楊秋月

（南京師范大學(xué)，江蘇 南京210097）

勞動(dòng)是聯(lián)結(jié)人與自然生活環(huán)境、人與人、人與社會(huì)的基本中介，是促進(jìn)人身心發(fā)展的重要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng)教育作為全面教育體系的重要組成部分，有其鮮明的實(shí)踐性導(dǎo)向，有利于學(xué)生樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美，為其他四育奠定基礎(chǔ)。2018年9月10日習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上，提出要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。2019年《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、樹(shù)立依靠辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造美好未來(lái)的觀念”。同年《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》把職業(yè)教育擺在教育改革創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中更加突出的位置，提出“著力培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才”。這些重要論述都開(kāi)宗明義地指明了勞動(dòng)教育對(duì)職業(yè)院校學(xué)生全面發(fā)展的重要內(nèi)容與時(shí)代價(jià)值。針對(duì)當(dāng)前勞動(dòng)教育價(jià)值日漸式微、邊緣化的困境，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值旨?xì)w顯得尤為迫切。

一、職業(yè)院校勞動(dòng)教育的應(yīng)然價(jià)值取向

勞動(dòng)教育是新時(shí)代黨的教育方針的基本要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的本質(zhì)規(guī)定，是全面發(fā)展教育體系的重要組成部分。新時(shí)代勞動(dòng)教育是基于人、培養(yǎng)人、發(fā)展人的教育，是有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用多種多樣的勞動(dòng)實(shí)踐方式實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值的活動(dòng)。職業(yè)院校勞動(dòng)教育價(jià)值應(yīng)然取向是指勞動(dòng)教育最本質(zhì)的、最基本的價(jià)值取向，也是職業(yè)院校勞動(dòng)育人的主要原則和判定依據(jù)。

（一）政治教育屬性遵從，體現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)主義教育性質(zhì)

勞動(dòng)教育是黨和國(guó)家教育方針的重要組成部分，勞動(dòng)教育具有不言可喻的政治意義、文化意義與社會(huì)意義。新時(shí)代職業(yè)院校勞動(dòng)教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念、積極的勞動(dòng)精神、基本的勞動(dòng)能力、優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、建設(shè)中國(guó)特色教育事業(yè)的根本要求，是社會(huì)社會(huì)主義教育性質(zhì)的重要體現(xiàn)。

勞動(dòng)教育的政治屬性明顯，當(dāng)歷史車(chē)輪轉(zhuǎn)回至1957年，勞動(dòng)教育已成為我國(guó)重要的教育方針，與德育、智育、體育相結(jié)合，旨在培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟和有文化的勞動(dòng)者。時(shí)至今日，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提及勞動(dòng)、勞動(dòng)者在促進(jìn)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展、創(chuàng)造美好生活等方面的獨(dú)特作用，提出崇尚勞動(dòng)、尊重普通者的社會(huì)性要求，要求學(xué)生“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)”。2015年，根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記系列講話精神，出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，提出勞動(dòng)是一切成功的必經(jīng)之路，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。2018年，全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記更是站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，把勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的總體要求之中，納入“五愛(ài)”——愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的范疇，把勞動(dòng)教育從傳統(tǒng)意義上促進(jìn)青少年全面發(fā)展的有效途徑提升為重要教育內(nèi)容，歷史性地提出新時(shí)期培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本要求，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重大意義。教育部長(zhǎng)陳寶生提出實(shí)施勞動(dòng)教育首先要“擺準(zhǔn)位子”，要在德智體美勞五育并舉的人才培養(yǎng)體系中，準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的豐富內(nèi)涵和重大意義。對(duì)于社會(huì)來(lái)講，勞動(dòng)教育有利于社會(huì)的政治穩(wěn)定，勞動(dòng)教育的實(shí)施具有極為深刻的社會(huì)影響。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，勞動(dòng)教育有利于職業(yè)院校學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)政治、文化知識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。

（二）全面育人屬性遵從，培育高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才

習(xí)近平總書(shū)記要求，努力培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。這不僅闡明了勞動(dòng)育人的重要屬性，更是為加快發(fā)展職業(yè)教育指明了方向，整體方向就是要為社會(huì)培養(yǎng)大批的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，離開(kāi)勞動(dòng)，不可能有真正的教育。他倡導(dǎo)勞動(dòng)教育要貫穿、滲透于一切學(xué)校教育之中。勞動(dòng)是培養(yǎng)人、塑造人的關(guān)鍵途徑，甚至是最主要、最根本的手段。在教育體系中，學(xué)生只有通過(guò)勞動(dòng)，才能充分發(fā)揮個(gè)人的才干和智力。“勞動(dòng)是一種極為復(fù)雜的現(xiàn)象，它可以揭示人的思想、情感、智力、美感、心理狀態(tài)、創(chuàng)造精神，揭示教育和自我教育的意義。人生育人，而勞動(dòng)則把人造就成真正的人?！盵1]凱興斯泰納也明確提出“公民教育”是國(guó)民學(xué)校的教育目的，職業(yè)訓(xùn)練是“公民教育”的手段，“勞動(dòng)學(xué)校”是實(shí)現(xiàn)公民教育和職業(yè)訓(xùn)練的場(chǎng)所，[2]勞動(dòng)育人屬性不斷彰顯與強(qiáng)化。

