肖姣平

(廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 珠海 519090)

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以高度的理論自覺和創(chuàng)新智慧，對(duì)文化自信的主要來源、精神實(shí)質(zhì)、精髓要義、地位作用、總體要求等方面提出了許多新思想、新觀點(diǎn)和新要求,形成了系統(tǒng)的文化自信思想。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中放眼于國家和民族的發(fā)展進(jìn)步，高度論述了這個(gè)問題，他指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]可見，文化自信在推進(jìn)中華民族復(fù)興進(jìn)程中更富深遠(yuǎn)意義。高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)作為黨和國家落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程，其獨(dú)特地位和重要作用不可替代。不言而喻，弘揚(yáng)習(xí)近平文化自信思想已經(jīng)是新時(shí)代高校思政課教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)的應(yīng)有之義。如何準(zhǔn)確把握習(xí)近平文化自信思想的基本內(nèi)涵并深入淺出地融入高校思政課教學(xué)，讓習(xí)近平文化自信思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社區(qū)，讓大學(xué)生深刻理解并認(rèn)可認(rèn)同習(xí)近平文化自信思想，從而進(jìn)一步發(fā)揮以文化人和以文育人的積極效果，這不僅能充分體現(xiàn)文化自信的時(shí)代價(jià)值，更能實(shí)現(xiàn)高校思政課鑄魂育人的最終目標(biāo)。

一、習(xí)近平文化自信思想的基本內(nèi)涵

在2017年10月召開的黨的十九大上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！盵2]這一論述實(shí)際上對(duì)什么是中國特色社會(huì)主義文化給予了更加豐富明確的闡述。習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的文化自信，是中國特色社會(huì)主義的文化自信。由此可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成習(xí)近平文化自信思想的基本內(nèi)涵。

(一)文化自信思想的深厚基礎(chǔ)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

5000多年來，中華民族創(chuàng)造的獨(dú)具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族生存與發(fā)展的“根”與“魂”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[3]

習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本質(zhì)、精髓與時(shí)代意義等發(fā)表了一系列重要講話，展示著高度的文化自信。習(xí)近平總書記明確指出：“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果?！盵4]這些論述所鮮明展示的，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我黨治國理政方面彰顯的獨(dú)特魅力。諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，“天人合一”“天下為公”的社會(huì)理想，“民為貴，君為輕”的人本理念，“和為貴”“求同存異”的東方智慧，“自強(qiáng)不息”的奮斗精神、“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，等等，這些耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、道德理念、教化精神和人文精神至今都閃耀著永恒的光芒。

習(xí)近平總書記不僅高度肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨治國理政提供思想淵源，而且充分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在培育國人文化自信的源流地位。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵5]換言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如水潤萬物細(xì)膩無聲而又無不浸透國人心里，并日益成為國人日用而不覺的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記明確表達(dá)了對(duì)待傳統(tǒng)文化的科學(xué)態(tài)度，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為中用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人?！盵6]可見，習(xí)近平總書記一針見血地指出了傳統(tǒng)文化既需要薪火相傳，更需要推陳出新，這樣才能創(chuàng)造當(dāng)今中華文化的新輝煌。

(二)文化自信思想的堅(jiān)強(qiáng)基石：革命文化

革命文化主要是指中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的偉大革命實(shí)踐中所創(chuàng)造的紅色文化，是極具革命特色的文化，其中蘊(yùn)含著先進(jìn)的革命理論、豐富的革命精神和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。在波瀾壯闊的革命歷史畫卷中，以中國共產(chǎn)黨為代表的仁人志士創(chuàng)立了自強(qiáng)不息、堅(jiān)定理想信念、艱苦奮斗和大公無私的革命文化。一定意義上說，這種革命文化無疑是中國革命取得勝利最為關(guān)鍵的精神動(dòng)力和重要保障。革命文化是中華民族文化自信不可或缺的組成部分，是習(xí)近平文化自信思想的堅(jiān)強(qiáng)基石。

值得提及的是，中國革命斗爭(zhēng)史實(shí)際就是一部凝聚中華民族革命文化精髓的創(chuàng)造史。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在長期的革命實(shí)踐中不但繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且緊扣時(shí)代脈搏、聚焦中國革命問題，逐漸形成了富有時(shí)代特征、民族特色的紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神和西柏坡精神等一系列跨越時(shí)空的革命文化精神，激勵(lì)、鼓舞著一代又一代人不斷戰(zhàn)勝各種挑戰(zhàn)和困難，勇往直前，也為我們今天實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。

