裴英竹

(梧州學(xué)院，廣西 梧州 543000)

引言

積極心理學(xué)屬于心理學(xué)一個分支，主要研究人的心理資源、潛能與幸福感[1]，源于20世紀30年代Terman對天才與幸福感的探討。21世紀以來，對于如何挖掘人的各種潛在品質(zhì)，成為心理學(xué)研究的重要課題。相關(guān)研究成果頗豐，除了《國際幸福雜志》《積極心理學(xué)雜志》《國際應(yīng)用積極心理學(xué)雜志》《歐洲應(yīng)用積極心理學(xué)雜志》等專業(yè)性權(quán)威性學(xué)術(shù)期刊外，一般學(xué)術(shù)期刊占比也日漸增加。梳理分析研究成果，歸納為三大學(xué)術(shù)觀點：一是關(guān)注個體的優(yōu)勢，旨在給人立足于社會的正能量。比如，羅佳把研究注意力從“修復(fù)損傷”轉(zhuǎn)移到“激發(fā)生命優(yōu)勢”[2]，以實現(xiàn)人的功能最優(yōu)化，為心理健康的維護提供了“一個綜合的方法指導(dǎo)”[3]。二是強調(diào)個體的潛質(zhì)，挖掘并充分發(fā)揮，以期更好服務(wù)社會。比如，任俊認為，積極心理學(xué)“以人的外顯和潛在的積極力量為出發(fā)點，以增強人的積極體驗為主要途徑，最終達到培養(yǎng)人的個體層面和集體層面的積極人格”[4]，從而使人“真正成人”。三是倡導(dǎo)問題的積極態(tài)度，以積極的情緒和積極的措施，積極解決存在的問題或困難，以期取得積極的成效。比如，拿破侖·希爾(2011)認為，只有先培養(yǎng)出健康積極的心態(tài)，才有可能改變自己的行為，獲得成功[5]。

目前，積極心理學(xué)從學(xué)術(shù)研究走向臨床、管理、咨詢、教育、災(zāi)后心理治療等領(lǐng)域的實踐應(yīng)用。為了培養(yǎng)學(xué)生在知識探索中成為追求美好幸福生活的德智體美勞全面發(fā)展的人，教育部分別在2012年和2018年頒布《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》《高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》，指出充分挖掘?qū)W生心理潛能，培養(yǎng)積極心理品質(zhì)，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展，促進學(xué)生身心和諧可持續(xù)發(fā)展，為他們健康成長和幸福生活奠定基礎(chǔ)，強調(diào)要將心理健康教育納入學(xué)校改革發(fā)展整體規(guī)劃，納入人才培養(yǎng)體系、思想政治工作體系和督導(dǎo)評估指標體系。這既體現(xiàn)了“民族復(fù)興，人民幸?！敝袊鴫粼诮逃I(lǐng)域的實際行動，也是踐行《“健康中國2030”規(guī)劃》健康中國建設(shè)的積極理念。

21世紀以來“以培養(yǎng)‘全面發(fā)展的人’為核心，是知識、技能、態(tài)度、價值觀和情緒的集合體”[6]的核心素養(yǎng)研究成為全球教育領(lǐng)域新命題，圍繞學(xué)生“能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力”[7]，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織、聯(lián)合國教科文組織、歐盟、美國、英國等國際組織或國家，出臺了核心素養(yǎng)體系或框架。教育部2014年首次提出“研究構(gòu)建大中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”“研究制定學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合發(fā)展的學(xué)生質(zhì)量體系考核標準”[8]。2016年中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究課題組研究成果《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架與基本內(nèi)涵》問世，把核心素養(yǎng)分為健康生活等六素養(yǎng)，并具體細化為珍愛生命、健全人格、自我管理、問題解決等十八個基本要點[9]。

核心素養(yǎng)教育與積極心理教育在目標、內(nèi)容、功能等方面內(nèi)在契合度高[10]。兩者體現(xiàn)了以人為本的原則與理念，教育內(nèi)容涵蓋了潛能、態(tài)度、情感、心理健康、心理資本、成功應(yīng)對以及實現(xiàn)人的價值等，以實現(xiàn)“怎么樣獲得一個美好的人生，使自己成為一個幸福的人”[11]教育功能，并且被賦予“使人真正成為全面發(fā)展的人”的使命。本文梳理積極心理學(xué)運用于核心素養(yǎng)培育實踐的核心理論，擬在對國外內(nèi)積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育中的理論運用、實踐現(xiàn)狀簡要回顧的基礎(chǔ)上，就其存在的實際問題進行探討，并嘗試提出應(yīng)對策略和實踐方案。

