吳瓊

（北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100044）

文化育人即以文化人以文育人，它是通過(guò)多種文化形式或載體將教育內(nèi)容融于其中，使人在文化氛圍中潛移默化地受到熏陶感染的教育方式。文化育人是一個(gè)包含著以何種文化育人、如何育人以及育成什么樣的人等要素的系統(tǒng)過(guò)程，它能促使人實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)化，推動(dòng)人從孤立、片面的狀態(tài)走向完整、自由的狀態(tài)，是社會(huì)化和個(gè)性化相統(tǒng)一的過(guò)程。在新時(shí)代背景下，高校文化育人就是用“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”以“潛移默化”的育人方式來(lái)“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”，是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效方式。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化是高校文化育人的主要內(nèi)容

文化是人創(chuàng)造的產(chǎn)物，其一經(jīng)產(chǎn)生就深刻地影響著人，是“人化”與“化人”的統(tǒng)一。文化具有多樣性和復(fù)雜性，有先進(jìn)科學(xué)文化也有消極落后文化，有主流文化也有非主流文化。不同的文化培育不同的人，人的思維方式和行為習(xí)慣無(wú)不受到各種文化的影響。在文化多樣化的環(huán)境中，高校育人工作應(yīng)根據(jù)時(shí)代特征與青年學(xué)生特點(diǎn)，選取既適應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展要求、符合時(shí)代發(fā)展潮流，又滿足大學(xué)生發(fā)展需求的教育內(nèi)容來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生。這種教育內(nèi)容既不同于西方資本主義文化也區(qū)別于封建落后文化，是體現(xiàn)廣大人民群眾根本利益的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。這種文化形態(tài)以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)又面向世界，經(jīng)過(guò)了歷史的積淀和人民的選擇，能夠給大學(xué)生以精神滋養(yǎng)和思想洗禮。

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以馬克思主義理論為指導(dǎo)的育人文化

馬克思主義是科學(xué)系統(tǒng)的理論體系，它科學(xué)揭示了自然界、社會(huì)以及人類思維的發(fā)展規(guī)律，是人類寶貴的思想文化遺產(chǎn)。馬克思主義已經(jīng)在實(shí)踐中同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，其科學(xué)性和真理性在我國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，其人民性和實(shí)踐性在我國(guó)得到了充分貫徹，其開放性和時(shí)代性在我國(guó)得到了充分彰顯。［1］馬克思主義不是僵化不變的理論教條，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化馬克思主義理論，使中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有理論上的徹底性和實(shí)踐上的指導(dǎo)性，既為在理論上說(shuō)服引導(dǎo)大學(xué)生提供了可能性，又為大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了方法論指導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中創(chuàng)造的精神財(cái)富，它符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展和人民群眾根本利益，具有社會(huì)主義性質(zhì)和人民性，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的精神支柱。高校承擔(dān)著鞏固馬克思主義主導(dǎo)地位、傳播主流意識(shí)形態(tài)、為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要職責(zé)，把以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為育人的重要內(nèi)容，才能引導(dǎo)大學(xué)生群體積極傳承發(fā)展中華文化、崇德向善，實(shí)現(xiàn)高?！盀辄h育人、為國(guó)育才”的初心使命。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的育人文化