2005年，在浙江工作時(shí)的習(xí)近平就曾說過：“紅船精神是開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神?！盵7]紅船精神充分彰顯了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，向全世界昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上指出：“在中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。”[8]習(xí)近平總書記對(duì)抗戰(zhàn)精神的高度概括不僅是為了深切緬懷和永遠(yuǎn)銘記民族英雄，更為重要的是向全國人民發(fā)出號(hào)召，要崇尚英雄，學(xué)習(xí)英雄，讓這種英雄精神成為強(qiáng)大精神的動(dòng)力，同時(shí)激勵(lì)全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

(三)文化自信思想的現(xiàn)實(shí)支撐：社會(huì)主義先進(jìn)文化

社會(huì)主義先進(jìn)文化是指中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在繼承與發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開放實(shí)踐中的文化創(chuàng)新。這是符合時(shí)代要求的一種生機(jī)勃勃的新文化探索，它以全新的面貌更加顯著地呈現(xiàn)在世人面前，彰顯了當(dāng)代中國人最為重要的價(jià)值理念與精神支撐。習(xí)近平總書記也明確指出：“要弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化?！盵9]

社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化深入發(fā)展的進(jìn)程中不斷得到推進(jìn)和加強(qiáng)。特別是黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，高屋建瓴地提煉出中國夢(mèng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體等新思想、新理念，是當(dāng)今中華文化在新時(shí)代的特定時(shí)空下鮮活而具體的展現(xiàn)，讓世人感受到中華五千年輝煌歷史、無與倫比的文化底蘊(yùn)。今天，“中國模式”“中國智慧”“中國方案”不斷贏得世界的格外關(guān)注和廣泛認(rèn)可，正是社會(huì)主義先進(jìn)文化具有生命力和優(yōu)越性的有利確證。

二、增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信是新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)的重要使命

“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬萬青年將全過程參與?！盵10]須看到的是，大學(xué)生素質(zhì)如何將直接關(guān)系到新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上明確強(qiáng)調(diào)：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的人才?！盵11]顯而易見，這里的文化素養(yǎng)就是要求高校思政課教學(xué)要扎根文化，把培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信作為高校思政課教學(xué)的重要使命。換言之，這一深刻論斷意味著為新時(shí)代高校思政課教學(xué)指明了方向，一定意義上決定了高校思想政治理論課教學(xué)的根本要求和實(shí)際路向。

中共中央宣傳部、教育部2015年印發(fā)的《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》明確強(qiáng)調(diào)，“思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道，是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、幫助大學(xué)生樹立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的核心課程?！盵12]2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代貫徹黨的教育方針，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)?！盵13]毋庸置疑，高校思政課作為黨和國家落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵課程，堅(jiān)持用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的地位愈來愈重要和凸顯?；诖?，高校應(yīng)該高度重視并深入抓好“播種文化”的基礎(chǔ)性工程。這一工程必能筑實(shí)大學(xué)生的文化素質(zhì)根基，必能為大學(xué)生的文化自信注入充沛不竭的新時(shí)代的底氣和雄心。歸根到底，這種底氣和雄心離不開“以教育人”與“以文化人”這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。一定意義上來說，高校思政課教育教學(xué)價(jià)值就是利用這兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)努力進(jìn)行中國特色社會(huì)主義文化教育?？陀^而言，高校思政課教育教學(xué)價(jià)值就是把大學(xué)生的全面發(fā)展擺在中心位置，以理論與實(shí)際相結(jié)合的方式傳授高校思政課的教學(xué)內(nèi)容，以真情實(shí)感教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)知、理解到認(rèn)同、確信中華文化，使其能夠內(nèi)化于心和外化于行，最終提升大學(xué)生的生命本性與促進(jìn)當(dāng)代青年大學(xué)生的全面、自由、和諧發(fā)展?；蛟S只有這樣，高校思政課教學(xué)大綱的宗旨和價(jià)值旨?xì)w才能得到充分必要的實(shí)現(xiàn)或體現(xiàn)。

增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信不僅是新時(shí)代高校思政課教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的應(yīng)有之義，更是展示高校思政課教學(xué)的生命力之所在。

三、習(xí)近平文化自信思想融入高校思想政治理論課教學(xué)的路徑

習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。”[13]毋庸諱言，作為新時(shí)代高校思政課教師，應(yīng)該結(jié)合高校思政課教學(xué)的具體內(nèi)容，挖掘教學(xué)內(nèi)容中豐富的文化土壤，找準(zhǔn)文化自信融入教學(xué)的契合點(diǎn)，努力講好中國故事。