一、積極心理學(xué)運用于核心素養(yǎng)培育實踐的理論

積極心理學(xué)是心理學(xué)研究的一種創(chuàng)新模式和新的研究方向，倡導(dǎo)心理學(xué)的積極取向，研究人類積極心理品質(zhì)，關(guān)注人類健康幸福與和諧發(fā)展，促進社會的繁榮。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，主張以積極的態(tài)度重新解讀教育理念。利用積極心理學(xué)的理論和方法，構(gòu)建學(xué)生的品格優(yōu)勢，提升學(xué)生的整體幸福感，從而促進學(xué)習(xí)成績的提高[12]。積極心理學(xué)理論豐富，包括幸福理論、動機理論、修復(fù)(治療)理論、情緒理論、人本理論、自我理論、本能理論、激勵理論等理論子系。作者認為積極心理學(xué)的認知行為理論、健康幸福理論和積極教育理論，在核心素養(yǎng)培育實踐的應(yīng)用中尤為重要。

(一)積極心理學(xué)的認知行為理論

認知就是知識、思維、感覺、情緒、行為及其結(jié)果(解決問題)的統(tǒng)稱。積極心理學(xué)的認知理論是研究當前情境下，由經(jīng)驗或模仿引起的如何從知覺動力轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動力的心理內(nèi)部變化過程的一種學(xué)習(xí)理論。人的感覺、思想和行為是相互聯(lián)系、相互作用的，認知對人的行為及其結(jié)果起到重要的作用。要改變?nèi)说男袨槭紫纫淖內(nèi)说恼J知。在學(xué)習(xí)過程中，不同認知風(fēng)格的學(xué)生在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)科選擇、專業(yè)興趣和對教師教學(xué)方式的適應(yīng)性方面存在差異。因此，教師需要通過教授學(xué)生如何多角度、靈活地思考及應(yīng)對各種各樣諸如抑郁、絕望、焦慮此類復(fù)雜問題，提高他們的樂觀心理、應(yīng)景能力、學(xué)習(xí)績效和解決實際問題能力。以2019年末2020年初全球暴發(fā)的新冠肺炎疫情下學(xué)生認知行為教育為例，在這個史上最長寒假的情境下，學(xué)生如何面對兇猛疫情的威脅、居家隔離的沉郁、延遲開學(xué)的焦慮、網(wǎng)課教學(xué)的不適等問題，教師需要在專業(yè)網(wǎng)課中適時嵌入積極心理學(xué)的認知行為理論，通過疫情防控知識普及、適當討論疫情影響、良好心理疏導(dǎo)等方式，讓學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下，處于脫敏、放松和適應(yīng)的學(xué)習(xí)情境中，進行網(wǎng)上課堂學(xué)習(xí)和線下自主學(xué)習(xí)，不但增強學(xué)生的心理素質(zhì)、應(yīng)景能力和情緒管理能力，而且使學(xué)生在停課不停學(xué)中取得別樣的收獲，這也是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)培育之需。

(二)積極心理學(xué)的健康幸福理論

擁有健全人格，關(guān)切自身和他人的發(fā)展與幸福，是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中健康素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。健康幸福的教學(xué)是積極心理學(xué)在學(xué)校教育中的具體體現(xiàn)。從心理健康到快樂學(xué)習(xí)，再到幸福人生，是積極心理學(xué)的教育成果體現(xiàn)。健康幸福理論運用到核心素養(yǎng)教育中，意義重大，前景廣寬。比如，基于停課不停教、停課不停學(xué)的疫情防控背景，在網(wǎng)課設(shè)計上，增設(shè)積極心理學(xué)專題講座，或者可以設(shè)計“疫情背景下的專業(yè)思考”專題討論，教師或?qū)W生講述在這場史無前例的疫情防控中那些逆風(fēng)而行的抗擊疫情群英譜的動人故事以及全國馳援湖北和武漢的集結(jié)壯舉，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“歲月靜好，只因有人替你負重前行”“幸福都是奮斗出來的”(習(xí)近平，2018)深意，同時，啟發(fā)學(xué)生認知專業(yè)能力、協(xié)同能力和責(zé)任擔(dān)當在關(guān)鍵時刻的重要作用。此外，引導(dǎo)學(xué)生居家隔離期間要勞逸結(jié)合，培植積極情緒、陽光心態(tài)和幸福心理，注重良好的飲食起居，養(yǎng)成健康生活方式，適度做一些如閱讀、唱歌、健身、眼保健操等健康相關(guān)的文體活動，減少機體疾病，增強學(xué)生體質(zhì)。這些講座，為學(xué)生上了一堂心理健康和珍愛生命教育課，除了能夠滿足學(xué)生如何面對及防控疫情的心理調(diào)適和精神需求外，不但增強學(xué)生作為一名中國人的自豪感和安全感，而且還將增加樂觀心態(tài)和主觀幸福感，培養(yǎng)學(xué)生的健康素養(yǎng)和思政素養(yǎng)，讓學(xué)生核心素養(yǎng)的健康生活元素和家國情懷的人文氣息滋養(yǎng)起來。

