薛方圓

(北京大學(xué) 醫(yī)學(xué)人文學(xué)院，北京 100191)

法國(guó)“黃背心”運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)肇始于2018年11月17日的抗議運(yùn)動(dòng)，黃背心是每個(gè)駕駛汽車者所必備的裝飾，以備行車發(fā)生故障時(shí)穿戴示警，同時(shí)也是柴油車司機(jī)穿著的標(biāo)志性衣服，代表了廣大的中下層民眾。此次抗議人群把它拿來作為標(biāo)志，聚集在各種交通路口、高速公路收費(fèi)站，攔截車輛進(jìn)行抗議。這場(chǎng)起初因不滿油價(jià)持續(xù)上揚(yáng)，以及政府調(diào)高燃油稅而引發(fā)的抗議，在短短半個(gè)月的時(shí)間內(nèi)迅速席卷法國(guó)，成為法國(guó)自1968年以來爆發(fā)的最嚴(yán)重的騷亂事件，甚至被法國(guó)媒體稱作“起義”(Insurrection)。它不僅在法國(guó)國(guó)內(nèi)釀成了一場(chǎng)嚴(yán)重的社會(huì)政治危機(jī)，而且其“星星之火”還跨越了國(guó)界，一路燒到了意大利、荷蘭等歐洲其他國(guó)家。

法國(guó)當(dāng)前所面臨的問題，正是當(dāng)今資本主義世界所面臨的共性問題。法國(guó)為什么會(huì)爆發(fā)這次騷亂？從表面上看，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索是政府堅(jiān)持上調(diào)油價(jià)，引發(fā)民眾不滿，但真正的問題在于法國(guó)社會(huì)貧富差距日益擴(kuò)大，法國(guó)人對(duì)政府整體稅制及改革措施的不滿集中爆發(fā)；而深層次上，卻折射出了法國(guó)這個(gè)老牌資本主義國(guó)家，以及當(dāng)今整個(gè)資本主義世界所面臨的諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和危機(jī)。這些危機(jī)已經(jīng)不再是單純經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的危機(jī)，而是一場(chǎng)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域的總體性和系統(tǒng)性的危機(jī)。

一、與民主漸行漸遠(yuǎn)的資本主義政治制度

長(zhǎng)期以來，西方國(guó)家大肆宣揚(yáng)西式民主制度，認(rèn)為這是現(xiàn)代人類政治文明的標(biāo)配。這種制度設(shè)計(jì)看上去十分完美，政府和議會(huì)由民眾選舉產(chǎn)生，民眾用選票決定政客的前途和命運(yùn)，民意似乎成了政府行為的決定性因素。也正因?yàn)槿绱耍懊匀说拿裰魑鞣健辈贿z余力地向外輸出民主，但近年來移植西式民主的國(guó)家紛紛陷入動(dòng)蕩，如深陷分裂與動(dòng)亂困境的烏克蘭。西方國(guó)家本身也面臨著不同程度的治理危機(jī)，尤其是2018年歲末爆發(fā)的法國(guó)“黃背心”運(yùn)動(dòng)，再次將西式民主的弊端和局限暴露無遺。西方國(guó)家曾經(jīng)自詡為唯一政治正確的西式民主體制，已經(jīng)嚴(yán)重不適應(yīng)當(dāng)前法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀，甚至已經(jīng)到了即將崩潰的邊緣。

這場(chǎng)“黃背心”運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出了許多與傳統(tǒng)抗議活動(dòng)不同的特點(diǎn)，它與任何政黨、工會(huì)組織等都無關(guān)，去中心化是此次騷亂的顯著特征。這是因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)全球化與信息技術(shù)的發(fā)展，尤其是社交網(wǎng)絡(luò)的普及，人們覺得不再需要任何中介組織或代議制度，就可以直接表達(dá)民主訴求，傳統(tǒng)的政黨無法再扮演原有的角色，即使工會(huì)組織也不被抗議者所認(rèn)可，這大大強(qiáng)化了人們對(duì)現(xiàn)有運(yùn)作體制的懷疑。抗議者自己也宣稱是“自發(fā)與非政治性”的，其社會(huì)動(dòng)員完全依靠社交媒體。當(dāng)然，抗議者的訴求也隨著加入民眾的不同而日漸多樣，各說各話，但是在對(duì)政府不滿這一點(diǎn)上是有共識(shí)的。這體現(xiàn)了當(dāng)下民粹主義政治勢(shì)力的共同特點(diǎn)，即價(jià)值觀上的“空心化”特征，反對(duì)任何普世價(jià)值和固定立場(chǎng)，以打倒共同的“敵人”作為團(tuán)結(jié)自身的依據(jù)。也正是由于這些特點(diǎn)，對(duì)政府來說，處理解決這類沖突抗議的難度大增，政府與抗議者不僅在對(duì)話上陷入僵局，在社會(huì)秩序的維護(hù)上，困難也極大增加。

