陶行知

一、怎么要做小先生

為什么要做小先生？做小先生有什么意義？這是每一個(gè)小學(xué)生或識(shí)字小孩都應(yīng)該問的問題。我們?yōu)槭裁吹昧酥R(shí)就應(yīng)該傳給別人？

我要問你：你怎么可以進(jìn)學(xué)校？因?yàn)橛心愕母改笧槟愠鰧W(xué)費(fèi)，并且給你飯吃。

你的父母都識(shí)字嗎？他們都得了你所得到的知識(shí)嗎？如果他們沒有接受現(xiàn)代教育的機(jī)會(huì)，你也應(yīng)該盡你的責(zé)任分點(diǎn)給他們嗎？有些學(xué)生受了父母的栽培，連一封信也不寫回去。等到放假回家，不是嫌父母無知，便是嫌家里不衛(wèi)生。他從不耐煩把他所得的知識(shí)去向父母說明。假使你有幾個(gè)兄弟姊妹，你可知道為什么只有你一個(gè)人上學(xué)？錢不夠。你的兄弟姊妹就不想長(zhǎng)進(jìn)嗎？你既進(jìn)了學(xué)校，若不引導(dǎo)他們共同長(zhǎng)進(jìn)，你覺得心安嗎？

再進(jìn)一步說：你的學(xué)堂是誰辦的？假如說是政府辦的，政府的錢又從哪里來的呢？不消說得，關(guān)稅啊，鹽稅啊，田稅啊，……出口貨的關(guān)稅是每一個(gè)生產(chǎn)者都出了錢。進(jìn)口貨的關(guān)稅是每一個(gè)消費(fèi)者都出了錢。鹽是人人都要吃，即是人人都出了錢。田稅是地主從地租中劃出一部分所納，地租是出于每一個(gè)農(nóng)人之勞動(dòng)力?，F(xiàn)在開辦學(xué)校之錢是人人所出，而教育只有很少數(shù)的人享受。多數(shù)的人只是“出錢給人讀死書，自己一個(gè)大字也不識(shí)”。勞苦大眾既然出了錢，使你上學(xué)的學(xué)堂可以開辦成功，你就應(yīng)當(dāng)負(fù)起責(zé)任，把你所學(xué)得的知識(shí)提取精華，教給勞苦大眾和他們的小孩。這是每一個(gè)小先生所要明白的根本意義。死讀書而不肯教人的學(xué)生，顯然是一個(gè)忘恩負(fù)義的守知奴。

二、找學(xué)生

小先生的第一件工作就是找學(xué)生?！罢覍W(xué)生”便是上第一課。這是你和你的學(xué)生初次見面，連說話都不可以隨便。因?yàn)榈谝粋€(gè)行動(dòng)是有力量決定以后的行動(dòng)的方向。你對(duì)于每一句想說的話都應(yīng)該預(yù)先想一想：“這句話應(yīng)該說嗎？我為什么要這樣說？”我知道你是很心急的，要趕快地找到學(xué)生。有時(shí)你想用種種方法把你所要找的人說服。但是心急的時(shí)候，很容易說錯(cuò)話。當(dāng)你遇著一群失學(xué)的孩子的時(shí)候，你會(huì)把古時(shí)候苦孩子讀書的故事講給他們聽。