(三)積極心理學(xué)的積極教育理論

積極教育是積極心理學(xué)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的重要成果[13]，是積極心理學(xué)走向?qū)嵺`的重要體現(xiàn)，“是一種學(xué)業(yè)發(fā)展與人格發(fā)展并重的教育”[2]，“把傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)能力素質(zhì)和促進人格健全與職業(yè)發(fā)展有機結(jié)合起來”[14]。積極教育把積極心理學(xué)的科學(xué)原理和先進觀點應(yīng)用于教育領(lǐng)域，試圖以積極的態(tài)度研讀教育，促進學(xué)生在接受理論知識和實踐技能的教育過程中，同步提高學(xué)習(xí)獲得感和幸福感。把積極教育的原理通過鑲嵌式學(xué)習(xí)，將積極教育的理念與專業(yè)課程的任務(wù)和人才培養(yǎng)目標聯(lián)系起來，有機滲透應(yīng)用到課內(nèi)課外。比如，歷史教師應(yīng)用積極成就觀點，引導(dǎo)學(xué)生討論中華民族五千年來發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生家國情懷；語文教師應(yīng)用心理彈性特點和積極人格特質(zhì)，帶領(lǐng)學(xué)生討論以儒家、道家和佛家三個思想流派為代表的中國傳統(tǒng)思想對素質(zhì)教育的影響，引導(dǎo)學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀；會計教師運用借貸平衡原理和積極社會關(guān)系內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在復(fù)雜的社會環(huán)境壓力中，如何進行心理調(diào)適，妥善處理自我與他人、個體與社會、局部與全局等矛盾與關(guān)系；音樂教師利用積極身心健康理念，引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的音樂旋律中，陶冶和諧協(xié)調(diào)、積極身上的高尚情操；體育教師借助積極投入概念，通過運動場上的競技比賽，讓學(xué)生體驗到團結(jié)拼搏、愛拼才會贏的奮斗精神和積極人生態(tài)度；思政教師鼓勵大學(xué)生力所能及地積極參與社區(qū)疫情防控活動，培植其積極意義感?？傊?，通過運用積極教育理念，不斷提升學(xué)生的自我效能。

二、積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的現(xiàn)狀與問題

回顧及梳理國內(nèi)外極教育心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的現(xiàn)狀及其存在的問題，為下一步結(jié)合實際情況，借鑒先進經(jīng)驗，提出相應(yīng)的指導(dǎo)性原則、實踐策略和實踐方案奠定理論基礎(chǔ)和實踐依據(jù)。

(一)積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的現(xiàn)狀

在國外，對積極教育心理學(xué)的試點探索始末21世紀，代表成果為施特拉斯港積極心理學(xué)課程項目(The Strath Haven Positive Psvchology Curriculum)和賓夕法尼亞心理彈性項目(The Penn Resiliency Program,PRP)。前者通過參加和不參加積極心理學(xué)課程的兩個組兩年的實踐驗證，結(jié)果表明，參加積極心理學(xué)課程組的學(xué)生，價格品質(zhì)、社交能力、積極特質(zhì)和學(xué)業(yè)成績，都優(yōu)于對照組。賓夕法尼的心理彈性項目是一個認知行為療法預(yù)防抑郁的項目，通過講授、討論等方式訓(xùn)練學(xué)生的自信心、決策能力、自我控制能力和創(chuàng)新性思維。這些成果，在西方國家以及澳大利亞和印度得到廣泛應(yīng)用[15]。近10年，積極教育進入系統(tǒng)實踐階段。澳大利亞吉朗文法學(xué)校全校推廣應(yīng)用積極心理學(xué)，并構(gòu)建了三層結(jié)構(gòu)模型，頂層為康樂幸福，中層為積極元素(包括積極身心健康、積極意義感、積極成就、積極社會關(guān)系)，基層為健康幸福的直接教學(xué)、鑲嵌式學(xué)習(xí)和生活應(yīng)用。其實踐結(jié)果，不僅反映了澳大利亞吉朗文法學(xué)校的成功經(jīng)驗，而且也說明了積極教育能夠為學(xué)生的健康幸福做出實在貢獻的可能性[16]。