從整體上講，相當(dāng)多的西式民主國(guó)家的體制架構(gòu)，使得那些掌握生產(chǎn)資料和壟斷資本的人可以控制政治過程，通過選舉改造政治結(jié)構(gòu)，進(jìn)而達(dá)到自己的目的。正如馬克思、恩格斯所說：“現(xiàn)代的國(guó)家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了?！盵1]于是，資產(chǎn)階級(jí)政府在大部分公共政策的制定方面，使得財(cái)團(tuán)的利益可以凌駕于社區(qū)和環(huán)境等公共利益之上。此次法國(guó)“黃背心”抗議中所呈現(xiàn)出來的各種帶有個(gè)人境遇色彩的訴求，使得個(gè)人利益與社會(huì)利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與短期利益之間的矛盾沖突，再次以一種新的形式呈現(xiàn)出來，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)形式與民主政治相容性的懷疑也再次回歸。在政治上，民眾普遍感覺政治并不能在生活中產(chǎn)生作用，政治已經(jīng)陷入僵局、無能和腐敗，西方傳統(tǒng)的精英政治走向衰落，民眾的選舉投票率日益減少，選民波動(dòng)、平民主義反抗政黨不斷出現(xiàn)。現(xiàn)在幾乎每一個(gè)歐洲國(guó)家傳統(tǒng)主流政黨的影響力都在下降，西方國(guó)家出現(xiàn)普遍的政局不穩(wěn)，資本主義傳統(tǒng)政治制度的優(yōu)越性以各種各樣的方式被削弱了。一些政治觀察家也指出，在當(dāng)代政治中，人們對(duì)政治人物的期望周期越來越短，希望能盡快見到效果，許多政治人物的資源耗損速度加快，譬如在2017年高票當(dāng)選為“改革總統(tǒng)”的法國(guó)總統(tǒng)馬克龍，在2018年歲末支持率暴跌，“黃背心”運(yùn)動(dòng)已成其執(zhí)政以來面臨的最大危機(jī)。2019年烏克蘭國(guó)民喜劇演員、“政治素人”澤連斯基打敗時(shí)任總統(tǒng)波羅申科，當(dāng)選為烏克蘭第六任總統(tǒng)，也直接反映出民眾對(duì)舊政治秩序的極度不滿和“不破不立”心態(tài)的與日俱增。舊的政黨與政治人物在短期內(nèi)接二連三被人們拋棄，這在西方國(guó)家政治現(xiàn)象中帶有某些普遍性。

資本主義政治制度的形成和發(fā)展在人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程中曾經(jīng)起過重要的進(jìn)步作用，但是，由于資本主義政治制度本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級(jí)的利益和資產(chǎn)階級(jí)專政服務(wù)的，因此它不可避免地帶有歷史和階級(jí)的局限性。德國(guó)學(xué)者Wolfgang Streeck認(rèn)為，資本主義已經(jīng)與民主漸行漸遠(yuǎn)，并成為了自己的敵人，主要表現(xiàn)是對(duì)勞動(dòng)力、土地、貨幣的全面商品化，它造成了資本主義社會(huì)的五大系統(tǒng)性失序：“停滯；寡頭性再分配；掠奪公共領(lǐng)域；腐??；全球無政府狀態(tài)。全球資本主義需要一個(gè)中心可以控制邊緣，并提供可靠的貨幣機(jī)制。在1920年之前，英國(guó)扮演了該角色，隨后美國(guó)在20世紀(jì)30—70年代接過了這一角色。然而，當(dāng)代資本主義世界已經(jīng)步入無政府階段，美國(guó)已經(jīng)不能維持戰(zhàn)后的角色，多極世界秩序正在形成。”[2]69