中國(guó)特色社會(huì)主義文化“源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。［2］這三種文化形式豐富了高校文化育人內(nèi)容，提供了源源不斷的文化資源與養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延綿至今，其豐厚的思想文化積淀，如“天下興亡匹夫有責(zé)”的愛國(guó)思想、“自強(qiáng)不息厚德載物”的包容進(jìn)取精神、“達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷，都是引導(dǎo)大學(xué)生崇德向善的精神財(cái)富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展仍然具有重要的育人功能，是培育和增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺與自信的源頭活水。革命文化形成于中國(guó)革命、建設(shè)實(shí)踐，在時(shí)代發(fā)展中又不斷被賦予新的內(nèi)涵和表現(xiàn)方式，其所蘊(yùn)含的偉大革命精神和堅(jiān)定的理想信念，不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代人民的思想武器，也為新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想注入了精神動(dòng)力。社會(huì)主義先進(jìn)文化立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，以為人民和為社會(huì)主義服務(wù)為根本，承擔(dān)著新時(shí)代培育新人的文化使命。中國(guó)特色社會(huì)主義文化不忘本來(lái)也積極吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在與不同文化的交流交融交鋒中，合理吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果，不斷豐富著育人內(nèi)容和形式，開拓文化育人的新境界。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為精髓的育人文化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀蘊(yùn)含著中華民族的精神基因，是全國(guó)人民共同的精神追求和價(jià)值共識(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用?！保?］高校文化育人的實(shí)質(zhì)就是用主流價(jià)值觀培育大學(xué)生，育人文化如果脫離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既不能發(fā)揮其引導(dǎo)人、凝聚人的作用，也會(huì)背離高等教育“為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”［4］的方向和要求。高校的根本任務(wù)在于立德樹人，即立社會(huì)主義之德、樹社會(huì)主義之人?！傲⒌隆奔磁嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德?！保?］“樹人”在當(dāng)前是樹擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。價(jià)值觀培育以文化為載體可以更好地實(shí)現(xiàn)樹人目標(biāo)，文化育人活動(dòng)正是通過(guò)文以載道的方式，使大學(xué)生在文化熏陶中自覺認(rèn)同并踐行主流價(jià)值觀的過(guò)程。文化育人本質(zhì)上是特定階級(jí)或集團(tuán)用某種特定文化對(duì)人們進(jìn)行文化建構(gòu)的活動(dòng)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著社會(huì)主義制度在思想和精神層面質(zhì)的規(guī)定性。高校文化育人正是用這種特定的價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化建構(gòu)，使大學(xué)生掌握明辨是非的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與分析工具。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的凝聚力與吸引力，才能抵制西方價(jià)值觀滲透，引領(lǐng)與整合社會(huì)價(jià)值觀念體系，堅(jiān)定對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀自信和文化自信，并在此基礎(chǔ)上升華為對(duì)中國(guó)道路、理論和制度的自信。

二、“潛移默化”是高校文化育人的重要方式

“育”是連接“文化”與“人”的橋梁和紐帶，沒有“育”的連接，“文化”與“人”就處于各自獨(dú)立的狀態(tài)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)“人”與“文化”的相互作用，也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)?！额伿霞矣?xùn)·慕賢》曾提出：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無(wú)心于學(xué)，潛移暗化，自然似之?！保?］潛移暗化即潛移默化?！皾摗笔遣恢挥X，“暗”是悄無(wú)聲息，是高校文化育人的重要方式。高校文化育人不是追求表面的敲鑼打鼓，而是通過(guò)隨風(fēng)潛入、潤(rùn)物無(wú)聲的教育形式，在久久為功過(guò)程中達(dá)到育人于無(wú)形的效果。校園是大學(xué)生生活的場(chǎng)域，只有將主流文化傳播與校園生活相融合，注重依托校園文化環(huán)境、文化活動(dòng)以及校園媒體進(jìn)行文化育人，才能在長(zhǎng)期日積月累的育人過(guò)程中完成立德樹人的任務(wù)。

