賴曉君，危書敏

(贛南師范大學(xué) 文學(xué)院，江西 贛州 341000)

明代小說坊刻興盛，在建陽和南京等小說刊印中心活躍著一批受書坊主雇用或參與編寫小說以謀生的下層文人，他們的生平事跡大多失考或無考，卻是小說史上最早的一批專業(yè)小說作者。對此，陳大康在《明代小說史》中指出：“萬歷后期神魔小說作者中，又有相當(dāng)一部分是與書坊關(guān)系密切的下層文人”，其后即以江西作家鄧志謨、朱鼎臣為例。[1]程國賦《明代書坊與小說研究》一書也關(guān)注到這一群體，并認(rèn)為建陽地區(qū)書坊的這些下層文人，“以江西籍者為多?！盵2]受到研究者普遍關(guān)注的這部分江西小說作家，對于小說史的重要意義應(yīng)當(dāng)是不言而喻的。(1)近年來潘建國、程國賦等學(xué)者，持續(xù)關(guān)注鄧志謨、吳還初等旅閩江西籍小說作家，并多有新材料及發(fā)現(xiàn)。前者如加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)藏明刊孤本《蟬吟稿》及其私藏明刊孤本《新刻全像五鼠鬧東京》的發(fā)現(xiàn)，后者如對吳還初、朱鼎臣等人編著情況及籍貫的考證，解決不少學(xué)界遺留問題?；谝陨细骷抑傉摚疚膬H就部分重點作家情況略作補充。詳見程國賦《明代小說作家吳還初生平與籍貫新考》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2007年第4期；潘建國《海內(nèi)孤本明刊<新刻全像五鼠鬧東京>小說考——兼論明代以降“五鼠鬧東京”故事的歷史流變》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2008年第5期；程國賦、李陽陽《<南海觀音菩薩出身修行傳>作者探考》，載《明清小說研究》2010年第3期；潘建國《加拿大英屬哥倫比亞大學(xué)亞洲圖書館藏明刊孤本<蟬吟稿>考略》，載《文獻(xiàn)》2012年第2期等。有鑒于此，今筆者不揣谫陋，試結(jié)合地方史志文獻(xiàn)及其他相關(guān)輔證材料，就其中幾位主要小說作家的部分生平事跡加以探討，略陳管見。

一、朱鼎臣、吳還初、涂德孚考論

朱鼎臣作品慣常署名為“羊城沖懷朱鼎臣”“古臨沖懷朱鼎臣”“后學(xué)庠生朱鼎臣”“豫章古臨沖懷朱鼎臣”等，(2)“羊城沖懷朱鼎臣”“古臨沖懷朱鼎臣”見《新刻音釋旁訓(xùn)評林演義三國志史傳》，收入陳翔華主編：《三國志演義古版叢刊五種》，據(jù)美國哈佛大學(xué)藏本影印，北京：中華全國圖書館文獻(xiàn)縮微復(fù)制中心，1995年版，第1頁；“后學(xué)庠生朱鼎臣”見《鼎鐫徽池雅調(diào)南北官腔樂府點板曲響大明春》，收入王秋桂主編：《善本戲曲叢刊》第一輯，據(jù)明萬歷刊本影印，臺灣：學(xué)生書局，1984年版，第10頁；“豫章古臨沖懷朱鼎臣”見《徐氏針灸全書·銅人針灸全書》，收入王永炎、薛清錄主編：《中醫(yī)古籍孤本大全》，據(jù)日本國立公文書館內(nèi)閣文庫藏明萬歷十二年甲申(1584)三槐王祐刊本影印，北京：中醫(yī)古籍出版社，2003年版，第1頁?？芍於Τ?，字沖懷，曾考中秀才。據(jù)金文京撰《中國古代小說總目·白話卷》引英國學(xué)者魏安1996年考證結(jié)果，“古臨即江西臨川，羊城也是臨川的別名。”[3]另據(jù)李陽陽《朱鼎臣編撰小說研究》考證，“古臨”代指“臨川”的例子極多，且臨川“羊城”的稱號在明代是非常流行和普遍的現(xiàn)象。[4]此外，筆者新近于鄧志謨《續(xù)得愚集》卷四《永鎮(zhèn)閣》中又發(fā)現(xiàn)“西界羊城”句，旁附小字注“撫州號羊城”，亦為新添佐證。[5]作為同時代、同在福建建陽書坊編寫小說的江西作家，鄧氏的解釋較為可靠。