勞動(dòng)能夠促進(jìn)人更加自由而全面地發(fā)展。早在兩百多年前，歐文、傅里葉等人就從人的全面發(fā)展的社會(huì)目標(biāo)和教育目的出發(fā)提出教勞結(jié)合的理論。如歐文指出“在一定程度上揭示了在大工業(yè)條件下，必須把知識(shí)教育、體力發(fā)展和實(shí)際的生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，才能符合使人本身與和社會(huì)生產(chǎn)都得到正常發(fā)展的客觀規(guī)律?！盵3]。馬克思曾說(shuō)：“未來(lái)教育對(duì)已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)與智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法。”[4]為了造就全面發(fā)展的人，勞動(dòng)教育必須回到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，復(fù)歸人性，體現(xiàn)人的物質(zhì)性和精神文化價(jià)值，體現(xiàn)“人本身是人的最高本質(zhì)”“人的根本就是人本身”。[5]職業(yè)院校是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要出口之一，是青年勞動(dòng)者走向社會(huì)職業(yè)崗位的最后一道訓(xùn)練關(guān)卡。因此，勞動(dòng)教育在依托職業(yè)院校專業(yè)教育進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，尤其要注重勞動(dòng)知識(shí)與勞動(dòng)技能的訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)情感態(tài)度、勞動(dòng)倫理責(zé)任、勞動(dòng)權(quán)益意識(shí)等各方面勞動(dòng)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（三）院校治理屬性遵從，推動(dòng)職業(yè)院校內(nèi)涵式發(fā)展

黨的十八大報(bào)告明確指出，要“努力辦好人民滿意的教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”。2014年國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》強(qiáng)調(diào)，要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展職業(yè)教育，進(jìn)一步奠定了職業(yè)教育在現(xiàn)代職業(yè)教育體系中的引領(lǐng)作用。國(guó)家政策環(huán)境的支持既為職業(yè)院校發(fā)展提供了機(jī)遇，也對(duì)其外延式發(fā)展與內(nèi)涵式發(fā)展分別提出了更高要求。職業(yè)院校外延式發(fā)展關(guān)注的是數(shù)量的發(fā)展，體現(xiàn)在人、財(cái)、物的增量，而內(nèi)涵式發(fā)展則關(guān)注人才培養(yǎng)過(guò)程中能力的提高，不僅能夠適應(yīng)單一崗位的需要，還能夠適應(yīng)綜合崗位群的需要，不僅能夠擁有熟練的操作技能，還能夠擁有高尚的職業(yè)道德等。

內(nèi)涵式發(fā)展是職業(yè)院校發(fā)展的本質(zhì)追求，也是以全體師生身心健康發(fā)展為教育基礎(chǔ)和教育效益的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。新時(shí)期加強(qiáng)職業(yè)院校勞動(dòng)教育涵養(yǎng)人的勞動(dòng)意識(shí)、豐富人的勞動(dòng)知識(shí)、增強(qiáng)人的勞動(dòng)能力、提高人的勞動(dòng)素養(yǎng)，就是要從進(jìn)一步思考和完善職業(yè)教育類型價(jià)值追求，重塑職業(yè)教育治理體系建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校的內(nèi)涵發(fā)展。職業(yè)院校勞動(dòng)教育最為突出的特點(diǎn)是“真實(shí)環(huán)境實(shí)干、職業(yè)崗位參與”，路徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，能夠充分對(duì)接學(xué)生面向就業(yè)崗位的真實(shí)需求，不僅能激發(fā)學(xué)生的成長(zhǎng)“內(nèi)力”，也能觸及職業(yè)院校內(nèi)涵發(fā)展的“內(nèi)核”。此外，職業(yè)院校培養(yǎng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者能夠更好地服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的社會(huì)發(fā)展，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的需求之下對(duì)高質(zhì)量職業(yè)院校的期待。