（一）高校文化育人注重寓教于校園文化環(huán)境

文化育人總是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的，育人能否取得良好效果也與育人環(huán)境密切相關(guān)。高校文化育人正是將主流文化寓于校園文化環(huán)境中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透于學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化和制度文化建設(shè)中，讓大學(xué)生在積極向上的文化環(huán)境中受到陶冶與熏陶，自覺認(rèn)同主流文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。校園文化環(huán)境是由校園物質(zhì)文化、精神文化和制度文化共同營(yíng)造出來(lái)的。在物質(zhì)文化建設(shè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義文化融入校園建筑、人文景觀或者宣傳欄等物質(zhì)形態(tài)，營(yíng)造富有主流文化氣息的物質(zhì)文化環(huán)境，通過(guò)對(duì)大學(xué)生感官上的觸動(dòng)達(dá)到心靈上的感化，產(chǎn)生耳濡目染的育人效果。在精神文化建設(shè)中，主流文化以無(wú)形無(wú)聲的方式融入到大學(xué)生日常生活，通過(guò)對(duì)校園積極文化的引導(dǎo)和對(duì)消極文化的限制與批判，為大學(xué)生營(yíng)造良好的成長(zhǎng)成才環(huán)境。如通過(guò)校史教育、校訓(xùn)標(biāo)識(shí)教育、校歌傳頌、大學(xué)精神討論等形式，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于大學(xué)文化的認(rèn)同并在主流文化熏陶中提升思想道德境界。在制度文化建設(shè)方面，大學(xué)制度體現(xiàn)了高校的辦學(xué)理念與價(jià)值取向，高校通過(guò)制定校規(guī)校紀(jì)、規(guī)章制度規(guī)范和塑造人們的行為習(xí)慣和共同行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的行為選擇，使其與社會(huì)主流價(jià)值觀念同向同行，發(fā)揮制度建設(shè)的規(guī)范制約與引導(dǎo)功能。通過(guò)大學(xué)制度文化建設(shè)，不僅可以培育師生規(guī)范的行為方式和良好的文明習(xí)慣，還有助于形成共同的價(jià)值取向及和諧的校園氛圍，為培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)教風(fēng)校風(fēng)奠定堅(jiān)實(shí)的制度文化基礎(chǔ)。

（二）高校文化育人注重寓教于校園文化活動(dòng)

高校要將教育與文化活動(dòng)相結(jié)合，通過(guò)多樣化的文化活動(dòng)使大學(xué)生潛移默化地受到正確思想與價(jià)值觀的引導(dǎo)。新時(shí)代校園環(huán)境面臨著新變化，僅靠傳統(tǒng)的課堂理論講授方式已不足以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生需求。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng)，廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐?！保?］校園文化活動(dòng)貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，不同于理論知識(shí)的理性與單調(diào)，能增強(qiáng)學(xué)生的切身體驗(yàn)，減少大學(xué)生的抵觸情緒。精心設(shè)計(jì)的文化活動(dòng)以動(dòng)態(tài)文化的形式傳遞著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)寓教于樂使大學(xué)生在春風(fēng)化雨中受到影響，不知不覺中將主流價(jià)值觀內(nèi)化于心外化于行。利用校園文化活動(dòng)開展育人工作，既堅(jiān)持了教育的思想性、價(jià)值性，又不失趣味性、生動(dòng)性，既滿足了大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，又能夠讓其在潛移默化中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極影響，增強(qiáng)其對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)知認(rèn)同，彌補(bǔ)課堂教育的局限性。校園文化活動(dòng)是文化育人的重要載體，通過(guò)參與活動(dòng)，學(xué)生能夠通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合豐富知識(shí)、陶冶情操、鍛煉意志、發(fā)展能力、構(gòu)建健康人格，從而達(dá)到知情意行的有機(jī)統(tǒng)一。