在國內(nèi)，最近5-10年間，積極心理學(xué)在學(xué)校教育應(yīng)用取得一定的成果，尤其是在中小學(xué)校。如四川內(nèi)江市，實驗組設(shè)計傳統(tǒng)心理學(xué)教育課程與積極心理學(xué)教育課程作為兩所小學(xué)實驗對照組，通過前后測試與比對，實驗結(jié)果顯示：積極心理學(xué)教育對小學(xué)生自我認知能力和心理健康水平均優(yōu)于傳統(tǒng)心理學(xué)教育，小學(xué)生自我認知能力和心理健康水平都有顯著提高[17]；福建省泉州市安溪縣實驗小學(xué)從2012年起，對培育小學(xué)生的積極品質(zhì)和道德修養(yǎng)、促進學(xué)生陽光成長的核心素養(yǎng)培育進行了持續(xù)探索，并取得較好實效[18]。在高等教育方面，積極心理學(xué)也正在開展，如湖南師范大學(xué)，以其體育學(xué)院為試點單位，從2012年起，把積極心理學(xué)與發(fā)展大學(xué)生核心素養(yǎng)培育結(jié)合起來，分學(xué)級、分層次開設(shè)體育心理學(xué)、社會心理學(xué)、康復(fù)心理學(xué)等心理素質(zhì)培養(yǎng)課程，使大學(xué)生在認知發(fā)展、個性完善、意志優(yōu)化、情緒穩(wěn)定、學(xué)習(xí)適應(yīng)、人際關(guān)系、職業(yè)素養(yǎng)、心理障礙健康教育等教學(xué)實踐活動中，取得了傳統(tǒng)心理學(xué)教育無法想象的教學(xué)成果[19]?？偠灾?，在我國學(xué)校的教育實踐中，積極心理學(xué)理念、心理健康教育內(nèi)容與核心素養(yǎng)培育結(jié)合起來，已日益得到廣大教育工作者的關(guān)注、認同與踐行，既拓展了大中小學(xué)校教學(xué)內(nèi)容與形式，也為培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人提供新的探索路徑。

(二)積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的實踐問題

毋庸置疑，盡管引入國外的積極心理學(xué)理念時間不長，研究起步較晚，實踐活動較遲，但我國積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育等學(xué)校教育實踐中，已取得一些實踐成果案例，并且在傳承和發(fā)展我國教育文化思想上有所突破。但不可忽視的是，基于學(xué)校環(huán)境與教學(xué)設(shè)施以及師資的局限性，大部分實踐項目或活動，仍以借鑒國外經(jīng)驗和研究成果為主，缺乏創(chuàng)新性和持續(xù)性，尤其以關(guān)注積極教育在學(xué)生個體層面的應(yīng)用為主，缺乏學(xué)?？傮w架構(gòu)的綜合性、整體性實踐項目；以線上課程教學(xué)為主，缺少線下實習(xí)實訓(xùn)與應(yīng)用，積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的理念和實踐，仍然未能全面深入地滲透到線上線下、課內(nèi)課外、校內(nèi)校外，導(dǎo)致其教育實踐效果甚微；以任課教師為主，缺乏包括普通職工、家長、社會公民等全員參與的實踐氛圍和實踐項目。上述各種原因以及《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的總體框架與基本內(nèi)涵》問世不久，導(dǎo)致我國目前積極心理學(xué)運用于學(xué)生核心素養(yǎng)系統(tǒng)培育實踐活動仍然處于初始階段，以至于出現(xiàn)一些諸如馬加爵故意殺人案、復(fù)旦投毒案、校園欺凌、誠信缺失、“玩命的中學(xué)”“快樂的大學(xué)”，甚至失蹤失聯(lián)、抑郁自殘、抑郁自殺此類令人深思的學(xué)生心理失調(diào)現(xiàn)象或心理扭曲行為。隨著大中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系構(gòu)建以及學(xué)生核心素養(yǎng)和綜合發(fā)展學(xué)生質(zhì)量體系考核標準的問世，積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐探索必將行穩(wěn)致遠。鑒于上述的實踐問題，充分利用積極心理學(xué)原理，結(jié)合學(xué)生核心素養(yǎng)和教育發(fā)展趨勢、成果與經(jīng)驗，探索我國積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐，顯得十分重要與迫切。