二、職業(yè)院校勞動(dòng)教育價(jià)值取向的異化偏向

產(chǎn)教融合、校企合作是職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要模式，更是開(kāi)展勞動(dòng)教育的廣闊平臺(tái)。職業(yè)院校在實(shí)踐教學(xué)、頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中充滿了勞動(dòng)教育要素，但綜觀當(dāng)前職業(yè)院校勞動(dòng)教育價(jià)值取向現(xiàn)狀，仍在價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值功能、價(jià)值手段、價(jià)值評(píng)價(jià)等方面存在異化偏向。

（一）價(jià)值目標(biāo)：高素質(zhì)勞動(dòng)者與勞動(dòng)精神缺失存在沖突

2019年1月24日，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》。該方案明確指出：“職業(yè)教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位?！敝圆煌谄胀ń逃?，最根本的是培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別，區(qū)別于普通教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才的目標(biāo)，職業(yè)院校注重培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上提出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神”。勞動(dòng)精神不僅是職業(yè)院校學(xué)生在勞動(dòng)觀念與勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中的積極表現(xiàn)，展示了高素質(zhì)勞動(dòng)者熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的精神風(fēng)貌，也在一定程度上反映了作為社會(huì)主義接班人的價(jià)值取向。目前，盡管職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)精神、工匠精神、勞動(dòng)精神、勞模精神培育一直以來(lái)備受院校重視，但在培育過(guò)程中，仍不同程度上存在著不足和困境，這是新時(shí)期職業(yè)院校勞動(dòng)教育價(jià)值目標(biāo)導(dǎo)向亟待解決的問(wèn)題。

為全面了解職業(yè)院校勞動(dòng)教育的實(shí)施現(xiàn)狀，問(wèn)題成因，采集新時(shí)代職業(yè)院校勞動(dòng)教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)構(gòu)想，把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的獨(dú)特價(jià)值、時(shí)代特征，探索新時(shí)代勞動(dòng)教育的實(shí)踐體系和建設(shè)路徑，從2018年11月起，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院“勞動(dòng)教育課程研究”課題組面向?qū)W校、家庭、社會(huì)相關(guān)人群，組織了全國(guó)性、多渠道、多形式、多層面調(diào)研。借助問(wèn)卷星平臺(tái)生成問(wèn)卷，采用非公開(kāi)的內(nèi)部調(diào)查方式，通過(guò)微信進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)發(fā)放，對(duì)9所職業(yè)院校，534名職業(yè)院校教師進(jìn)行調(diào)研。結(jié)果顯示，83.66%的職業(yè)院校教師認(rèn)為當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生積極的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)能力不強(qiáng)，迫切需要加強(qiáng)勞動(dòng)教育；81.25%的職業(yè)院校教師認(rèn)為加強(qiáng)勞動(dòng)教育是培養(yǎng)新時(shí)代高素質(zhì)勞動(dòng)的迫切需要。究其原因，不可避免存在西方多元文化和消費(fèi)文化的入侵，一夜暴富、不勞而獲、少勞多得思想有所蔓延，導(dǎo)致社會(huì)勞動(dòng)風(fēng)氣逐漸淡化。另外“90后”“00后”職業(yè)院校學(xué)生在多重呵護(hù)的優(yōu)越的家庭環(huán)境中，容易“把孩子養(yǎng)弱了”，滋長(zhǎng)勞動(dòng)惰性。更是由于新時(shí)代職業(yè)院校學(xué)生自身勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，缺乏艱苦奮斗吃苦耐勞的堅(jiān)強(qiáng)意志卻又好高騖遠(yuǎn)，“仰望星空而不腳踏實(shí)地”，錯(cuò)誤地認(rèn)為體力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)者是低等的，導(dǎo)致了職業(yè)院校學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)和職業(yè)認(rèn)同感不高，勞動(dòng)教育價(jià)值目標(biāo)存在沖突。

（二）價(jià)值功能：勞動(dòng)效益工具理性與勞動(dòng)育人價(jià)值理性存在沖突

馬克斯·韋伯（Max Weber）通過(guò)對(duì)人的行為的分析，提出了工具理性和價(jià)值理性的二元范疇。其中，工具理性（Instrumental Rationality）是“目的合乎理性的，即通過(guò)對(duì)外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件’或者作為‘手段’，以期實(shí)現(xiàn)自己合乎理性所爭(zhēng)取和考慮的作為成果的目的”；而價(jià)值理性（Value Rationality）是“價(jià)值合乎理性的，即通過(guò)有意識(shí)地對(duì)一個(gè)特定的舉止的——倫理的、美學(xué)的、宗教的或作任何其他闡釋的——無(wú)條件的固定有價(jià)值的純粹信仰，不管是否取得成就”。[6]在實(shí)際的職業(yè)教育活動(dòng)中，職業(yè)院校承擔(dān)的責(zé)任是為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)出大批的面向社會(huì)和就業(yè)崗位的技術(shù)技能人才，在人才培養(yǎng)過(guò)程中反映了職業(yè)勞動(dòng)效益與功能，具有明顯的工具理性傾向。然而，職業(yè)院校勞動(dòng)教育作為一種教育內(nèi)容，一種人才培養(yǎng)手段，不僅要關(guān)注勞動(dòng)效益與功能，還要關(guān)注日常生活勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)與公益性勞動(dòng)以及職業(yè)勞動(dòng)的教育性，進(jìn)而體現(xiàn)出德智體美勞的協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值理性。