然而“古臨”是否一應(yīng)指代撫州府臨川縣呢？恐未可一概論之。“臨川為撫郡附郭之邑”，[6]故“古臨”兼有指稱府治和縣治兩層意義。它例容后詳敘，但朱鼎臣系撫州府臨川縣人應(yīng)無疑義。據(jù)嘉靖《撫州府志》載：

其陽稍東為縣治?？h東有丘……郡學(xué)居焉。前有朱井墨池……南面曰羊角山，府治位焉。左有石筍出土中，如羊角。昔傳有自蜀青城山來者，叩角致書而石開，后人神之，扁為“羊角洞天”，有丘支。其北城隍廟焉，東北低處為蓮花廢寺，有石橫出如羊腳，曰羊腳石。諺或以為“羊城”。[7]

上述材料同樣見載于康熙《臨川縣志》。(3)據(jù)康熙《臨川縣志》：“南面為羊角山，府治位焉。左有石筍出土如羊角，故俗謂”羊城”。詳見[清]胡亦堂等修，謝元鐘等纂：《臨川縣志》，《中國方志叢書》據(jù)清康熙十九年刊本影印，華中地方·第944號，臺北：成文出版社，1989年版，卷五，山川，第95頁。再結(jié)合鄧志謨所謂“撫州號羊城”，自號“古臨”和“羊城”的朱鼎臣，應(yīng)是具體指向撫州府治所在的臨川縣。

現(xiàn)存朱鼎臣編撰的通俗小說作品，有《唐三藏西游釋厄傳》《新刻音釋旁訓(xùn)評林演義三國志史傳》《南海觀音菩薩出身修行傳》(吳還初訂著、朱鼎臣編輯)3部。此外，仍可藉由其存世的其他通俗作品，推測其書林編創(chuàng)生涯。萬歷十二年(1584)王氏三槐堂刊印的朱鼎臣編《徐氏針灸全書》是現(xiàn)有材料中，有確切時間的、最早的一部江西作家建陽出版的通俗作品(此處僅就本文所關(guān)注的明代江西小說作家而言)。在它之后，則是另一位江西小說重要作家鄧志謨，于萬歷二十七年(1599)編撰的《增補故事白眉》，前者比后者，足足早了15年。這個數(shù)字雖不足以下定論，卻仍可對朱鼎臣的旅閩生活有一個大致估算。據(jù)鄧志謨書信集《得愚集》中《與張君賢卿》自述：“旅寓書林，已賦杜拾遺‘十暑岷山葛’矣”，(4)鄧志謨：《得愚集》卷二《與張君賢卿》。即寫信時他在建陽書林流寓的時間已有十年。《得愚集》出版于萬歷三十六年(1608)，則鄧志謨初到書林應(yīng)不晚于萬歷二十六年(1598)。而吳圣昔《鄧志謨經(jīng)歷、家境、卒年探考》一文，推測鄧志謨游閩的時間約在萬歷二十二年(1594)間。[8]即便以此估算，朱鼎臣也比鄧志謨先入閩十年，朱鼎臣年紀(jì)似應(yīng)年長于鄧志謨。(5)此外，同在建陽書坊的吳還初事跡數(shù)見于鄧志謨存世書信集中，但與吳還初合作過的朱鼎臣則未見絲毫。從朱鼎臣、吳還初、鄧志謨等人作品編創(chuàng)情況來看，也存在較為明顯的技巧差異。

與朱鼎臣有小說編撰合作關(guān)系的吳還初也是明代后期受雇于建陽書坊的江西籍小說作家。吳遷，字還初，號南州散人，另有著作署“南州西大午辰走人”，取“遷”字分拆之意。[9]他不僅和朱鼎臣合作編撰了《南海觀音菩薩出身修行傳》，名下還另有《郭青螺六省聽訟錄新民公案》《天妃濟(jì)世出身傳》《新刻全像五鼠鬧東京》等小說作品行世。(6)其中，《新刻全像五鼠鬧東京》系潘建國私藏孤本，參見潘建國《海內(nèi)孤本明刊<新刻全像五鼠鬧東京>小說考——兼論明代以降“五鼠鬧東京”故事的歷史流變》，載《文學(xué)遺產(chǎn)》2008年第5期，下同；《郭青螺六省聽訟錄新民公案》作者歸屬尚存爭議，本文傾向認(rèn)同陳大康《明代小說史》(北京：人民文學(xué)出版社，2007年版，第365頁)及程國賦《明代小說作家吳還初生平與籍貫新考》(《文學(xué)遺產(chǎn)》2007年第4期)觀點，即該書作者為吳還初，另，有關(guān)論述亦參見筆者博士論文《明代江西小說研究》中“贛人的好訟之風(fēng)與小說”章節(jié)。