三、積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的指導(dǎo)性原則與策略

前人從理論到實踐的研究成果，為積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的實踐探索奠定了良好的基礎(chǔ)和新鮮的血液?！皩嵺`創(chuàng)新和理論創(chuàng)新永無止境”[20]，企圖尋找到更好的實踐路徑，取得積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的實踐實效，務(wù)必要求我們緊扣積極心理學(xué)的理論基礎(chǔ)和核心素養(yǎng)的基本要點，制定指導(dǎo)性原則和科學(xué)策略，在探索中不斷創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷探索，在探索中不斷實踐。

(一)積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的指導(dǎo)性原則

1.回歸積極心理學(xué)原理和核心素養(yǎng)內(nèi)涵。積極心理學(xué)有三大動脈即積極人格、積極體驗、積極人脈(或社會關(guān)系或社會組織系統(tǒng))，這是致力于積極心理學(xué)研究學(xué)者共識，也是核心素養(yǎng)中健康生活素養(yǎng)的關(guān)鍵內(nèi)涵。教育根本目的是追求理想的人格[21]，而積極人格是健全人格、健康生活和幸福人生的前提，作為一項靈性資產(chǎn)，它主要指個體的熱情、積極、樂觀、向上、專注、毅力、忠誠、守信、勇氣、真誠、勤奮、謹慎、公正、善良、愛心、謙遜、寬恕、仁慈、慷慨、自律、幽默、感恩，以及具有創(chuàng)造力和責(zé)任心等人格特質(zhì)或稱之積極力量，最終形成六種美德：智慧、勇氣、仁愛、正義、節(jié)制和卓越[22]。培植六種美德，既實現(xiàn)積極心理學(xué)關(guān)于積極人格的終極目標，也達到了學(xué)生個體幸福和奉獻社會所必備的優(yōu)秀品質(zhì)的核心素養(yǎng)培育要求。積極體驗分為身(感官)心(心理)體驗，感官層面是外力驅(qū)動下生理上的愉悅感受，如看花悅目；心理層面來自個體自身的一種心理感受，如春晚讓人在視聽中感受和體驗喜慶的心理享受，文體競技中力挫群雄奪冠后的幸福自豪感。從積極心理學(xué)以培植個體的心理享受為核心的教育實踐而言，心理體驗比感官體驗更有利于學(xué)生的積極品行和健康成長的培育。積極人脈(或社會關(guān)系或社會組織系統(tǒng))屬于個體與外界相聯(lián)的社會組織系統(tǒng)工程，包括國家、學(xué)校、社會、社區(qū)、家庭等元素，它是積極人格和積極體驗的支撐力量，不管是積極心理學(xué)在學(xué)校實踐還是核心素養(yǎng)培養(yǎng)教育，個體成員都需要構(gòu)建積極的社會組織系統(tǒng)。

2.以人為本與立德樹人相結(jié)合。百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；學(xué)校教育，學(xué)生為本。核心素養(yǎng)與落實立德樹人的教育根本任務(wù)緊密關(guān)聯(lián)，都是要求把人的發(fā)展作為研制和發(fā)展核心素養(yǎng)的邏輯起點。因此，積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐中，要突出以人為本的理念，圍繞立德樹人根本任務(wù)，充分利用積極心理學(xué)原理，以積極教育為抓手，始終堅持以學(xué)生成為全面發(fā)展的人為教育目標和價值取向，充分挖掘其潛質(zhì)潛能，發(fā)揮其主體獨立性和主觀能動性，培養(yǎng)其自我管理能力和發(fā)挖自我價值潛力。同時，在“三全育人”過程中，關(guān)注教師、行政管理員、教輔人員、后勤服務(wù)員等所有員工的積極發(fā)展，“形成一種感同身受的情形(移情)”[23]和同理心，才能開展以人為本的教育實踐和素質(zhì)培養(yǎng)，有效促進學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。