“黃背心”運(yùn)動(dòng)星火燎原之際，一句著名的口號(hào)響遍法國(guó)：“RIC?！币庵浮叭嗣癜l(fā)起的全民公決”，對(duì)于政府的施政，要讓人民有更大權(quán)利可以施予限制。這也表明法國(guó)民眾已經(jīng)徹底失去了對(duì)政府和總統(tǒng)的信任，形式上的平等無法掩蓋事實(shí)上的不平等，資本主義政治已經(jīng)與民主漸行漸遠(yuǎn)。資本主義國(guó)家本質(zhì)上是為了維護(hù)資本主義私有制和壟斷資本的利益，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)重大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)危機(jī)需要政府出面干預(yù)時(shí)，財(cái)團(tuán)或政黨的利益凌駕于國(guó)家利益之上，資產(chǎn)階級(jí)政府難以發(fā)揮有效作用，運(yùn)作效率低下，而只能任憑危機(jī)狀況不斷惡化。尤其是在全球化、社交網(wǎng)絡(luò)、個(gè)體認(rèn)同、民權(quán)不斷膨脹的時(shí)代背景下，民眾對(duì)政治權(quán)利和民主的訴求，比以往任何時(shí)候都要更加強(qiáng)烈，這也給當(dāng)代的資本主義民主制度提出了新的挑戰(zhàn)。而如何有效地回應(yīng)這種挑戰(zhàn)，不僅關(guān)系到整個(gè)西方的政黨政治結(jié)構(gòu)、資本主義政治制度能否持續(xù)運(yùn)作下去，還必將給傳統(tǒng)的治國(guó)理政思想以及政治學(xué)理論帶來革命性的變革。

二、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)停滯常態(tài)化

持續(xù)數(shù)月的“黃背心”活動(dòng)對(duì)法國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了沉重打擊，商店、酒店和餐館的商業(yè)活動(dòng)大幅度下降，全行業(yè)受損已成為當(dāng)前法國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要趨勢(shì)。法國(guó)民眾之所以對(duì)加稅如此敏感，與法國(guó)本就偏高的稅收直接相關(guān)。而法國(guó)經(jīng)濟(jì)更深層次的問題，在于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力成為常態(tài)，失業(yè)率居高不下，以及法國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的衰退。2008年國(guó)際金融危機(jī)之后，西方主要資本主義國(guó)家采取各種措施應(yīng)對(duì)危機(jī)，雖然暫時(shí)避免了金融秩序的崩潰，但政策實(shí)施的收效甚微，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和發(fā)展仍然面臨著一系列嚴(yán)峻問題，同時(shí)貧富分化和社會(huì)兩極分化日益加劇。正如馬克思所指出的：“一切現(xiàn)實(shí)的危機(jī)的最終原因始終是：群眾貧窮和群眾的消費(fèi)受到限制，而與此相對(duì)立，資本主義生產(chǎn)卻竭力發(fā)展生產(chǎn)力?！盵3]