另有一位江西小說作家尚未受到學(xué)界應(yīng)有之關(guān)注，僅見潘建國關(guān)于《新刻全像五鼠鬧東京》一書考論中提及。萬歷年間吳還初編輯的《天妃濟(jì)世出身傳》《新刻全像五鼠鬧東京》分別署有“昌江逸士涂德孚?！薄安瓖戦酝咳f里”的字樣。據(jù)潘建國推測，“徐萬里”“涂德孚”似與鄧志謨書信集中提到的“涂崙樵”為同一人。 查鄧志謨書信中，提及此人者有二：

文旌前抵敝館，魯酒一卮，不克淳于凳一髡石之量，瓶之罄矣，罍則恥也。弟恨江南二月天尚寒，愧無春衫之典耳。便面一握，托畫草蟲數(shù)種，倘不靳名筆，此扇價當(dāng)不減蕺山箑也。乞留意焉。荷荷!(7)鄧志謨：《得愚集》卷三《與涂君崙樵》。

弟無復(fù)雄飛心，竟為索瘢者所苦，以孔方使鬼，邑?zé)o于公，遂窘迫于不佞，弟此何異誣張儀盜璧時？然幸有舌在，可對人談冤。爾駕之書坊，克于何日？行則附一緘于涂崙樵。閩山重重，不有石頭城下水，當(dāng)不令此書浮沉哉。拱聽復(fù)音何如。(8)鄧志謨：《得愚集》卷四《與晏君景靜》。

按信中言，涂德孚應(yīng)與鄧志謨關(guān)系較為親密，是以讓另一好友晏景靜來建陽書林時附信于他。潘建國的推論應(yīng)無疑義，“徐萬里”似為“涂萬里”之誤。涂德孚，一名萬里，字崙樵，號昌江逸士。因其署“昌江”，亦可知為吳還初、鄧志謨江西同鄉(xiāng)。據(jù)《江西通志》卷十一載：“昌江在浮梁縣南，其水西流，會諸溪水入鄱江”。[10]255涂德孚應(yīng)為浮梁縣人，也屬于建陽編寫通俗小說的江西作家群中一員。他和吳還初合作，共同完成了《天妃濟(jì)世出身傳》《新刻全像五鼠鬧東京》等2部小說，但由于吳還初署名在前，且另有其他重要作品存世，研究者遂多聚焦于吳還初之生平與創(chuàng)作。加之涂德孚本身可考資料較少，因而對這位吳還初的同鄉(xiāng)兼同行，甚少曝光。

二、鄧志謨及相關(guān)考述

作為明代江西通俗小說創(chuàng)作成就最高的作家，饒州府安仁縣人鄧志謨向為研究者所關(guān)注。其生平、經(jīng)歷，據(jù)前輩學(xué)者吳圣昔等諸方細(xì)致、翔實考證，大致已基本清晰。(9)詳見吳圣昔《鄧志謨鄉(xiāng)里、字號、生年探考——〈鄧志謨考論〉之一》，載《明清小說研究》1992 年第 2 期；《鄧志謨經(jīng)歷、家境、卒年探考》，載《明清小說研究》1993 年第 3 期。金文京《晚明小說、類書作家鄧志謨生平初探》，收入辜美高、黃霖主編，《明代小說面面觀：明代小說國際學(xué)術(shù)研討會論文集》，上海：學(xué)林出版社，2002年版；《晚明文人鄧志謨的創(chuàng)作活動：兼論其爭奇文學(xué)的來源及傳播》，收入王瑗玲、胡曉真主編，《經(jīng)典轉(zhuǎn)化與明清敘事文學(xué)》，臺北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)股份有限公司，2009年版。鄧志謨生年約為嘉靖三十八年己未，即公元1559年。旅閩前應(yīng)參加過科舉考試，結(jié)果不盡人意，此據(jù)其族兄鄧士龍《事類捷錄引》云：“維余族季明甫，幼稱穎敏，長擅博物……丁年屈首，暫戢翼于云程?！盵11]與眾多科舉失意人士一樣，鄧志謨另尋出路謀生，越過武夷山脈的隘口，來到福建建陽書林。其后因緣際會，在建陽著名的刻書家族余氏坐館，并受雇編撰通俗作品為生。