(一)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，講好中國文明的故事

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和思想精華，培育大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可認(rèn)同，是新時(shí)代高校思政課教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。在教學(xué)過程中，提煉出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)內(nèi)涵，把相對(duì)抽象枯燥的理論講授和教育借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體進(jìn)行精彩呈現(xiàn)，讓大學(xué)生自覺或不自覺地感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無與倫比的魅力，并最終將其深深植根于大學(xué)生內(nèi)在的優(yōu)秀文化基因中，這是新時(shí)代高校思政課教師甚為緊要或者迫在眉睫的事情。一定意義上來說，這種行之有效的有益嘗試不但能夠扎實(shí)提升思政課教學(xué)效果，而且能夠筑牢大學(xué)生文化自信的根脈。

比如，在講授“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”中馬克思主義中國化的具體內(nèi)容時(shí)，其中不少提法都有著傳統(tǒng)文化的深厚土壤?！榜R克思主義中國化”的概念就充分彰顯出中華文化“兼收并蓄”“有容乃大”“革故鼎新”的文化品格?！皩?shí)事求是”這個(gè)概念最早是出自《漢書》，毛澤東對(duì)它的涵義創(chuàng)造性地進(jìn)行了新的界定，并高屋建瓴地概括為黨的思想路線；“小康”的概念最早源自于《詩經(jīng)》，鄧小平借用“小康”創(chuàng)造性地界定為中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標(biāo)，在“小康”的基礎(chǔ)上又發(fā)展了“小康社會(huì)”“全面小康”等系列概念；關(guān)于“和諧”社會(huì)以及我們黨一直奉行的獨(dú)立自主和平外交政策，都是在中華源遠(yuǎn)流長的“和”文化的基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，等等。由此可見，思政課蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)文化資源。因此，高校思政課教師在提升自身文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，善于從中華傳統(tǒng)文化中吸收豐富的優(yōu)秀元素，理直氣壯地講好中國文明故事，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，讓高校思政課教學(xué)在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的支撐下更富有針對(duì)性、吸引力和感染力，同時(shí)潤物細(xì)無聲地實(shí)現(xiàn)了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育效果。

(二)融入革命文化教育，講好中國革命的故事

在教學(xué)過程中，深入挖掘近代以來中華民族面對(duì)西方列強(qiáng)及國內(nèi)各種反動(dòng)勢(shì)力奮起抗戰(zhàn)的史實(shí)，充分展現(xiàn)中華民族在洶涌澎湃的斗爭(zhēng)洪流中凝練的可歌可泣的革命精神，深入淺出地分析這一抗?fàn)幣c奮斗的艱難歷程及其革命制度與革命傳統(tǒng)等紅色文化，大力傳承紅色基因，激勵(lì)大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義理想信念的堅(jiān)守。這無疑是新時(shí)代高校思政課教學(xué)的主題內(nèi)容之一。

首先，高校思政課教師要有效利用課堂教學(xué)這個(gè)主陣地，在課堂上講授理論的過程中恰如其分地融入有血有肉的革命人物和生動(dòng)故事，引起學(xué)生的情感共鳴。比如，在分析毛澤東思想活的靈魂“實(shí)事求是”，可以插入1927年初毛澤東同志對(duì)湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙五縣的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了實(shí)地考察，寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的故事，讓學(xué)生在偉人的親身經(jīng)歷中深刻領(lǐng)悟到“實(shí)事求是”對(duì)于個(gè)人和國家的重要意義。這樣一來，不但可以讓大學(xué)生進(jìn)一步了解和掌握革命文化，增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感，還可以使枯燥玄奧的抽象理論更加生動(dòng)，更富有吸引力和針對(duì)性，增強(qiáng)高校思政課教學(xué)的說服力和實(shí)效性。其次，高校思政課教師應(yīng)該充分利用“第二課堂”。比如，高校思政課教師可以組織大學(xué)生進(jìn)行革命文化圣地實(shí)踐考察，身臨其境地了解英雄人物的事跡，感受英雄人物的崇高品質(zhì)和人格魅力，深切體驗(yàn)革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的困難處境和艱苦生活，等等。值得一提的是，近年來教學(xué)界探索“重走長征路”的革命文化教育方式，呈現(xiàn)出一定的特色，就進(jìn)一步發(fā)揮了其積極意義，充分彰顯了第二課堂的重要作用。最后，高校思政課教師應(yīng)該積極創(chuàng)新教育教學(xué)模式，有效開發(fā)優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課堂。隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)課堂已經(jīng)成為新時(shí)代的教育教學(xué)方式，高校思政課教師可以設(shè)置有關(guān)革命文化的專題教學(xué)，可以在學(xué)校紅色網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上增添關(guān)于革命文化的具體內(nèi)容，讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)上暢所欲言，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享、“視界”融合，思想交鋒，心靈激蕩。一言以蔽之，高校思政課教師可以通過課堂教學(xué)、第二課堂和優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)課堂向大學(xué)生講好不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)向上、鮮明獨(dú)特的革命文化故事，增強(qiáng)大學(xué)生的革命文化自信。