Wolfgang Streeck在《資本主義將如何終結(jié)？》中分析了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)的三大特征：“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率持續(xù)下降；主要資本主義國(guó)家總體債務(wù)不斷上升；經(jīng)濟(jì)不平等?！盵2]61大量的證據(jù)表明，日益增長(zhǎng)的不平等是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)衰落的原因之一，不平等既會(huì)阻礙生產(chǎn)的進(jìn)步又會(huì)削弱消費(fèi)需求；低增長(zhǎng)反過來又會(huì)通過分配沖突加劇而惡化不平等。當(dāng)今的資本主義經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)陷入一個(gè)持續(xù)的衰落進(jìn)程，綜合起來會(huì)誘發(fā)體系層面的危機(jī)。譬如，福利社會(huì)模式曾經(jīng)是西方引以為傲的增進(jìn)民眾政治認(rèn)同、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要手段，在福利制度發(fā)達(dá)的國(guó)家，一些中下層民眾領(lǐng)取的救濟(jì)金甚至比正常工作收入還高，因此這些民眾失去了工作的意愿和動(dòng)力。隨著人口老齡化迅速發(fā)展，特別是在國(guó)際金融危機(jī)之后，福利制度越來越難以為繼，國(guó)家財(cái)政不堪重負(fù)，福利風(fēng)險(xiǎn)不斷增加。另一位德國(guó)左翼學(xué)者Frank Deppe認(rèn)為自2008年金融危機(jī)以來，資本主義已經(jīng)過渡到了滯脹階段，并處于多重危機(jī)之中。換言之，“自20世紀(jì)最后15年以來，穩(wěn)定資本主義的措施為資本主義大危機(jī)做好了準(zhǔn)備，該危機(jī)……開創(chuàng)了時(shí)代的變革”[4]。資本主義將長(zhǎng)期處于穩(wěn)定階段并能夠應(yīng)付各種挑戰(zhàn)的基本假設(shè)，已經(jīng)很難成立了。在此背景下，改革與革命的關(guān)系問題又被提上了議程。與此同時(shí)，研究帝國(guó)主義和全球化運(yùn)動(dòng)的左翼學(xué)者、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家John Smith指出：“伴隨著帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)在當(dāng)今陷入長(zhǎng)期的滯脹或者更糟，曾經(jīng)在20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的生產(chǎn)過剩危機(jī)將會(huì)再度死灰復(fù)燃”，并認(rèn)為“所顯露的全球危機(jī)……仍然處于早期階段，將會(huì)持續(xù)數(shù)十年，并且不可避免地導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”[5]279。

盡管當(dāng)前西方各國(guó)都在竭力采取各種措施刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，但資本主義經(jīng)濟(jì)體系已經(jīng)陷入一種惡性循環(huán)。公司的管理層和金融精英掌握了大部分社會(huì)財(cái)富，精英拿出一部分錢投資政治，從而影響政府決策，設(shè)立全球貿(mào)易規(guī)則，結(jié)果“富者愈富，窮者愈窮”。與新自由主義一樣，當(dāng)代資本主義并沒有拿出任何新的解決方案，并且資本主義在全球范圍內(nèi)的爭(zhēng)奪霸權(quán)和貪婪擴(kuò)張，已經(jīng)摧毀了它曾經(jīng)建立起來的合法性和體制性。西方資本主義經(jīng)濟(jì)停滯不前已經(jīng)成為一種常態(tài)，這是當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)的典型特征。而這種經(jīng)濟(jì)停滯常態(tài)化并不是偶然的，而是資本主義內(nèi)在矛盾和剩余價(jià)值規(guī)律作用的結(jié)果，具有客觀必然性。只要資本主義國(guó)家不放棄新自由主義這樣的教條主義經(jīng)濟(jì)邏輯，就難以從根本上克服當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨的無可挽回的頹勢(shì)。人類文明發(fā)展到今天，資本主義對(duì)于科技進(jìn)步和社會(huì)福利已絕非必要，并且理應(yīng)被廢除。當(dāng)前更重要和更迫切的任務(wù)是思考資本主義危機(jī)條件下的綱領(lǐng)、戰(zhàn)略和行動(dòng)，探討從當(dāng)今資本主義到未來能惠及所有人的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

三、不斷擴(kuò)大的社會(huì)“裂縫”

近年來，西方社會(huì)不斷出現(xiàn)不同群體、階層的矛盾與沖突，甚至社會(huì)動(dòng)蕩。貧富差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)各階層之間的健康流動(dòng)“凝固化”，再加上日漸強(qiáng)烈的個(gè)人意識(shí)與權(quán)益要求，以及社交媒體所帶來的信息表達(dá)與傳遞方式的改變，使得西方社會(huì)“群體性事件”逐年增多。從西班牙的“憤怒者”運(yùn)動(dòng)到紐約“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)，到處都可以看到由于分配不平衡所帶來的憤怒與抗議。大量事實(shí)表明，法國(guó)此次“黃背心”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的根源也是貧富差距，這場(chǎng)自發(fā)抗議，在許多方面都體現(xiàn)了對(duì)收入分配不公、貧富差距拉大的強(qiáng)烈不滿。譬如抗議者選擇代表富裕豪華、在某種意義上講是一個(gè)全球化櫥窗的香榭里舍大道，來表達(dá)不滿、發(fā)泄情緒，而不去那些傳統(tǒng)的抗議場(chǎng)所如“共和國(guó)廣場(chǎng)”、“巴士底廣場(chǎng)”等，這本身已經(jīng)傳達(dá)了對(duì)社會(huì)分配不公正的強(qiáng)烈憤慨。