（三）文化育人注重寓教于校園媒體

校園媒體不僅是高校做好思想文化宣傳工作的重要載體，也是培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要陣地。高校文化育人離不開發(fā)揮校園媒體的積極作用，校園媒體包括以校報(bào)?？⑿@廣播電視臺(tái)為主的傳統(tǒng)媒體和以網(wǎng)絡(luò)為依托的各類新媒體，如校園網(wǎng)、官方微信、微博等。傳統(tǒng)媒體主要以文字信息等形式呈現(xiàn)主流文化內(nèi)容，在時(shí)空上具有局限性，影響力和受眾面日益縮小。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，新媒體以生動(dòng)形象的視聽、交互模式受到大學(xué)生追捧，日益成為高校文化育人的主要媒介。據(jù)第46次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2020年6月，我國(guó)網(wǎng)民中的學(xué)生群體最多，占比達(dá)23.7%。［8］新時(shí)代大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的原住民，網(wǎng)絡(luò)化生存是大學(xué)生的日常生活方式。因此，誰(shuí)能夠搶先占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，誰(shuí)就能夠在育人工作中占有先機(jī)。高校要注重將主流文化融入新媒體，形成全媒體文化育人場(chǎng)域。在空間維度上，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體受眾面廣、影響范圍大的優(yōu)勢(shì)，與校園文化環(huán)境相結(jié)合，有助于擴(kuò)大主流文化在高校的傳播范圍，形成主流文化無(wú)處不在的育人場(chǎng)域。在時(shí)間維度上，網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)信息的傳播具有即時(shí)、保存持久等特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)媒體的局限性，保障了主流文化育人的持續(xù)性，營(yíng)造出主流文化無(wú)時(shí)不有的育人氛圍。校園媒體易于將中國(guó)特色社會(huì)主義文化與媒體技術(shù)相融合，以大學(xué)生喜聞樂見的形式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在校園內(nèi)構(gòu)建多終端、覆蓋全校、輻射社會(huì)的融媒體平臺(tái)，能夠以正確的輿論引導(dǎo)人，以發(fā)展的成就鼓舞人，以先進(jìn)的榜樣教育人，是發(fā)揮主流文化隱性育人的重要途徑。

三、“時(shí)代新人”是高校文化育人的目標(biāo)

文化育人最終目標(biāo)是指向“人”，離開了人的成長(zhǎng)與發(fā)展，文化育人過(guò)程就失去了意義。育人目標(biāo)具有政治性和時(shí)代性，每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的，并根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要提出階段性或長(zhǎng)遠(yuǎn)性的育人目標(biāo)。黨的十九大報(bào)告提出的“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，為新時(shí)代高校文化育人指明了發(fā)展目標(biāo)與方向。大學(xué)生是完成中華民族偉大復(fù)興使命的生力軍，要擔(dān)負(fù)起時(shí)代使命，就必須具備一定的素質(zhì)要求，而這些素質(zhì)的形成離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文化的涵養(yǎng)培育。

（一）培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人

“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！保?］實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)都需要新時(shí)代青年具備堅(jiān)定的理想信念、高超的能力本領(lǐng)以及強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。這些品質(zhì)和人格的塑造離不開中國(guó)特色社會(huì)主義文化對(duì)大學(xué)生的滋養(yǎng)和教化。有理想，即樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念堅(jiān)定，就能抵制“西方憲政”“普世價(jià)值”“歷史虛無(wú)主義”等不良思想和文化的影響，不為各種錯(cuò)誤思潮所左右，不為各種干擾所動(dòng)搖，不為各種誘惑所迷惑，在各種思潮的激蕩中保持文化定力，堅(jiān)守住社會(huì)主義陣地。革命文化中蘊(yùn)含著革命先烈堅(jiān)定的理想信念，大學(xué)生通過(guò)革命文化的浸潤(rùn)，可以堅(jiān)定“革命理想高于天”的崇高信念并努力將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。有本領(lǐng)，即掌握真才實(shí)學(xué)，具備實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的能力和才干，其中包括淵博的文化知識(shí)和創(chuàng)新創(chuàng)造能力，而文化育人過(guò)程正是豐富大學(xué)生文化知識(shí)和培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造能力的過(guò)程。有擔(dān)當(dāng)，即具備責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)決不是輕輕松松就能完成的，需要大學(xué)生具備強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，敢于迎接挑戰(zhàn)，做文化自覺的倡導(dǎo)者、文化多樣化的推動(dòng)者、文化創(chuàng)新的實(shí)踐者。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是民族奮斗的結(jié)晶，見證著無(wú)數(shù)先烈英雄不負(fù)時(shí)代使命的擔(dān)當(dāng)精神，有助于增強(qiáng)大學(xué)生群體的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和責(zé)任感。