基于學(xué)界前輩之總論，本文僅補充兩點：其一為鄧志謨與建陽著名的余氏家族成員余應(yīng)虬之關(guān)系；其二為鄧志謨小說評點所涉及的小說史中的重要江西籍士人。

首先，看鄧志謨與余應(yīng)虬之關(guān)系。鄧氏主要作品，大部分為余氏萃慶堂首先刊刻，蓋有鄧志謨曾為余氏塾師之故，又兼通俗作品編輯。從作品出版時間以及頻繁度來看，雙方關(guān)系應(yīng)是長期、穩(wěn)定，前后持續(xù)30年左右。按鄧志謨與萃慶堂余氏族人有直接關(guān)系者，即余彰德、余泗泉、余應(yīng)虬3人，其中余彰德與余泗泉、余應(yīng)虬為父子關(guān)系，余泗泉系余應(yīng)虬之兄。已知余彰德、余泗泉父子分別于萬歷二十七年(1599)和萬歷三十一年(1603)，各自刊印鄧志謨作品《增補故事白眉》《鐵樹記》兩部，但余氏父子3人中，與鄧志謨交往最密仍屬余應(yīng)虬。二人之間交往，可參見署名“潭陽陟瞻余應(yīng)虬題”之《敘花鳥爭奇》：

時有友筠臺持《花鳥爭奇》一書，請余敘。余曰：“花鳥固奇也……更不知誰為此書？”筠臺曰：“吾兄百拙生也?！庇嘣唬骸盃栃峙似妫m以為百拙，余則謂其不拙。”[12]

序文中之“筠臺”，乃鄧志謨族弟鄧筠臺，《得愚集》卷四即收錄《與弟筠臺》一札。按《敘花鳥爭奇》所言，余應(yīng)虬似先結(jié)交鄧筠臺，后由筠臺推薦《花鳥爭奇》一書遂得知鄧志謨其人，其后付梓。另據(jù)《得愚集》卷四收錄《與余君猶龍》云：“黃云在天，白雪在地，今之歲不減堯崩年。適承佳召，溫意如春，蓋未飲湯湯，而已如挾纊哉。謹(jǐn)如命?！笨芍怂浇簧鹾V。鄧志謨作品現(xiàn)今可見的余應(yīng)虬序，還有清康熙間《蘭雪堂古事苑定本》中，亦署“同學(xué)潭陽余應(yīng)虬陟瞻甫撰”，但此處“同學(xué)”或為文人之間互稱，并無實指。

鄧志謨類書作品當(dāng)中，常見收錄自己以及友人作品，尤其是信箋。類書體小說《重刻增補故事白眉》就收錄余應(yīng)虬大量書信，現(xiàn)輯引部分如下：

門下一科獲弟，七世簪纓。江南望族，無有出其右者。誰羨張家萬石君哉。謹(jǐn)走佇以賀。余陟瞻語

別賢弟年余矣！諒非前日吳下蒙也……萬勿二三其志，而令人有東家丘之指也。余陟瞻語

昨自吳中回，聞門下金昆玉季……余陟瞻語

賢弟昨日自青樓歸……余陟瞻語

不佞為鬼戲時，已見阿人鬢發(fā)斑斑矣。今不佞發(fā)亦斑……余陟瞻語[13]

《重刻增補故事白眉》里收錄余應(yīng)虬信箋數(shù)幾乎與鄧志謨本人不相上下。按《重刻增補故事白眉》是鄧志謨在萃慶堂最早刊印的作品，為余應(yīng)虬之父、余彰德萬歷二十七年(1599)刊印。再比照《花鳥爭奇》一書的成書時間，似有可能為更早。