調(diào)研結(jié)果顯示，88.25%的被調(diào)查者認(rèn)為職業(yè)院校勞動(dòng)教育目標(biāo)是培育優(yōu)良的勞動(dòng)品質(zhì)。職業(yè)院校職業(yè)勞動(dòng)分工雖然能夠提高勞動(dòng)效益，實(shí)現(xiàn)了其工具價(jià)值，卻忽視了職業(yè)勞動(dòng)的教育價(jià)值。長(zhǎng)期以來(lái)，大工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代性假設(shè)，使得我們一提到技術(shù)工人的勞動(dòng)，就聯(lián)想到車(chē)間重復(fù)、死板、枯燥的勞動(dòng)狀態(tài)。實(shí)際上隱含著一種對(duì)職業(yè)勞動(dòng)的偏見(jiàn)，即認(rèn)為職業(yè)勞動(dòng)是固定的、單一的、乏味的，任何人來(lái)做都是機(jī)械地遵循相同的勞動(dòng)流程。也正是基于這種假設(shè)，職業(yè)教育的專業(yè)訓(xùn)練，往往被理解為對(duì)于某一勞動(dòng)的模仿和重復(fù)，直到完全掌握這一勞動(dòng)流程為止。盡管這種訓(xùn)練確實(shí)“能養(yǎng)成肌肉的靈巧”，但這種職業(yè)勞動(dòng)所承載的技術(shù)意義、美學(xué)意義、文化意義等卻在這種機(jī)械的模仿中一并被抹殺。如“福特制”“豐田制”“富士康式”的流水線生產(chǎn)實(shí)踐中，在生產(chǎn)線上每位工人都只需要承擔(dān)整個(gè)勞動(dòng)過(guò)程的具體的某個(gè)環(huán)節(jié)，掌握具體的某個(gè)崗位技能。因此，職業(yè)教育實(shí)習(xí)實(shí)踐教育也只針對(duì)性地培養(yǎng)他們單個(gè)崗位技能，提高職業(yè)勞動(dòng)工具性效益。然而，卡爾·馬克思（Karl Marx）基于勞動(dòng)分工理論和片面發(fā)展學(xué)說(shuō)，提出了“勞動(dòng)異化”的概念，揭示出職業(yè)教育若純粹地以就業(yè)為導(dǎo)向、以具體的職業(yè)能力訓(xùn)練為目標(biāo)，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生最終只會(huì)拘囿于某一崗位中，并在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)生異化，淪為“單向度的人”[7]，最終不適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)與勞動(dòng)崗位需求。

（三）價(jià)值手段：一般勞動(dòng)理論知識(shí)與具體勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)存在沖突

教育具有知識(shí)性，這是教育的固有屬性，職業(yè)教育是教育的一個(gè)種類，必然是具有知識(shí)性的。按照知識(shí)層次的系統(tǒng)性，可分為經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與理論知識(shí)。職業(yè)院校勞動(dòng)教育中既有師徒的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)授受，也有科學(xué)的勞動(dòng)理論知識(shí)，主要包括勞動(dòng)技能知識(shí)和職業(yè)勞動(dòng)理論知識(shí)。職業(yè)教育傳授知識(shí)的主要方式是課程教學(xué)，根據(jù)學(xué)科知識(shí)組織系統(tǒng)性的需要選擇課程知識(shí)，充實(shí)勞動(dòng)理論知識(shí)。這一方面，教師能夠順利完成教學(xué)內(nèi)容考核，學(xué)生能夠掌握基本的理論知識(shí)。然而，實(shí)踐性、場(chǎng)域性是勞動(dòng)教育的重要屬性，課堂勞動(dòng)理論的教學(xué)既背離了職業(yè)院校勞動(dòng)教育的本質(zhì)初衷，又忽視了理論知識(shí)與具體勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)聯(lián)系。