此次游行不同于法國(guó)以往的游行示威活動(dòng)，暴力色彩更加強(qiáng)烈，已經(jīng)超越了法律邊界。任何人都可以隨便套上一件黃背心，聲稱自己是和平抗議者。由于這種游行抗議的無組織狀況，使得暴力恐怖分子有了可乘之機(jī)，再加上一些“黃背心”抗議者的激進(jìn)化傾向，造成的損失和影響非常大。這也反映了當(dāng)前法國(guó)民眾對(duì)現(xiàn)存社會(huì)組織和運(yùn)作方式的強(qiáng)烈不滿和否定態(tài)度，急切地希望對(duì)社會(huì)進(jìn)行根本性的、急劇的和即時(shí)的變革，為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)甚至不惜激化社會(huì)矛盾，使國(guó)家陷入騷亂。美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》發(fā)表專欄文章稱：“法國(guó)社會(huì)裂縫不斷擴(kuò)大，地方各省公民的后工業(yè)時(shí)代絕望感根深蒂固，美國(guó)、英國(guó)等西方民主國(guó)家國(guó)民已經(jīng)很熟悉這種感覺，而政客們并沒有辦法彌合社會(huì)分歧。”[6]

除了社會(huì)貧富差距日益擴(kuò)大，當(dāng)今世界頻發(fā)的人道主義災(zāi)難、難民危機(jī)等，也成了現(xiàn)代資本主義社會(huì)所面臨的棘手問題，曾經(jīng)以自由民主且富裕安寧為標(biāo)志的西歐也陷入了困境。當(dāng)前，很多左翼學(xué)者分析了全球資本主義矛盾和移民問題的普遍關(guān)聯(lián)，資本積累必然導(dǎo)致無產(chǎn)者走向貧困化，這種貧困化在全球發(fā)展落差和最終的難民潮中達(dá)到頂峰。難民危機(jī)、移民革命之所以會(huì)引起歐洲社會(huì)的強(qiáng)烈反彈，是因?yàn)闅W洲擔(dān)心這些移民會(huì)損害原有的福利模式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。而事實(shí)上，當(dāng)前某些國(guó)家的移民政策只是一種“民族的自我保護(hù)”，將移民作為替罪羊和遷怒對(duì)象，系統(tǒng)地隱瞞和模糊了北約等組織在使這些人變成難民過程中所起的作用，也就是以民族、種族和宗教等問題為幌子，對(duì)作為人的基本生存權(quán)利的踐踏。所以2016年3月的第二屆中東歐社會(huì)論壇發(fā)表了最后宣言：“停止軍事化！解散北約！另一個(gè)世界不僅是可能的而且非常必要！在當(dāng)下危機(jī)中，歐洲危險(xiǎn)的極右翼和法西斯主義的政治力量都在復(fù)蘇和加強(qiáng)。這是盛行的資本主義和帝國(guó)主義的結(jié)果，西方意識(shí)形態(tài)成功地對(duì)中東歐進(jìn)行了洗腦，這一地區(qū)的許多人都錯(cuò)誤地認(rèn)為當(dāng)前的戰(zhàn)爭(zhēng)是文明或宗教之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樾伦杂芍髁x經(jīng)濟(jì)正與新保守主義意識(shí)形態(tài)，在資本主義全球結(jié)構(gòu)性危機(jī)的舞臺(tái)上聯(lián)手，占支配地位的資本主義體系的生存邏輯就是一種新形式的法西斯主義?！盵7]