其次，鄧志謨小說作品中還可見江西同鄉(xiāng)之襄助?！毒x故事黃眉》題“校于羊城毛伯丘公”，書前《故事黃眉引》署“萬歷甲寅歲畢辜月上浣吉旦 東汝合輝魏光國謹(jǐn)題”。[14]魏光國為撫州府東鄉(xiāng)縣人，萬歷十三年三月生(1585)，萬歷二十八年(1600)庚子鄉(xiāng)試舉人，萬歷三十八年(1610)庚戌榜進(jìn)士(與丘兆麟、鐘惺同年)。萬歷四十二年(1614)農(nóng)歷十一月上旬，魏光國作《故事黃眉引》，時年29歲。而校者丘兆麟(1572-1629)，字毛伯，系撫州府臨川縣人，與魏光國同為萬歷三十八年(1610)進(jìn)士，且與同鄉(xiāng)湯顯祖有交往。

另一為鄧志謨作品作序并附點評之人似更顯神秘。萬歷間刊本《豐韻情書》卷首《情書小引》署“萬歷戊午夏戩谷士吉 坦然生漫題”，(10)《新加坡國立大學(xué)中文圖書館藏中國明清通俗小說書目提要》一書中，此處為“萬歷戊午夏獸殼士吉坦然生漫題”，應(yīng)為誤。(新)辜美高、李金生主編：《新加坡國立大學(xué)中文圖書館藏中國明清通俗小說書目提要》，新加坡：新加坡國立大學(xué)中文系漢學(xué)研究中心，1998年版，第42頁，“豐韻情書”條。正文前題“南陽居士評閱”，書中附坦然生點評。吳圣昔先生《鄧志謨鄉(xiāng)里、字號、生年探考——鄧志謨考論之一》一文，也關(guān)注到此“坦然生”及“南陽居士”，并推測其為鄧志謨化名。

然而，“坦然生”其人并非無法稽考。據(jù)雍正《江西通志》卷八十二轉(zhuǎn)引《江南流寓志》：“周文煒，字赤之，本金溪人，生于大梁。生平孤行己意，屹立不移，曰‘吾固坦然者也。’因自號‘坦然’。”[10]1625又據(jù)清代王晫《今世說》卷四“識鑒”條亦載其事：“赤之名文煒。素行屹立，人稱為如山先生。周曰：‘吾如山哉？吾乃坦然者耳?！蛞宰蕴??！盵15]則此“坦然生”極有可能就是在南京刻書的江西金溪周氏家族成員——周文煒，而所謂南陽居士，蓋因周氏家族于明代后期由金溪遷往開封，是以自謂焉。(11)參見其后人周在浚所撰《行述》云：“不孝孤先世自始祖宋進(jìn)士匡公，世居白下金沙井，后以參江西撫州軍事，留居治所。已徙撫州之金溪蔴山，又徙戌源，數(shù)傳至鄉(xiāng)貢進(jìn)士蘭一公，遂定居櫟下，至高祖石四公生珀十一公，珀十一公生琥二十四前山公諱庭槐……前山公游大梁，遂家焉。”此處前山公即周文煒父周庭槐。原文收入清 周亮工撰，《賴古堂集》，《清人別集叢刊》據(jù)南京圖書館藏清康熙刻本影印，上海：上海古籍出版社，1979年版，第976-1016頁。由此差可體會《豐韻情書》中，周文煒在評點《陳沈情好》的男女主人公分別于豫章和金陵兩地時之復(fù)雜感喟，其眉批一云：“豫章抵金陵，水隔水；金陵上豫章，山隔山。遙寄一緘書，室家誠雍睦哉！”[16]另一云：“此處一事一問，家園景象即在人之目中?！盵16]

