馬德峰，王文珂

（蘇州大學(xué) 社會(huì)學(xué)院，江蘇 蘇州 215021）

社會(huì)研究方法是科學(xué)研究的重要手段，它貫穿整個(gè)課題研究的始終，很大程度上影響課題研究的進(jìn)展與調(diào)研質(zhì)量，故而受到廣大學(xué)者的重視。我們以“社會(huì)研究方法”為關(guān)鍵詞在中國知網(wǎng)期刊數(shù)據(jù)庫資源中檢索，總共查找出140篇文獻(xiàn)，剔除部分外文類與報(bào)紙類文章，最后得到相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)近70篇，本文擬在此基礎(chǔ)上作一文獻(xiàn)綜述，回顧學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)研究方法的體系建構(gòu)與實(shí)踐應(yīng)用等情況。

一、課程教學(xué)中的社會(huì)研究方法

學(xué)者們對于社會(huì)研究方法在課程教學(xué)中的角色作用分析，主要集中在社會(huì)研究方法知識要點(diǎn)闡釋層面，希望能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新，達(dá)到社會(huì)研究方法與專業(yè)之間的融合。

（一）社會(huì)研究方法傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端

社會(huì)研究方法傳統(tǒng)教學(xué)模式有著諸多弊端，學(xué)者們給予總結(jié)性的揭示。有學(xué)者概括性地提出，社會(huì)研究方法傳統(tǒng)教學(xué)理念重灌輸、輕引導(dǎo)，教學(xué)方法多刻板、少創(chuàng)新，而教學(xué)內(nèi)容輕實(shí)踐、重理論［1］。有學(xué)者具體指出社會(huì)研究方法教學(xué)現(xiàn)存主要問題：一是社會(huì)研究方法系列課程之間的銜接不暢，表現(xiàn)為先導(dǎo)性課程、本課程與后續(xù)課程的設(shè)置順序混亂；二是師生信息不對稱，學(xué)生感興趣的社會(huì)研究方法內(nèi)容與教師重視或者擅長的社會(huì)研究方法內(nèi)容存在偏差；三是缺乏學(xué)生參與社會(huì)研究方法教學(xué)的載體，課堂聽課效率不高；四是學(xué)生的問題意識不強(qiáng)，缺乏透過社會(huì)現(xiàn)象看清事物本質(zhì)的能力［2］。有學(xué)者更為全面地總結(jié)社會(huì)研究方法課程存在的不足，具體包括課程覆蓋面不廣、課程內(nèi)容設(shè)置不完整、課程銜接缺乏邏輯、課時(shí)安排輕視實(shí)踐、教師教學(xué)能力不佳、學(xué)生不感興趣等，需要在今后課程教學(xué)改革中予以注意并逐步解決［3］。

（二）新型教學(xué)模式的創(chuàng)新發(fā)展

針對社會(huì)研究方法課程教學(xué)的種種弊端，學(xué)者們提出創(chuàng)新教學(xué)模式力求加以改進(jìn)。一是參與式實(shí)踐教學(xué)模式，該模式將“選題與文獻(xiàn)回顧”“抽樣”“操作化與測量”“問卷設(shè)計(jì)發(fā)放”“資料收集”“統(tǒng)計(jì)分析”“研究報(bào)告撰寫”等環(huán)節(jié)作為社會(huì)研究方法課程教學(xué)點(diǎn)，提倡由“教師被動(dòng)輸出”轉(zhuǎn)到“學(xué)生主動(dòng)探究”的教學(xué)理念，在課程設(shè)置中增強(qiáng)靈活性與學(xué)生的主動(dòng)參與性［4］。五星教學(xué)模式則以具體問題或者現(xiàn)象為中心，結(jié)合已有知識發(fā)展新知識，通過應(yīng)用練習(xí)將社會(huì)研究方法應(yīng)用于實(shí)際問題，提高學(xué)生課堂聽課效率，達(dá)到以課程設(shè)計(jì)促進(jìn)知識遷移的效果［5］。體驗(yàn)式教學(xué)法從基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論、操作技術(shù)三個(gè)方面來抓取社會(huì)研究方法教學(xué)的重點(diǎn)，以開展課題研究的邏輯順序安排課程，并將其融入實(shí)踐體驗(yàn)之中，以此建構(gòu)知識、發(fā)展能力［6］。應(yīng)該來講，不同的教學(xué)創(chuàng)新模式側(cè)重點(diǎn)有所不同，但共同的選擇取向是嘗試將社會(huì)研究方法知識體系與應(yīng)用操作結(jié)合起來。