當(dāng)今日益擴(kuò)大的貧富差距、難民危機(jī)等，除了使西方社會(huì)的“裂縫”不斷擴(kuò)大，還加劇了民族主義、民粹主義和本土主義的再度復(fù)興。全球民粹主義日益高漲，成為當(dāng)今全球政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中一個(gè)非常突出的現(xiàn)象，無論是美國(guó)總統(tǒng)特朗普的當(dāng)選，還是英國(guó)退出歐盟的公投決定、法國(guó)右翼國(guó)民陣線的崛起以及北歐諸國(guó)右翼政黨的抬頭，都可以視為當(dāng)代民粹主義重新抬頭的征兆或標(biāo)志。從這個(gè)意義上可以說，民粹主義的興起標(biāo)志著自由主義價(jià)值觀的終結(jié)與新自由主義時(shí)代的結(jié)束?！督鹑跁r(shí)報(bào)》專欄作家Philip Stephens說：“當(dāng)前全球秩序——1945年建立起來并在冷戰(zhàn)結(jié)束后擴(kuò)大的基于規(guī)則的自由制度——遭遇到前所未有的壓力。全球化正在撤退?！盵8]但事實(shí)上，它又恰恰是新自由主義所帶來的貧富分化的結(jié)果，民粹主義的根基是草根。

民粹主義興起的主要原因是貿(mào)易自由化所導(dǎo)致的失業(yè)增多和收入減少，失業(yè)的人數(shù)越多，社會(huì)的貧困化越嚴(yán)重，民粹主義就越有市場(chǎng)。John Smith在《21世紀(jì)帝國(guó)主義》中認(rèn)為：“新自由主義時(shí)代最為重要的動(dòng)態(tài)變化是生產(chǎn)全球化及生產(chǎn)轉(zhuǎn)移至低工資國(guó)家，也就是所稱的‘全球勞動(dòng)套利’，通過生產(chǎn)‘外包(out-sourcing)’或者引進(jìn)移民勞工的方式，以廉價(jià)的國(guó)外勞工取代本國(guó)工人。雖然這是民族國(guó)家間，也就是北半球資本家對(duì)南半球活勞動(dòng)的剝削，這種剝削亦是一種超級(jí)剝削，同樣會(huì)造成北半球發(fā)達(dá)國(guó)家底層民眾的抗議與反抗，這是為什么最近幾年發(fā)達(dá)國(guó)家底層百姓的民族主義和民粹主義日益興盛的主要原因?！盵5]82因此，民粹主義者也一定會(huì)堅(jiān)決反對(duì)全球化進(jìn)程，今天的全球化在世界各地正遭遇著新一輪復(fù)興的民族主義力量的挑戰(zhàn)，這也意味著后全球化時(shí)代的來臨。而面對(duì)民族主義復(fù)興的應(yīng)對(duì)之策，關(guān)鍵還在于解決包括國(guó)際貿(mào)易、教育和科技等各個(gè)領(lǐng)域的不平等問題。

從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的視角對(duì)當(dāng)前資本主義國(guó)家所面臨的社會(huì)危機(jī)進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，貧富差異日益擴(kuò)大、難民危機(jī)、民粹主義復(fù)興等，這些問題鏈條一環(huán)扣著一環(huán)，具有緊密的相關(guān)性，使得西方社會(huì)的“斷裂”危機(jī)日益加劇。當(dāng)前包括法國(guó)在內(nèi)的西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)裂縫不斷擴(kuò)大，社會(huì)分歧無法彌合，這些社會(huì)危機(jī)都是資本主義發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的表現(xiàn)，它的歷史根源同樣根植于資本主義固有的基本矛盾。在這種情境下，現(xiàn)有的任何一種單一價(jià)值觀念或制度設(shè)計(jì)都將是不充分的，因此必須對(duì)資本主義的制度和價(jià)值觀進(jìn)行深刻的質(zhì)疑和徹底的反思，積極推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，在對(duì)資本主義的社會(huì)革命中重新建立起符合人的尊嚴(yán)的社會(huì)生存條件。

四、資本主義生態(tài)危機(jī)