2019年國(guó)家發(fā)展改革委、教育部關(guān)于印發(fā)《建設(shè)產(chǎn)教融合型企業(yè)實(shí)施辦法（試行）》將建設(shè)產(chǎn)教融合型企業(yè)納入深化產(chǎn)教融合改革的整體制度安排，在國(guó)家產(chǎn)教融合建設(shè)試點(diǎn)中統(tǒng)籌推進(jìn)?！肮び破涫?，必先利其器”，基于真實(shí)企業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐情境就是勞動(dòng)教育培養(yǎng)最重要的“器”，其關(guān)鍵是科學(xué)地設(shè)計(jì)合理的育人體系和育人內(nèi)容，對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者的培養(yǎng)更符合企業(yè)勞動(dòng)崗位要求?；谡鎸?shí)企業(yè)情境的勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)完成的過(guò)程就是學(xué)生形成勞動(dòng)意義感知、勞動(dòng)價(jià)值情感觀、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)關(guān)系等素養(yǎng)的必備過(guò)程。強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校勞動(dòng)教育培養(yǎng)以“勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)”為導(dǎo)向，并非意味著忽視勞動(dòng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是主張要以“勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)”導(dǎo)向來(lái)決定勞動(dòng)理論知識(shí)的內(nèi)容及組織方式。

（四）價(jià)值評(píng)價(jià)：勞動(dòng)產(chǎn)品終結(jié)性評(píng)價(jià)與勞動(dòng)能力過(guò)程性評(píng)價(jià)存在沖突

價(jià)值評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在教育活動(dòng)中發(fā)揮著重要引領(lǐng)功能。近年來(lái)，職業(yè)教育發(fā)展速度不斷加快，招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，相應(yīng)的職業(yè)教育評(píng)價(jià)一直在不斷完善之中。但從勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)層面看，終結(jié)性評(píng)價(jià)與過(guò)程性評(píng)價(jià)仍不能協(xié)調(diào)并進(jìn)，勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)形式不夠完備。調(diào)研結(jié)果顯示，關(guān)于勞動(dòng)教育課程實(shí)施方式，有81.21%的被調(diào)查者認(rèn)為應(yīng)與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程合科。學(xué)生參加企業(yè)實(shí)習(xí)勞動(dòng)，是職業(yè)教育的重要組成部分。在實(shí)習(xí)勞動(dòng)中，按照是否發(fā)放勞動(dòng)薪酬可分為兩種類型的勞動(dòng)：一種是以獲取適當(dāng)勞動(dòng)薪酬為目的的勞動(dòng)，另一種則是不為獲取勞動(dòng)薪酬為目的的勞動(dòng)。一般情況下，為獲取適當(dāng)勞動(dòng)薪酬為目的的企業(yè)實(shí)習(xí)勞動(dòng)，考核者過(guò)多地關(guān)注職業(yè)院校學(xué)生勞動(dòng)產(chǎn)品的輸出，忽略了勞動(dòng)過(guò)程中知識(shí)、能力、素養(yǎng)的提升。而不為獲取勞動(dòng)報(bào)酬的企業(yè)實(shí)習(xí)勞動(dòng)，是勞動(dòng)能力的過(guò)程性評(píng)價(jià)，是勞動(dòng)教育質(zhì)量監(jiān)控的重要手段與方法，也是企業(yè)甄選高素質(zhì)勞動(dòng)者的重要方式。

勞動(dòng)能力的過(guò)程性測(cè)評(píng)目的不只是考察勞動(dòng)產(chǎn)品的產(chǎn)出情況，更是評(píng)估職業(yè)院校學(xué)生應(yīng)用所學(xué)勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能進(jìn)行解決實(shí)際勞動(dòng)問(wèn)題的能力。相對(duì)于勞動(dòng)產(chǎn)品終結(jié)性評(píng)價(jià)而言，勞動(dòng)能力過(guò)程性評(píng)價(jià)是滲透于勞動(dòng)教育過(guò)程之中的評(píng)價(jià)。企業(yè)實(shí)習(xí)是在企業(yè)師傅示范指導(dǎo)之下，學(xué)生按照一定的勞動(dòng)操作流程完成具體某項(xiàng)勞動(dòng)任務(wù)或某個(gè)勞動(dòng)產(chǎn)品，掌握一定的專業(yè)技術(shù)，提高自己的勞動(dòng)能力。對(duì)于只注重收益型的企業(yè)，僅關(guān)注的是勞動(dòng)產(chǎn)品終結(jié)性的評(píng)價(jià)與關(guān)注勞動(dòng)能力提升的過(guò)程性評(píng)價(jià)存在沖突。

