為了賦予校本課程應(yīng)有的生存時(shí)空。
多元架構(gòu),增強(qiáng)生本意識(shí)
不管是必修類還是選修類的校本課程,其內(nèi)容規(guī)劃也都必須增強(qiáng)生本意識(shí)。一是要走出“教師壟斷”誤區(qū)。二是弱化“全員同一”意識(shí)。不管是“教師壟斷”還是“全員同一”,這些被學(xué)生反感的課程開(kāi)發(fā)行為背后,隱含著的是專制化傾向。
筆者認(rèn)為,面向?qū)W生個(gè)體需要的校本課程才是真正意義上的對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的主動(dòng)適應(yīng)。千萬(wàn)不能忽略了最重要的一點(diǎn)——學(xué)生是教育的主體。規(guī)劃校本課程內(nèi)容時(shí)要考慮的因素固然很多,但是學(xué)生的實(shí)際需要一定不能缺失。況且,對(duì)于一些課程來(lái)說(shuō),學(xué)生可以成為課程內(nèi)容規(guī)劃的主體,他們也完全有能力與我們一起來(lái)創(chuàng)生課程。
豐富多樣,梯度有序呈現(xiàn)
國(guó)家在課程計(jì)劃中給學(xué)校預(yù)留出一定的校本課程課時(shí),目的就是要彌補(bǔ)國(guó)家課程在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展方面的不足。從這一角度講,校本課程必須體現(xiàn)豐富性的特點(diǎn)。只有這樣,校本課程才能讓學(xué)生“有的選”“不乏味”。
校本課程的豐富性,在很大程度上體現(xiàn)在內(nèi)容規(guī)劃上,而課程內(nèi)容是否豐富又取決于課程門類是否多樣。也就是說(shuō),要在有限的時(shí)空內(nèi)力爭(zhēng)讓每個(gè)學(xué)生個(gè)體都獲得生動(dòng)發(fā)展,最終取決于校本課程的主題領(lǐng)域及課程門類。校本課程可以是知識(shí)課程,也可以是經(jīng)驗(yàn)課程,還可以是整合課程,與此相適的呈現(xiàn)方式可以是央視“百家講壇”,也可以是課內(nèi)外、校內(nèi)外的活動(dòng)體驗(yàn),或是實(shí)踐探究……
深度把握,蘊(yùn)含文化力量
從國(guó)家增設(shè)校本課程的主旨講,校本課程更應(yīng)注重培育學(xué)生的志趣、豐富和提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。這意味著,校本課程應(yīng)成為一種名副其實(shí)的“文化課”——具備文化味道,成為一種文化載體,發(fā)揮特有的“文化涵養(yǎng)力”。開(kāi)設(shè)校本課程不僅僅是為了讓學(xué)生多獲取一點(diǎn)知識(shí),它更注重于學(xué)生隱性素質(zhì)的優(yōu)化、內(nèi)在人格的修煉涵養(yǎng)。
具體到課程內(nèi)容的規(guī)劃,可著眼于以下三點(diǎn):第一,這門課程的文化因子是什么;第二,這個(gè)文化因子可以比較系統(tǒng)地體現(xiàn)在哪些方面;第三,通過(guò)哪些方式來(lái)釋放這門課程的文化教育力。以某教師開(kāi)發(fā)的“書法教育”課為例,該課程重在讓學(xué)生“走進(jìn)書法藝術(shù),創(chuàng)造品質(zhì)人生”,讓學(xué)生真正“學(xué)文化”,而非單純的“苦練字”。
(作者單位:山東省萊州市實(shí)驗(yàn)中學(xué))
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