當(dāng)前，生態(tài)、環(huán)保等課題已經(jīng)越來越成為社會(huì)治理的一個(gè)重要議題，越來越多的環(huán)保主義者主張，并不存在單一的環(huán)境問題，所有環(huán)境問題都是非常復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)、政治問題：“受資本邏輯的驅(qū)動(dòng)，資本主義為追求價(jià)值增值，就大量采用化石燃料來形成產(chǎn)業(yè)的集聚，化石燃料也因此成為資本主義制度下價(jià)值創(chuàng)造的必備物質(zhì)，‘化石資本’是資本主義的必然產(chǎn)物?！盵9]因此，不改變資本主義制度這一能源轉(zhuǎn)換的根本矛盾，就不可能真正對(duì)化石燃料的使用進(jìn)行積極的調(diào)控。在當(dāng)前資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，環(huán)境問題的妥善解決，顯然是與民眾收入、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等存在矛盾沖突的，法國(guó)這次爆發(fā)的“黃背心”運(yùn)動(dòng)也再次印證了這一點(diǎn)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索是燃油稅的提高，原本是一項(xiàng)利國(guó)利民的政策，法國(guó)政府的目的也是鼓勵(lì)民眾少開汽車、減少空氣污染，以便實(shí)現(xiàn)降低碳排放的目標(biāo)。一個(gè)環(huán)保主義者可能對(duì)加征燃油稅感到高興，因?yàn)樗醒芯考跋嚓P(guān)實(shí)踐都表明，這是一個(gè)引導(dǎo)人們減少使用石油燃料的非常有效的工具，但他同時(shí)也可能會(huì)對(duì)社會(huì)的貧富差距感到憤怒。換言之，沒有對(duì)資本主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度的世界性替代和根本性變革，局部地區(qū)或暫時(shí)性的生態(tài)環(huán)境改善，必然以更大范圍內(nèi)的社會(huì)弱勢(shì)群體或中下層民眾的犧牲為代價(jià)。

面對(duì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境危機(jī)，人類已經(jīng)深刻意識(shí)到，必須改變現(xiàn)有的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣，在爭(zhēng)取另一個(gè)美好世界的過程中放棄部分權(quán)益，但同時(shí)也必須強(qiáng)調(diào)，富人要為當(dāng)今全球的氣候變化負(fù)主要責(zé)任，政府和資本家所制造的生態(tài)問題，不能一如既往地強(qiáng)迫中低階層民眾買單。而事實(shí)一再表明，資本主義不僅是當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的根源，而且根本不可能與生態(tài)保護(hù)相容。早在2017年6月份，美國(guó)總統(tǒng)特朗普就已經(jīng)宣布美國(guó)將退出應(yīng)對(duì)全球氣候變化的《巴黎協(xié)定》，并聲稱氣候變化是個(gè)偽命題，該協(xié)定約束了美國(guó)經(jīng)濟(jì)并減少了美國(guó)就業(yè)。英國(guó)學(xué)者John Bellamy Foster在《馬克思和地球：一個(gè)反批評(píng)》中認(rèn)為：“以化石為燃料的新自由主義的資本主義正在走向歷史的終結(jié)，也就是資本主義依靠日益野蠻地掠奪其生存環(huán)境的時(shí)代，必然導(dǎo)致這一制度本身的終結(jié)：人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該與包含其他物種在內(nèi)的自然界共同發(fā)展，這需要與資本主義進(jìn)行歷史性決裂。”[10]

資本對(duì)利潤(rùn)的瘋狂追逐以及社會(huì)生產(chǎn)的無組織性，必然在全球范圍內(nèi)引發(fā)嚴(yán)重的資源、環(huán)境和生態(tài)危機(jī)，這已經(jīng)成為當(dāng)前資本主義世界體系所面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，各國(guó)家、各階層的民眾必須齊心協(xié)力共同應(yīng)對(duì)環(huán)境問題，積極開展國(guó)際合作，付諸實(shí)際行動(dòng)，并且杜絕空頭協(xié)議?？梢哉f在現(xiàn)階段，任何環(huán)境問題的解決方案都會(huì)遇到瓶頸，僅僅改變個(gè)體的生活方式、價(jià)值觀念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，最重要的是改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，直面不公正才可以找出不公正的根源。生態(tài)環(huán)境危機(jī)不可能在現(xiàn)有的資本主義制度框架中得到有效解決，只有把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)從追逐利潤(rùn)轉(zhuǎn)移到滿足人類需求上，徹底摒棄當(dāng)今時(shí)代處于核心地位的自由市場(chǎng)意識(shí)形態(tài)和資本運(yùn)行邏輯，將經(jīng)濟(jì)危機(jī)和生態(tài)退化結(jié)合起來，將環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)與反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)結(jié)合起來，才是未來的發(fā)展方向。在此意義上，生態(tài)化變革或人類文明的綠色轉(zhuǎn)向，也應(yīng)當(dāng)成為針對(duì)資本主義制度的歷史性替代運(yùn)動(dòng)的一部分。