三、新時(shí)代職業(yè)院校勞動(dòng)教育價(jià)值取向的回歸之道

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替?！币欢〞r(shí)期的社會(huì)價(jià)值取向像是一面鏡子，反應(yīng)出社會(huì)發(fā)展階段的勞動(dòng)教育狀況。教育領(lǐng)域解決勞動(dòng)教育短板，是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的重要手段。我們必須對(duì)勞動(dòng)教育在育人過(guò)程中的作用及其價(jià)值進(jìn)行重新評(píng)估和研究，實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者對(duì)勞動(dòng)教育正確的思想認(rèn)識(shí)，形成符合時(shí)代條件的教育內(nèi)容，開(kāi)展科學(xué)的勞動(dòng)教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（一）重塑勞動(dòng)價(jià)值導(dǎo)向，強(qiáng)化個(gè)體化勞動(dòng)情感認(rèn)同

教育作為人類社會(huì)特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，自產(chǎn)生之日起就具有價(jià)值判斷。勞動(dòng)教育價(jià)值取向?qū)β殬I(yè)教育人才培養(yǎng)定位起著直接導(dǎo)向作用，是職業(yè)教育的改革和發(fā)展的關(guān)鍵。無(wú)論從社會(huì)主義教育性質(zhì)、立德樹(shù)人的根本要求，還是培養(yǎng)全面發(fā)展的，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)者的培養(yǎng)目標(biāo)，都對(duì)勞動(dòng)價(jià)值提出了新的要求，也為當(dāng)前社會(huì)中存在的青年勞動(dòng)價(jià)值缺失與弱化的問(wèn)題指出了解決方向。中華職教社是黃炎培先生最重要的教育理念實(shí)踐基地。黃炎培在中華職業(yè)學(xué)校章程中明確規(guī)定：“本校特重實(shí)習(xí)，生徒半日授課，半日工作，務(wù)期各種技能達(dá)于熟練。學(xué)生入學(xué)之初，就要寫(xiě)下誓約，其中第一條便是‘尊重勞動(dòng)’，學(xué)生除半日工作外，凡校內(nèi)一切灑掃、清潔、招待等事，均由全體學(xué)生輪值擔(dān)任”，[8]以此保障勞動(dòng)教育理念與實(shí)際在人才培養(yǎng)過(guò)程中的貫徹執(zhí)行。

職業(yè)院校是勞動(dòng)價(jià)值體認(rèn)的重要基地，對(duì)學(xué)生形成正確的勞動(dòng)認(rèn)知，培育高尚的勞動(dòng)情感起著重要作用。一方面，將職業(yè)平等和勞動(dòng)平等的理念作為勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，只有分工不同”，體悟鍥而不舍、精益求精、追求卓越、勇于創(chuàng)新的工匠精神。職業(yè)院校學(xué)生能夠養(yǎng)成具有艱苦行業(yè)、基層一線工作的職業(yè)意向，用自己所學(xué)職業(yè)知識(shí)為社會(huì)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)付出艱辛勞動(dòng)的意愿，初步形成勞動(dòng)自強(qiáng)的意識(shí)，引導(dǎo)職業(yè)院校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)對(duì)民族復(fù)興與個(gè)體奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要價(jià)值意義。另一方面，在勞動(dòng)理論知識(shí)與勞動(dòng)實(shí)踐任務(wù)培養(yǎng)相結(jié)合過(guò)程中強(qiáng)化勞動(dòng)情感。使職業(yè)院校學(xué)生在參與職業(yè)勞動(dòng)的真實(shí)環(huán)境中，體會(huì)“做中學(xué)”的樂(lè)趣，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地。同時(shí)，將勞動(dòng)教育、家庭教育與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，不斷強(qiáng)化學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的價(jià)值認(rèn)同。