（三）社科類專業(yè)與社會(huì)研究方法的融合

社會(huì)研究方法在高校社科類專業(yè)實(shí)踐中具有普適性，它的融會(huì)貫通有助于提升專業(yè)建設(shè)水平。針對社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作專業(yè)，有學(xué)者提出使用項(xiàng)目導(dǎo)向法增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力，通過參與項(xiàng)目、數(shù)據(jù)案例教學(xué)等方式，讓學(xué)生靈活掌握社會(huì)科學(xué)研究如何進(jìn)行、數(shù)據(jù)如何處理分析等，這對于學(xué)生凝練研究思路、完成成果撰寫具有重要意義［7］。有學(xué)者以社會(huì)工作專業(yè)為例，提出將社會(huì)研究方法與小組工作有效地銜接起來，引導(dǎo)學(xué)生通過尊重、接納、同理心等專業(yè)技巧進(jìn)行互動(dòng)交流，通過“開放式提問”確定選題、“角色扮演”模擬問卷填答情況、“集中展示調(diào)研報(bào)告”等步驟，深化學(xué)生對于社會(huì)研究方法的理解應(yīng)用［8］。有學(xué)者以社會(huì)保障課程為例倡導(dǎo)設(shè)立研究性教學(xué)法，借助網(wǎng)絡(luò)課程群使學(xué)生做到課前預(yù)習(xí)、發(fā)散思考；課中互動(dòng)，集中討論；課終進(jìn)行分享，以此增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力［9］。

二、科研實(shí)踐中的社會(huì)研究方法

學(xué)術(shù)界對于科研實(shí)踐中的社會(huì)研究方法主要關(guān)注其應(yīng)用層面，包括在法律、體育、思想政治等人文社會(huì)科學(xué)研究課題中的實(shí)踐路徑以及科研項(xiàng)目之中的社會(huì)研究方法應(yīng)用反思。

有學(xué)者提出，社會(huì)研究方法是思想政治教育學(xué)科的基礎(chǔ)組成部分，未來思想政治教育發(fā)展必將走向科學(xué)化，這是學(xué)科建設(shè)規(guī)范性、社會(huì)性的必然要求［10］。有學(xué)者敏銳指出，體育研究長期以來存在的“假大空”現(xiàn)象，缺乏相關(guān)的個(gè)案研究，特別是利用參與觀察的方式去獲取資料的研究，體育研究要想深入下去，需要運(yùn)用社會(huì)研究方法加以輔助支持［11］。有學(xué)者指出，改革開放四十年來，中國法學(xué)逐步實(shí)現(xiàn)方法意識的覺醒，體現(xiàn)在對社會(huì)研究方法運(yùn)用的反思以及對于分析方法的運(yùn)用實(shí)踐［12］。有學(xué)者進(jìn)一步提出，當(dāng)代中國法社會(huì)學(xué)研究方法構(gòu)成可以分為實(shí)證主義進(jìn)路、比較主義進(jìn)路和解釋主義的進(jìn)路，這有助于促進(jìn)法社會(huì)學(xué)研究方法的豐富化與科學(xué)化［13］?？v觀四十年來法社會(huì)學(xué)研究方法，有學(xué)者概括得出“理論與方法的融合”“宏觀與微觀的穿梭”“靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一”“以問題為結(jié)點(diǎn)的跨學(xué)科研究”四個(gè)基本特征，總體發(fā)展趨向是研究范圍不斷拓展深化，關(guān)注議題從宏觀聚焦微觀，研究對象由“客體”轉(zhuǎn)向“主體”［14］。