臨了，你會(huì)引一兩句成語勸他說：“吃得苦中苦，方為人上人。”你可曾把這兩句話的意思想過沒有？我是聽得太多了。不懂事的大先生老是用這種話來勉勵(lì)小先生，不用頭腦的小先生也是照樣畫葫蘆地拿這種話哄騙別的孩子。我們吃苦的目的，就是要做“人上人”嗎？我們用功的目的就是要求個(gè)人升官發(fā)財(cái)嗎？為什么要讀書？讀了書就應(yīng)該把自己的腳站在別人的頭上嗎？我有一位朋友，把這兩句話改成：“吃得苦中苦，不為人上人?！蔽矣X得這位朋友所改的語氣有些消極，又把它改成：“吃得苦上苦，方為人中人?！惫降氖澜缋镏挥腥酥腥耍辉撚小叭松先恕焙汀叭讼氯恕?。無論怎樣改法，你都覺得不便拿它來做那勸學(xué)的招牌了。其實(shí)，你是用不著這種哄人的糖果。如果你所教的是有趣而又有用的書，倘使沒有人阻止，誰都愿意學(xué)。你可以說：“這本書有趣得很，也有用。你若愿意讀，我可以教你，試試看吧！”“讀了書，可以看報(bào)，寫信，明白事理?！边@種平常的話，是比花言巧語好得多。只要你的心是熱的，總有一天能感動(dòng)人。倘若你不擇手段，拿虛榮來鼓勵(lì)人求學(xué)，將見他學(xué)成之日，便是你的教育完全失敗之日，那真是白費(fèi)心血了。你若嫌我說的那幾句話太平凡，而愿意想出更有力的話來代替，我當(dāng)然高興。但是，我希望你必須想一想：“這句話應(yīng)該說嗎？我為什么要這樣說？沒有更好的話可說嗎？”

三、課本要不要

普及初步教育離不開文字。文字是什么？該怎樣教？我們必須弄明白，才不致走入歧路。

文字是生活的符號(hào)。它必須與民眾的生活打成一片，才能發(fā)生效力。我們要想鼓起民眾讀書的興趣，必須拿他們生活所需要的文字來教。但這種生活需要有經(jīng)常的，也有臨時(shí)的；有共同的，也有個(gè)別的。經(jīng)常共同需要的文字，可以編成課本。個(gè)別需要的文字，可以編成補(bǔ)充材料，以適應(yīng)一地方、一職業(yè)或任何之特殊生活。臨時(shí)需要的文字是要靠教者之靈敏，抓住當(dāng)前的機(jī)會(huì)指導(dǎo)民眾。

普及文字教育，最好是要采用一種最為適合民眾經(jīng)常共同需要之課本，以便每天求進(jìn)，否則怕要間斷。實(shí)際上，失學(xué)民眾是歡迎課本。沒有課本是不易維持繼續(xù)求進(jìn)的興趣。這是當(dāng)然的啰，你請(qǐng)客吃飯是必須用碗盛呀，課本便是用碗端來的飯，吃起來很便當(dāng)。否則，一粒粒散在桌上，是多么的難吃呵！

課本雖是需要，但教人的人不可死靠課本，他必定要運(yùn)用補(bǔ)充材料及臨時(shí)材料，以適應(yīng)特殊及當(dāng)前生活之需要。

四、識(shí)字呢，讀文呢

識(shí)字運(yùn)動(dòng)每每引起人的誤解。字是應(yīng)當(dāng)識(shí)的，但不是為識(shí)字而識(shí)字，而且字也不是單靠一個(gè)個(gè)地分開去認(rèn)識(shí)。例如，《老少通千字課》內(nèi)的第二課：

起得早，

睡得早，

省油省燈草。一共有“起，得，早，睡，省，油，燈，草”八個(gè)字。如果只拿這八個(gè)字一個(gè)個(gè)地分開來教，誰也不高興學(xué)。即使認(rèn)得了，也是不大會(huì)用。所以單單教人識(shí)字，一定要令人望而生畏，引不起民眾自動(dòng)讀書的興趣。倘若換個(gè)法子，先教民眾學(xué)生把課文讀一遍，他耳朵聽懂了整課的意義，覺得有趣，你再把一個(gè)個(gè)生字分開來教他，他就高興學(xué)了。最后再把課文教他讀幾遍，是文也會(huì)讀了，字也會(huì)認(rèn)了，那是多么有趣啊！你再教他寫，教他用，等到會(huì)用這些字，才算真的認(rèn)識(shí)這些字。一課的生字很少，固然不容易教人運(yùn)用，但是幾課、幾十課的生字就能千變?nèi)f化地運(yùn)用起來。有時(shí)一課教了之后，就拿課內(nèi)有限的字來運(yùn)用。例如，教他把本課里的字隨便湊成一句話。如果他把“早起早睡”四個(gè)字聯(lián)了起來，就是很會(huì)運(yùn)用了。我們必須教他用字寫文，才算是真正達(dá)到識(shí)字的目的。