（二）擺脫路徑固化，探索多樣化勞動(dòng)教育實(shí)踐路徑

單一形態(tài)的勞動(dòng)教育實(shí)踐難以承載新時(shí)期勞動(dòng)教育功能的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)代勞動(dòng)教育必須走向整合性的實(shí)踐路徑，以實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育在課程、活動(dòng)等方面資源的有機(jī)整合。具體而言，勞動(dòng)教育要把直接勞動(dòng)教育和間接勞動(dòng)教育、學(xué)科勞動(dòng)教育和活動(dòng)勞動(dòng)教育、個(gè)人勞動(dòng)教育和集體勞動(dòng)教育、校內(nèi)勞動(dòng)教育和校外勞動(dòng)教育多形態(tài)勞動(dòng)教育充分融合，重視將勞動(dòng)教育與其他學(xué)科課程知識(shí)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建起整合性的勞動(dòng)教育實(shí)踐體系。[9]現(xiàn)代職業(yè)院校勞動(dòng)教育體系，應(yīng)以課堂教學(xué)為渠道、以校企合作為平臺(tái)，設(shè)計(jì)豐富的勞動(dòng)教育方案、因地制宜地開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐，開(kāi)辟多元?jiǎng)趧?dòng)教育空間。為確保勞動(dòng)教育在實(shí)施過(guò)程中“不落空、不窄化、不變味”，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)這一主渠道作用，確保勞動(dòng)教育符合實(shí)際、落到實(shí)處、起到實(shí)效。一方面，在課堂教學(xué)中既可結(jié)合思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課、就業(yè)指導(dǎo)課、職業(yè)生涯規(guī)劃課等顯性課程開(kāi)展勞動(dòng)教育。除了專題性勞動(dòng)教育之外，還應(yīng)通過(guò)勞動(dòng)工具的改進(jìn)、勞動(dòng)組織方式的優(yōu)化、其他領(lǐng)域新技術(shù)在傳統(tǒng)勞動(dòng)中的運(yùn)用等，在專業(yè)課程及教學(xué)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中強(qiáng)化勞動(dòng)流程、勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)、勞動(dòng)檢查等制度。另一方面，可通過(guò)學(xué)校工作報(bào)告、校紀(jì)校規(guī)教育、校園文明建設(shè)等隱性課程中滲透勞動(dòng)教育思想，幫助學(xué)生體悟到勞動(dòng)中所承載的社會(huì)意識(shí)、道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等。

深化產(chǎn)教融合、推進(jìn)校企勞動(dòng)共同體，形成“體知”與“認(rèn)知”勞動(dòng)教育形式。針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)實(shí)行的片面的、形式的、機(jī)械的、作秀的、表演的、沒(méi)有“革命的理性”的對(duì)話教育，需要重視和發(fā)揮勞動(dòng)教育的改造性力量和辯證轉(zhuǎn)化作用，重視勞動(dòng)在身體的解放、審美化生存的美育中的作用。[10]勞動(dòng)本身是豐富的，勞動(dòng)教育也沒(méi)有統(tǒng)一模式，這就決定了職業(yè)院校要盡可能地為學(xué)生提供他們感興趣的勞動(dòng)教育與實(shí)踐機(jī)會(huì)。一般對(duì)于學(xué)校而言，最容易的實(shí)現(xiàn)路徑是利用周邊現(xiàn)成的勞動(dòng)教育資源，將教育過(guò)程與勞動(dòng)過(guò)程相結(jié)合，學(xué)生直接進(jìn)入生產(chǎn)崗位和實(shí)際工作領(lǐng)域，多方位、立體式地營(yíng)建有利于發(fā)展學(xué)生勞動(dòng)能力與品質(zhì)發(fā)展的情境，使學(xué)生體會(huì)職業(yè)勞動(dòng)就在身邊，對(duì)職業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)生親近感，積累基本的職業(yè)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高動(dòng)手操作、創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好職業(yè)勞動(dòng)習(xí)慣與品質(zhì)。

（三）補(bǔ)齊評(píng)價(jià)短板，構(gòu)建常態(tài)化勞動(dòng)教育質(zhì)量保障體系

為確保勞動(dòng)教育的質(zhì)量，需要對(duì)其進(jìn)行綜合性、過(guò)程性以及多主體性的考核評(píng)價(jià)。然而，不可否認(rèn)，既有的評(píng)價(jià)過(guò)分地強(qiáng)調(diào)“顯性可控”，以至于不少學(xué)校急功近利，形成了重技能、輕人文的不良風(fēng)氣?？v觀古之匠者，正如《莊子·天地》提到的“技兼于事，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天?！比∠蟊阮?，由技悟道，古人這種對(duì)于技術(shù)的理解，恰恰印證了勞動(dòng)技能不只是簡(jiǎn)單地指向生產(chǎn)，而是形而上地與自然、倫理、道德、法律、習(xí)俗、審美、宗教等有著密切的淵源。為此，職業(yè)院校要轉(zhuǎn)變重技術(shù)輕人文的工具性價(jià)值取向，注重評(píng)價(jià)過(guò)程中的由技悟道、潛移默化。