3.理論研究與實踐探索緊密結(jié)合。正如上述所提及到，“積極心理學(xué)”“核心素養(yǎng)”單元研究成果頗豐，尤其是前者。毋庸置疑的是，目前國內(nèi)的研究成果更多的是停留在理論層面，并主要是對國外經(jīng)驗及其進展進行簡單的陳述總結(jié)，持續(xù)深入的對國外或國內(nèi)的系統(tǒng)研究實屬鳳毛麟角，實踐探索特別是教育實踐研究寥若晨星。因此，在實現(xiàn)“民族復(fù)興，人民幸?！敝袊鴫舻恼魍局幸约俺珜?dǎo)“健康中國”和素質(zhì)教育的今天，積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的這一課題，應(yīng)當引起學(xué)術(shù)界和實務(wù)界的更多關(guān)注，并結(jié)合國情和校情，借鑒國外先進經(jīng)驗，綜合運用積極教育、積極成就、積極情緒、積極興趣、積極態(tài)度、積極意義、積極目的等積極心理學(xué)的子元素，深入開展系統(tǒng)的理論探討與實踐應(yīng)用。

(二)積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的策略

1.充分發(fā)展積極教育?！皣鴦葜畯娪捎谌?，人材之強出于學(xué)”，素質(zhì)教育背景下的教學(xué)之目標在于發(fā)展核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)事關(guān)個人發(fā)展與社會發(fā)展所“需要的必備品格與關(guān)鍵能力”的根本問題，是“把握教育目標的一種方式”[24]。核心素養(yǎng)落地生根，形成“教育教學(xué)、實踐活動、咨詢服務(wù)、預(yù)防干預(yù)‘四位一體’的心理健康教育工作格局”[25]，不斷增強發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的吸引力、感染力和實效性，需要積極教育的強有力支撐。積極教育是在教育中挖掘并在實踐中培育與提升學(xué)生外顯的和潛在的各種積極品質(zhì)，有效糾正學(xué)生的不足及錯誤的教育，體現(xiàn)了教育的初心和本源。所以，在核心素養(yǎng)培育中，利用學(xué)校各種教學(xué)資源，構(gòu)建符合國情和校情的積極教育可操作性實踐框架和方案，以發(fā)揮積極教育在核心素養(yǎng)培育的實踐功能。

2.培植學(xué)生的積極情感。積極情感是學(xué)生所擁有的高尚的道德、積極學(xué)習(xí)、堅強意志、良好行為習(xí)慣和幸福感的積極體驗，尤其是“主觀幸福感”，它是學(xué)生對社會狀態(tài)、學(xué)習(xí)狀態(tài)和生活狀態(tài)的滿意度。學(xué)生心理素質(zhì)處于脆弱期，甚至部分學(xué)生出現(xiàn)傷害、危險、迷亂、誘惑、焦慮、抑郁自殘、悲觀自尊等心理障礙，需要教師以自我激勵、心流預(yù)設(shè)和成就動機為導(dǎo)向，樹立“幸福是一種能力”[26]的理念，積極引導(dǎo)其體驗幸福和滿足，注重提升其情理心理幸福感和獲得感，防止“復(fù)旦投毒案”、校園暴力等心理偏差和盲目的“玩命的中學(xué)”“快樂的大學(xué)”“校園網(wǎng)貸”等認知失調(diào)和行為失范的現(xiàn)象。

3.促進教師的積極發(fā)展。對于積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的實踐而言，家教固然重要，國家、社會、社區(qū)、單位組織等積極的社會組織系統(tǒng)及其社會制度的鼓勵與約束，也責(zé)無旁貸。應(yīng)用到學(xué)校教學(xué)層面，積極心理學(xué)三大動脈之一的積極社會組織系統(tǒng)則可以體現(xiàn)在校規(guī)、校訓(xùn)、校園文化以及對師生的教學(xué)管理等方面。而教師在其中起到關(guān)鍵的作用，正如上述所言，教育大計，教師為本，作為人類靈魂的工程師，教師的積極發(fā)展尤為重要。學(xué)生的積極發(fā)展主要來自教師的積極引導(dǎo)與積極教育。而教師的積極發(fā)展，需要學(xué)校良好的保障制度，提升教師的獲得感、幸福感和滿足感，進而激勵其全心全意投入到學(xué)生核心素養(yǎng)培育的積極教育實踐中。只有營造蓬勃發(fā)展的校園生態(tài)和積極的師生核心素養(yǎng)培育氛圍，才能教學(xué)相長。