對于社會(huì)研究方法在法律案件中的實(shí)際應(yīng)用，有學(xué)者指出，定量研究方法在民事、行政訴訟活動(dòng)中證明涉案公民意識的嘗試不斷涌現(xiàn)，其中以抽樣調(diào)查為主，包括電話訪問、實(shí)地拜訪、問卷調(diào)查等。這標(biāo)志著一種科學(xué)的公眾意識調(diào)查方法在司法實(shí)務(wù)中得以應(yīng)用，同時(shí)也對研究報(bào)告提出更高的要求，需要更加規(guī)范以增強(qiáng)其合法性［15］。有學(xué)者依托“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽實(shí)踐，闡明社會(huì)研究方法在推動(dòng)大學(xué)生科研實(shí)踐中的重要作用，提出將調(diào)查研究設(shè)計(jì)、概念操作化、抽樣調(diào)查方法技術(shù)、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析以及調(diào)研報(bào)告的撰寫等要點(diǎn)融入項(xiàng)目過程，為大學(xué)生科研創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)有效的基礎(chǔ)［16］。

三、學(xué)術(shù)權(quán)威視野中的社會(huì)研究方法

學(xué)術(shù)權(quán)威對于社會(huì)研究方法的剖析多注重類型建構(gòu)，根據(jù)當(dāng)時(shí)所處社會(huì)的情境特點(diǎn)，力求發(fā)展與之適應(yīng)匹配的社會(huì)研究方法，以期達(dá)到推進(jìn)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)。

（一）迪爾凱姆的實(shí)證主義方法

有學(xué)者指出，法國社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆在《自殺論》中首次運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法，這是實(shí)證主義研究的開端，它強(qiáng)調(diào)知識建立在觀察和實(shí)驗(yàn)的事實(shí)之上，通過經(jīng)驗(yàn)觀察的數(shù)據(jù)和實(shí)驗(yàn)研究的手段來揭示一般結(jié)論。一是宏觀研究與微觀研究相結(jié)合，用宏觀研究揭示一般規(guī)律，用微觀研究揭示特殊性事件加以補(bǔ)充。二是現(xiàn)象研究與心理研究的結(jié)合，社會(huì)事實(shí)無疑是社會(huì)研究的對象，在關(guān)于自殺社會(huì)現(xiàn)象的劃分中，迪爾凱姆運(yùn)用心理研究方法區(qū)分出利己型、利他型、失范型不同種類的自殺。三是經(jīng)驗(yàn)研究與思辨研究相結(jié)合，經(jīng)驗(yàn)研究強(qiáng)調(diào)以事實(shí)為根據(jù)，而思辨研究被視為實(shí)證主義的對立面，但其中的比較、綜合、歸納等分析方法是經(jīng)驗(yàn)研究的必要手段。四是定量研究與定性研究的結(jié)合，定量研究往往依托數(shù)據(jù)驗(yàn)證假設(shè)，而定性則依靠文字重在揭示事物的屬性、結(jié)構(gòu)和功能等［17］。

（二）費(fèi)孝通的微型社區(qū)研究方法

我國人類學(xué)家費(fèi)孝通先生將功能主義理論應(yīng)用于研究之中，前后進(jìn)行長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的田野調(diào)查，形成獨(dú)特的微型社區(qū)研究法。有學(xué)者指出，費(fèi)孝通先生通過實(shí)地觀察訪問，特別是參與觀察與深度訪談，對鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地研究。以此為起點(diǎn)，不斷增加新的個(gè)案類型。通過類型比較法，他逐步了解中國鄉(xiāng)村的共性規(guī)律以及個(gè)別化的特征，故微型社區(qū)研究是社會(huì)研究方法中國化的重要實(shí)踐起點(diǎn)，在整個(gè)學(xué)術(shù)界得到較為廣泛的運(yùn)用［18］。