針對(duì)考評(píng)制度，在職業(yè)院校建立勞動(dòng)素養(yǎng)考核評(píng)價(jià)表，除了定量考評(píng)學(xué)生參加勞動(dòng)課時(shí)數(shù)、勞動(dòng)作業(yè)完成情況等硬性指標(biāo)之外，還要定性考核學(xué)生在勞動(dòng)課、實(shí)踐課、勞動(dòng)周、社區(qū)服務(wù)、宿舍內(nèi)務(wù)整理等勞動(dòng)過(guò)程中的表現(xiàn)。同時(shí)，勞動(dòng)教育應(yīng)根據(jù)年齡、場(chǎng)所、類別來(lái)實(shí)施?！蛾P(guān)于印發(fā)國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案的通知》要求頂崗實(shí)習(xí)時(shí)間一般為6個(gè)月，學(xué)生最少有半年時(shí)間在企業(yè)實(shí)習(xí)，因此需要建立頂崗實(shí)習(xí)勞動(dòng)過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并規(guī)定各個(gè)指標(biāo)的分值，實(shí)現(xiàn)對(duì)頂崗實(shí)習(xí)勞動(dòng)過(guò)程的精細(xì)化管理，提高勞動(dòng)質(zhì)量和有效性。過(guò)程性評(píng)價(jià)包括崗位勞動(dòng)任務(wù)、勞動(dòng)能力、勞動(dòng)素養(yǎng)與勞動(dòng)日志等，終結(jié)性評(píng)價(jià)包括勞動(dòng)總結(jié)、勞動(dòng)匯報(bào)、勞動(dòng)成果展示等。

（四）聚焦勞模人物，塑造和諧化社會(huì)勞動(dòng)環(huán)境

勞動(dòng)模范指的是各行各業(yè)杰出的勞動(dòng)者代表，不僅是職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)的典范，也是社會(huì)各界學(xué)習(xí)的楷模。積極推進(jìn)職業(yè)精神、勞動(dòng)精神、工匠精神、勞模精神進(jìn)入職業(yè)院校，進(jìn)入課堂，講述勞模的成長(zhǎng)歷程以及工作歷程，用真情真心真話感染職業(yè)院校學(xué)生，不斷提高學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，使他們能夠“干一行愛(ài)一行，專一行精一行”，起到幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的勞動(dòng)理想的目的。日本、德國(guó)等制造業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家之所以有著很好的工匠精神傳承，與深厚的崇尚勞動(dòng)及敬重匠人的社會(huì)文化密切相關(guān)。日本匠人對(duì)待職業(yè)如“神業(yè)”，如“修行”，日本社會(huì)自古就有崇尚技藝、尊重職人的良好傳統(tǒng)，形成了流傳至今的“重職主義”。德國(guó)在重視技能以及尊重工匠師傅的文化傳統(tǒng)背景影響下，“師傅”擁有很高的社會(huì)地位與聲望。在德國(guó)人看來(lái)，接受學(xué)徒培訓(xùn)并非奈何的選擇，而是一種主動(dòng)要求。

鑒于此，新時(shí)代職業(yè)院校勞動(dòng)教育應(yīng)擺脫“勞心者治人、勞力者治于人”等鄙薄勞動(dòng)技術(shù)傳統(tǒng)文化思想影響，制度上，將工匠精神上升為國(guó)家榮譽(yù)，評(píng)選激勵(lì)一線員工和專業(yè)技術(shù)人員，多舉措提升高技能人才待遇。建立技能水平與薪酬掛鉤制度，使技術(shù)技能人才在經(jīng)濟(jì)上得到實(shí)惠，在政治上有地位，在社會(huì)上受尊重，也為職業(yè)院校勞動(dòng)教育的開(kāi)展提供良好的社會(huì)氛圍。此外，還要通過(guò)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神鼓勵(lì)等手段，評(píng)選激勵(lì)一線員工和專業(yè)技術(shù)人員，讓杰出的勞動(dòng)者工作得幸福、快樂(lè)，生活得有尊嚴(yán)、有體面。

四、結(jié)語(yǔ)

勞動(dòng)教育聯(lián)結(jié)著已知與未知、感性與理性、機(jī)體與認(rèn)知、身體與大腦、理智與情感等。新時(shí)代勞動(dòng)教育與現(xiàn)代職業(yè)教育相輔相成，互相貫通。在新的時(shí)代背景下，增強(qiáng)勞動(dòng)教育培養(yǎng)技術(shù)技能人才價(jià)值，需要充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)正確勞動(dòng)價(jià)值觀是基礎(chǔ)；行業(yè)企業(yè)參與的多樣化勞動(dòng)教育途徑，多方位、立體式的實(shí)踐場(chǎng)所是關(guān)鍵；共創(chuàng)、共享、共治的常態(tài)化勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)，反饋、調(diào)節(jié)、改進(jìn)循環(huán)是保障。它們之間相互聯(lián)系、相互制約、相輔相成，共同構(gòu)成了現(xiàn)代職業(yè)院校勞動(dòng)教育體系。同時(shí)，這一運(yùn)行機(jī)制需要在勞動(dòng)教育的實(shí)踐中不斷優(yōu)化、不斷完善，以此推進(jìn)職業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，加快打造現(xiàn)代職業(yè)教育體系。