4.改革創(chuàng)新積極教育模式。在核心素養(yǎng)培育實踐中，需要教師精準把脈學(xué)生心理和生理的特質(zhì)，關(guān)注其處于生長發(fā)育和思維活躍期的身心變化規(guī)律，把握學(xué)生成長成才規(guī)律和核心素養(yǎng)培育規(guī)律。運用積極心理學(xué)基本理論，借助“互聯(lián)網(wǎng)+教育”與積極教育深度融合的教育范式，圍繞核心素養(yǎng)培育這個主題，正確引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、分享、思考、探究、創(chuàng)造的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)方式，線上線下、專業(yè)課與文體活動、理論研討與社會實踐、專業(yè)知識與人文情素相互融合滲透教學(xué)，綜合利用問題式、體驗式、情景模擬等教學(xué)方法，重視生命與幸福教育、潛能與內(nèi)生力、個體融合社會、自我人格健全與社會發(fā)展的積極意義，把學(xué)生內(nèi)在的天賦、智慧、知識、潛力潛質(zhì)挖掘出來，變傳統(tǒng)教育的“補差”模式為“培優(yōu)”模式，選擇學(xué)生感興趣的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)內(nèi)容，融入教學(xué)案例、教學(xué)故事、教學(xué)影視、教學(xué)錄像、典型事件，激活學(xué)生的潛力潛能和優(yōu)勢力量，讓學(xué)生自覺提高學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，在學(xué)習(xí)與思考中體會到奮斗的快樂和自尊的幸福感。

四、積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的方案

就積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的實踐效果而言，制訂實踐的指導(dǎo)性原則，尋找可操作的實踐策略，只是“萬里長征”第一步。制定科學(xué)的積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的系統(tǒng)實踐方案，促使其落地生根、開花結(jié)果，才是其終極目標。

(一)營造積極向上的校園文化氛圍

校園文化是學(xué)校歷史的傳承、精神的血脈和思想的創(chuàng)新，也是一個學(xué)校的靈魂和凝聚力的源泉，更是學(xué)生對學(xué)校的認同感、歸屬感所在。良好的校園文化，可以發(fā)揮從學(xué)生到教師、再到校領(lǐng)導(dǎo)的積極作用，引導(dǎo)師生身心健康發(fā)展和心靈熏陶，培養(yǎng)學(xué)生積極人格和良好品德。因此，學(xué)校要在頂層設(shè)計上和學(xué)校管理中，加強校園文化建設(shè)，以校園為載體，以校園精神為特征，以師生為主體，以課外活動為內(nèi)容，通過教學(xué)管理、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師德師風(fēng)、校訓(xùn)、校歌，創(chuàng)設(shè)一個積極向上、公平合理、和諧協(xié)調(diào)、安全健康、法治規(guī)范的校園文化氛圍，既是人才培養(yǎng)必不可少的條件，也是教育改革發(fā)展的基礎(chǔ)，更是積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育實踐的沃土。

(二)提高廣大教師共情感和同理心

共情感和同理心，即共鳴心，指在人際交往中，能夠站在對立角度思考問題的一種心理方式。這種換位思考，當事人能夠體會、理解和認同他人的心流、情緒、主張、感受和立場。就教育領(lǐng)域而言，教師的同理心就是要充分理解學(xué)生的想法、情感和體驗，及時做出適當合宜的呼應(yīng)，并把學(xué)生引導(dǎo)到刻苦學(xué)習(xí)、深入思考、努力探索的積極情景，使學(xué)生感受到與教師產(chǎn)生共鳴，學(xué)生在學(xué)習(xí)和思考問題的過程中被關(guān)注、被理解、被接納、被支持、被贊揚，體會到自尊與快樂，從而獲得存在感、認同感和成功感。這些身心體驗，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主觀能動性和發(fā)展核心素養(yǎng)是非常必要的。通過定期對教師共感情和同理心的專題培訓(xùn)，樹立以人為本的理念，運用情境學(xué)習(xí)、案例分析、實戰(zhàn)演練、心流體驗等方法，努力培植教師及其他教育管理人員的共情感和同理心。