(三)加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，講好改革開放的故事

文化自信，不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的傳承，而且是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。不言而喻，社會(huì)主義先進(jìn)文化教育已經(jīng)成為新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容。在改革開放四十余年的偉大歷程中，我國逐漸形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂和核心的社會(huì)主義先進(jìn)文化。有專家指出：“文化自信之核是價(jià)值觀自信?！盵14]可見，價(jià)值觀自信在文化自信的獨(dú)特地位與核心意義。因此，弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育的首要任務(wù)。

在教學(xué)過程中，為了增強(qiáng)當(dāng)代青年大學(xué)生的價(jià)值觀自信，可以嘗試兩種基本的努力：其一，用好理論的力量。當(dāng)今世界，價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)與較量愈演愈烈，身處這一紛繁復(fù)雜而激烈場(chǎng)域的高校思政課教師，有必要增進(jìn)自身的價(jià)值觀自信，故而必須具有扎實(shí)、徹底的理論，善于把各種形貌的價(jià)值觀與有關(guān)理論學(xué)說“辯清”，尤其是把我們自己的核心價(jià)值觀“講透”?！稗q清”各種形貌的價(jià)值觀與有關(guān)理論學(xué)說，最主要的是準(zhǔn)確把握西方國家熱衷宣傳推銷的價(jià)值觀與有關(guān)學(xué)說的來龍去脈、表現(xiàn)形態(tài)、理論實(shí)質(zhì)，有條有理地辯清其賴以生成、滲透、彌漫的現(xiàn)實(shí)條件、社會(huì)生態(tài)及其理論局限，引導(dǎo)大學(xué)生不霧里看花，不盲目迷拜，讓他們?cè)诙嘣獌r(jià)值觀沖擊下始終具有清醒的頭腦，始終擁有一雙“慧眼”?！爸v透”我們自己的核心價(jià)值觀，最根本的需要開宗明義地講透我們核心價(jià)值觀的社會(huì)主義特質(zhì)，中國特色、民族特性、時(shí)代特征，透徹闡明社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中國人精神獨(dú)立性的特殊意義，對(duì)于中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要意義，以理論的徹底性為大學(xué)生價(jià)值觀的自信提供強(qiáng)有力的理論支撐。其二，用好實(shí)踐的力量。新中國成立七十年來尤其是改革開放四十余年來的發(fā)展事實(shí)，中國人所創(chuàng)造的世所罕見的奇跡，無疑是社會(huì)主義核心價(jià)值觀生命力的確證?；诖?，高校思政課教師應(yīng)該理直氣壯地講好中國橋、中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)、“一帶一路”、射電望遠(yuǎn)鏡FAST、“天宮二號(hào)”“嫦娥四號(hào)”“長征五號(hào)”“雪龍2號(hào)”等一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，不斷傳遞著“抗震救災(zāi)精神”“女排精神”“載人航天”等這樣一個(gè)個(gè)寶貴的精神，日益闡釋著于敏、袁隆平、屠呦呦、黃旭華、黃大發(fā)、鐘南山等一個(gè)一個(gè)建設(shè)楷模。這些動(dòng)人的故事、寶貴的精神和建設(shè)楷模給中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)注入了豐富多彩而又鮮活強(qiáng)大的力量。因此，高校思政課教師應(yīng)當(dāng)努力講好改革開放時(shí)期振奮人心、朝氣蓬勃的故事，春風(fēng)化雨般地陶冶學(xué)生情操，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，最后成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、傳播者與積極踐行者。

綜上所述，文化自信思想是以習(xí)近平總書記為核心的新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的重要體現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化自信教育已成為新時(shí)代高校思政課教學(xué)的重要使命。作為新時(shí)代高校思政課教師，善于挖掘教學(xué)內(nèi)容中豐富的文化土壤，找準(zhǔn)文化自信融入的契合點(diǎn)，恰如其分地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，以高度的文化自信努力講好中國故事。一定意義上來說，這些有益探索無疑是增強(qiáng)高校思政課教學(xué)的思想性、理論性、親和力和針對(duì)性的關(guān)鍵之所在。