（二）培育具有“四個(gè)自信”的時(shí)代新人

青年自信則國(guó)家自信，青年一代具有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，能夠確保當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的穩(wěn)定性與持續(xù)性，為國(guó)家和民族的戰(zhàn)略長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供動(dòng)力、激發(fā)活力。當(dāng)前，西方國(guó)家憑借自身的某些優(yōu)勢(shì)試圖削弱大學(xué)生對(duì)中國(guó)道路、理論、制度和文化的自信，阻礙中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程。青年大學(xué)生作為擔(dān)負(fù)民族復(fù)興重任的生力軍，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于可塑與形成階段，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化可以涵養(yǎng)中華民族尤其是青年大學(xué)生的根與魂，可以為其成長(zhǎng)提供持續(xù)動(dòng)力、正確方向、堅(jiān)定立場(chǎng)。教育者要把知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把文化產(chǎn)品創(chuàng)造與文化環(huán)境營(yíng)造結(jié)合起來(lái)，注重用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育人，用革命文化熏陶人，用社會(huì)主義先進(jìn)文化哺育人。大學(xué)生既要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精華和道德精髓，又要從紅色革命文化中獲得智慧滋養(yǎng)和精神砥礪。文化自信的培養(yǎng)是高校文化育人的重要目標(biāo)?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！保?0］文化是更基本、更深沉、更持久的力量，文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的價(jià)值基礎(chǔ)和精神支撐，道路、理論和制度的確立都能在文化中找到根源。文化育人就是讓大學(xué)生在接受中國(guó)特色社會(huì)主義文化的過(guò)程中逐漸增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，在育人過(guò)程中發(fā)揮文化的獨(dú)特力量，不斷提振、激勵(lì)青年學(xué)生，使大學(xué)生不斷調(diào)整個(gè)人的人生發(fā)展規(guī)劃，讓個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展需要同黨和國(guó)家的發(fā)展需求同頻共振，并在此基礎(chǔ)上筑牢大學(xué)生對(duì)中國(guó)道路、理論和制度的自信基石。

（三）培育德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問(wèn)題。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！保?1］培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是我國(guó)教育的根本任務(wù)，而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人則是新時(shí)代對(duì)于人才素質(zhì)定位的新表達(dá)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的目標(biāo)任務(wù)?！暗轮求w美勞”中德居于首位，育人的根本在于立德，立德可以保證人才發(fā)展的方向。文化育人最重要的就是培育大學(xué)生的思想德行，中國(guó)特色社會(huì)主義文化特別是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含豐富的德育資源，可以激發(fā)大學(xué)生認(rèn)同中華美德并付諸實(shí)踐行動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精髓是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明大德守公德嚴(yán)私德，成為有大愛大德大情懷的人，是培養(yǎng)時(shí)代新人應(yīng)遵循的基本原則與價(jià)值追求。文化育人過(guò)程中，通過(guò)文化體育活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生在體育鍛煉中增強(qiáng)體質(zhì)、健全人格、享受樂趣；通過(guò)舉辦校園藝術(shù)活動(dòng)，貫徹以美育人、以文化人，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和人文追求。參與校園文化活動(dòng)，也培養(yǎng)了大學(xué)生的勞動(dòng)觀念，教育引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，引導(dǎo)他們辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)。文化育人活動(dòng)為大學(xué)生成長(zhǎng)為全面發(fā)展的時(shí)代新人提供了重要的基礎(chǔ)與保障。

綜上，高校文化育人就是以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主要內(nèi)容，通過(guò)依托于校園文化環(huán)境、校園文化活動(dòng)和校園媒體，推動(dòng)主流文化融入校園生活，潛移默化地影響大學(xué)生的思想價(jià)值觀念，使其自覺認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，從而成長(zhǎng)為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（作者系北京交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）