(三)增加文體藝活動和社會實踐活動

培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的終極目標，也是積極心理學(xué)的努力方向?！蛾P(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》提出“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合……促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”[27]。作為人才培養(yǎng)的重要途徑，在國家相關(guān)政策引導(dǎo)和積極教育的語境下，學(xué)生文體藝活動和社會實踐應(yīng)當越來越受到重視。一方面，創(chuàng)新課程和改革考試制度，想方設(shè)法利用學(xué)校資源，開設(shè)豐富多彩的社會實踐和文體藝勞課，并作為中小學(xué)期末的重要成績和升學(xué)考核指標的重要參考；另一方面，豐富高校選課制度，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個自主參與、形式多樣的社會實踐實訓(xùn)和文體藝勞活動的環(huán)境。通過各種各樣的社會實踐和文體藝活動，激發(fā)學(xué)生的積極情緒和社會責(zé)任感，不斷培植其文體素養(yǎng)、勞動精神和社會素養(yǎng)，提升育人實效性。

(四)積極開展“培優(yōu)”的教育模式

積極教育既關(guān)注弱勢群體的“扶弱”教育，更關(guān)注一般人群的“培優(yōu)”教育?！胺鋈酢苯逃莻鹘y(tǒng)的“木桶”“補習(xí)”教育，就心理學(xué)原理而言，這種“修復(fù)”“補足”教育模式，容易使學(xué)生對本來不擅長或者曾經(jīng)失敗的領(lǐng)域產(chǎn)生消極情緒，對于類似的更具挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)自然避而遠之。這種“固定思維”傾向，學(xué)生得不到積極體驗，也感受不到幸福感，很難激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機?！芭鄡?yōu)”的教育模式是基于成長思維理念，從學(xué)生得心應(yīng)手的科目或感興趣的領(lǐng)域著手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和對復(fù)雜問題的鉆研探索，讓學(xué)生在不斷的積極體驗中，享受思維的成長快樂和實踐的積極成就。在核心素養(yǎng)培育中，積極開展“培優(yōu)”的教育模式。比如，開發(fā)校本課程，實行國家、地方、學(xué)校(即校本)三級課程管理。根據(jù)學(xué)校當?shù)氐淖匀粭l件、風(fēng)土人情、課程資源、教育環(huán)境和學(xué)生需求，適當開發(fā)校本課，創(chuàng)設(shè)一些人文類、科普類的課程(如物種起源、宇宙起源、宇宙前沿、天體物理、基因解讀、化學(xué)實驗、解讀足球、品讀孔子、趣味英語)，使師生在一定程度上可以開設(shè)和選擇自己感興趣的課程，讓學(xué)生在校本課的第二課堂上自主選擇感興趣的課程和喜歡的教師，既激發(fā)教師開發(fā)新課程的熱情，也促進學(xué)生對感興趣的問題進行深入探索，從而促進教學(xué)相長，提升師生的獲得感。

結(jié)語

積極心理學(xué)在我國教育領(lǐng)域有著廣闊的發(fā)展空間和應(yīng)用前景，國內(nèi)外專家學(xué)者以及實踐者對此領(lǐng)域的關(guān)注度越來越高，其學(xué)術(shù)積累與實踐經(jīng)驗，將進一步促進我國本領(lǐng)域的快速發(fā)展。結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化背景，充分利用學(xué)校環(huán)境與社會資源，在學(xué)生核心素養(yǎng)培育上，借助積極心理學(xué)理念、方法、原理，積極情緒快樂學(xué)習(xí)，從校園文化、教師同理心、學(xué)生課外活動和“培優(yōu)”的教育模式等方面，策劃積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的實施方案，把學(xué)生內(nèi)在的積極品質(zhì)與未知的潛力潛能挖掘出來，需要回歸積極心理學(xué)原理和核心素養(yǎng)內(nèi)涵，以人為本與立德樹人相結(jié)合，把各種具體的教育實踐項目有機整合起來，理論研究與實踐探索緊密結(jié)合，充分發(fā)展積極教育，培植學(xué)生的積極情感的同時，促進教師的積極發(fā)展，營造積極的師生核心素養(yǎng)培育氛圍，創(chuàng)新積極教育模式，逐步構(gòu)建符合我國國情和文化背景的積極心理學(xué)在核心素養(yǎng)培育的可操作性實踐框架，并督促其落地生根，在教育實踐的沃土上茁壯成長，使學(xué)生成為追求知識夢想和奮斗幸福的德智體美勞全面發(fā)展的人。