結(jié)語(yǔ)

雖然法國(guó)當(dāng)局已經(jīng)徹底取消上漲燃油稅的計(jì)劃，后續(xù)又公布了一系列措施希望緩解社會(huì)危機(jī)，但這似乎并不能稱之為“黃背心”的勝利，抗議人士的訴求只是初步取得了進(jìn)展，而橫亙?cè)诜▏?guó)民眾之間的貧富差距卻不是一朝一夕能解決的問題。這場(chǎng)“感覺就像革命”的運(yùn)動(dòng)，是對(duì)大眾聲音長(zhǎng)期被無視的集中反抗，也充分折射出了當(dāng)前資本主義社會(huì)內(nèi)部存在的系統(tǒng)性危機(jī)，與民主漸行漸遠(yuǎn)的政治合法化危機(jī)、停滯不前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、不斷擴(kuò)大的社會(huì)“裂縫”和持續(xù)動(dòng)蕩以及日益加深的資本主義生態(tài)危機(jī)等等。當(dāng)代資本主義各種亂象背后的深層次原因，歸根結(jié)底還在于資本主義制度本身，在于資本主義的基本矛盾。正如美國(guó)著名左翼學(xué)者、紐約新學(xué)院大學(xué)教授理查德·沃爾夫所揭示的：“The system = the problem!”資本主義已經(jīng)顯示出，新自由主義經(jīng)濟(jì)邏輯已經(jīng)失靈，它沒有能力面對(duì)和解決自身所產(chǎn)生出來的問題和挑戰(zhàn)。

這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)或許只是一個(gè)序幕，所有征兆都顯示，我們正在進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界格局正處于深刻變動(dòng)之中，很多方面都在經(jīng)歷一些歷史性的轉(zhuǎn)折。英國(guó)艱難脫離歐盟，法國(guó)開始動(dòng)蕩，中國(guó)改革開放40年成就舉世矚目，而美國(guó)則舉起關(guān)稅大棒企圖遏制中國(guó)的復(fù)興和發(fā)展。這些林林總總歷史現(xiàn)象背后的原因，都值得深入分析。需要注意的是，人的主體性的伸張、權(quán)利的訴求，正在成為一個(gè)世界性的潮流，同時(shí)也衍生出了許多新的問題，任何社會(huì)制度、政治人物如果不能有效回應(yīng)這種訴求，在社會(huì)正義與發(fā)展之間尋找到平衡，就注定要被歷史浪潮席卷而去。如同在歷史上所有大的轉(zhuǎn)型時(shí)代所表現(xiàn)的那樣，會(huì)有各種各樣的社會(huì)思潮、“烏托邦”甚至極端組織的出現(xiàn)。伴隨著人們的困惑、焦慮與探索，各種爭(zhēng)論、抗議、甚至極端的沖突都會(huì)出現(xiàn)，各種制度都將接受考驗(yàn)，資本主義和社會(huì)主義也依然如此。

正如習(xí)近平主席所指出的：“當(dāng)前，我國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”[11]可以說在當(dāng)今時(shí)代，資本主義的衰落與社會(huì)主義的復(fù)興同步展開，而社會(huì)主義預(yù)設(shè)了更高水平的公平正義，其意義就在于為人類社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)變革提供理論支撐和戰(zhàn)略指導(dǎo)，幫助克服資本主義自身存在的矛盾沖突，既要重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，更要維護(hù)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展。在當(dāng)前形勢(shì)下，我們應(yīng)該更加注重從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等多層次和多角度，對(duì)資本主義危機(jī)的根源做全面徹底的反思，深入挖掘和拓展馬克思關(guān)于資本主義批判和社會(huì)主義發(fā)展理論的豐富內(nèi)涵，探討未來社會(huì)的發(fā)展方向；準(zhǔn)確把握資本主義世界體系變動(dòng)的趨勢(shì)及其對(duì)我國(guó)的影響，把握發(fā)展機(jī)遇、創(chuàng)造發(fā)展條件，加強(qiáng)研究社會(huì)主義對(duì)于當(dāng)前資本主義的突破路徑，為一些國(guó)家建構(gòu)社會(huì)主義的可能性提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，在推動(dòng)全球政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史進(jìn)程中發(fā)揮關(guān)鍵作用。