（三）陸學(xué)藝的社會(huì)研究方法

改革開放以來，陸學(xué)藝先生積極投身中國“三農(nóng)”問題的研究，成為著名的農(nóng)村問題專家。有學(xué)者通過歸納總結(jié)，指出陸學(xué)藝先生將實(shí)地調(diào)查方法貫穿其整個(gè)學(xué)術(shù)研究之中：從研究的選題來講，他主張選題以國家發(fā)展、社會(huì)熱點(diǎn)為前提，研究者需要具有較高的理論素養(yǎng)、廣闊的視野、比較的意識和敏銳的政策領(lǐng)悟。從資料的收集角度來說，他主張深入實(shí)地進(jìn)行調(diào)查，通過深度訪談、實(shí)地觀察、跟蹤調(diào)查，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、在實(shí)踐中形成觀點(diǎn)。他認(rèn)為，實(shí)地調(diào)查既是收集資料的辦法，也是學(xué)習(xí)知識、擴(kuò)寬視野的大好機(jī)會(huì)。從資料分析的角度來看，他指出定量研究與定性研究的結(jié)合是十分必要的，在定量資料的處理中尤其要注意對于歷史資料的比較與矯正［19］。

四、簡要評析

通過對上述相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界關(guān)于社會(huì)研究方法議題的成果具有如下特點(diǎn)：一是研究主題相對比較集中。已有研究多數(shù)圍繞課程教學(xué)中的社會(huì)研究方法知識體系、科研實(shí)踐中的社會(huì)研究方法應(yīng)用和學(xué)術(shù)權(quán)威視野中的社會(huì)研究方法思想三個(gè)方面展開，成果之間能夠交流借鑒，產(chǎn)生社會(huì)研究方法的觀點(diǎn)創(chuàng)新。二是理論注意聯(lián)系實(shí)際。社會(huì)研究方法議題的研究重視書本知識與實(shí)踐操作的結(jié)合，注重理論聯(lián)系實(shí)際，它使研究者保持頭腦清醒的同時(shí)，努力尋求解決問題的辦法，推動(dòng)了社會(huì)研究方法的廣泛應(yīng)用。三是社會(huì)研究方法取得新進(jìn)展。已有研究成果表明，受益于計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)等學(xué)科的進(jìn)步，社會(huì)研究方法在某些方面取得重大進(jìn)展，無論是在資料收集方法方面，還是在統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)方面均有體現(xiàn)。

當(dāng)然，也應(yīng)看到，現(xiàn)有社會(huì)研究方法議題的成果也還存在不足之處：一是已有成果缺乏一批高質(zhì)量、高水平的力作，特別是知名學(xué)者、權(quán)威期刊上刊發(fā)的重量級成果甚少。二是已有成果存在前后脫節(jié)的情形。事實(shí)上，在對社會(huì)研究方法課程知識體系進(jìn)行厘清，對科研實(shí)踐中社會(huì)研究方法應(yīng)用進(jìn)行歸納總結(jié)之后，有必要及時(shí)進(jìn)行必要的反思，以構(gòu)建符合中國本土語境的社會(huì)研究方法框架。三是已有成果存在不同學(xué)科、不同專業(yè)領(lǐng)域發(fā)展水平不齊情形，這拉低了公眾對社會(huì)研究方法的總體印象和評價(jià)，影響到研究成果水平的提升。四是已有成果忽略了研究者主體的能動(dòng)意識。社會(huì)研究方法議題普遍關(guān)注知識要點(diǎn)、應(yīng)用技巧和方法思想等，這有其合理性，但卻相對忽略了研究者的方法意識。方法意識原本屬于內(nèi)隱的個(gè)體心智，即對各種不同研究問題應(yīng)該采用什么樣的方法，采用這種方法的好處、局限及背后原因，幫助研究者自覺從設(shè)計(jì)的周密性、方法的合適性等角度來進(jìn)行綜合判斷研究現(xiàn)象，最終從問題走向答案，它體現(xiàn)出研究者的方法素養(yǎng)水平［20］。今后，社會(huì)研究方法議題研究應(yīng)尋求改善以上主要不足，可重點(diǎn)關(guān)注不同類型研究方法的應(yīng)用與反思。