三、吳敬所、何大掄等考論

傳奇小說選集《國色天香》現(xiàn)存最早刊本為明代萬歷丁酉(1597)周氏萬卷樓刊十卷本。該書卷首署“撫金養(yǎng)純子吳敬所編輯 書林萬卷樓周對峰繡鍥”。[17]“撫金”應(yīng)為撫州金溪，《國色天香》的作者吳敬所，為撫州府金溪縣人。吳敬所的生平事跡，幾乎失考，但作為《國色天香》的作者，其金溪人出身應(yīng)非偶然?，F(xiàn)今檢視《國色天香》的成書、評點乃至刊印情況，除作者吳敬所為金溪人外，卷首《刻公馀勝覽國色天香序》的作者“九紫山人謝友可”，即是謝廷諒，字友可，也是撫州府金溪縣人。謝友可是萬歷二十三年(1595)的進(jìn)士，與湯顯祖、胡應(yīng)麟俱有交往。(12)另，謝友可于萬歷十年(1582)參加江西鄉(xiāng)試中舉，同榜還有前文提及為鄧志謨通俗作品撰序的族兄鄧士龍、以及署名撫州臨川人的周曰庠。又據(jù)書末牌記云：“萬歷丁酉春 金陵書林周氏萬卷樓重鍥”。按謝友可序，應(yīng)為萬歷丁亥年(1587)由萬卷樓周對峰首印，十年后再次翻印。此外，該書還另有金陵周文煒刻本系統(tǒng)，署“撫金養(yǎng)純子吳敬所編輯 大梁周文煒如山甫重梓”。[18]從《國色天香》的評點者、刊印者乃至再版刊印者的情況來看，俱為吳敬所的金溪同鄉(xiāng)，則該書成書、評點、刊印模式頗具典型性意義，亦不失為研究明代后期南京書坊生態(tài)文化的重要案例。(13)除周文煒有方志等切實記載外，南京周氏刻書家族另一重要成員周曰校亦曾自稱金溪人氏。相關(guān)情況可參見文革紅關(guān)于江西刊刻業(yè)的系列考證，如《清代江西的小說刊刻業(yè)》《江西小說刊刻地——“云林“ 考》等，前者載于《時代文學(xué)》2008年4期，后者載于《明清小說研究》2010 年1期。亦可參見筆者博士論文《明代江西小說研究》中“南京周氏刻書家族‘金溪’淵源考”，本文主要以江西小說作家為主要對象，故不詳引。

同在萬卷樓編寫小說的江西作家，還有與周文煒重刻《國色天香》同年出版的《包孝肅公百家公案演義》(六卷一百回本)作者“饒安完熙生”，其現(xiàn)存資料極少，與明代眾多通俗小說作家一般，僅以“籍貫+號”行世。只知其署“饒安”，即饒州府安仁縣人士，具體生平失考。該書卷首有其自撰《敘百家公案小說》，末署“時圣天子御極歲在丁酉春□正月饒安完熙生書于□山萬卷樓”。[19]據(jù)此，化名完熙生的小說作者在萬歷二十五年(1597)春正月完成了該書的敘。全書的編寫應(yīng)當(dāng)至少提前一些，極有可能在前一年，完書后，即于正月著手在南京書坊萬卷樓中撰下敘言以待刊梓。

除吳敬所、完熙生等編選的小說作品外，另一部刊印于金陵的江西作家小說作品為何大掄編《重刻增補燕居筆記》。據(jù)書前《重刻增補燕居筆記引》署“古臨琴澗居士何大掄元士題”，[20]該書作者何大掄，字元士，號琴澗居士。

關(guān)于何大掄的籍貫歸屬，魏同賢、劉天振、劉輝俱稱其為杭州人，出處未詳，疑將“古臨”作“古臨安”解。(14)詳見何大掄編《燕居筆記》，魏同賢撰《前言》，第1頁；劉天振著《明代通俗類書研究》，濟(jì)南：齊魯書社，2006年版，第290頁；《中國古代小說總目·文言卷》，劉輝撰“燕居筆記”條，第665頁?？济鞔笃诟黝悤蛔髌分?，稱“古臨”者并非少數(shù)。前文論及江西白話小說作者朱鼎臣即多以此自稱，如《新刻音釋旁訓(xùn)評林演義三國志史傳》題“古臨沖懷朱鼎臣輯”，《新鋟鰲頭金絲萬應(yīng)膏徐氏針灸全書》題“豫章古臨沖懷朱鼎臣編”。

然而此情況亦不可一概而論。筆者檢索到現(xiàn)存何大掄名下明代刻本仍有兩部，如下：

明天啟七年 《詩經(jīng)心訣》八卷

明末友石居刻本 《詩經(jīng)主意默雷》八卷(15)據(jù)《中國古籍總目》著錄，前者現(xiàn)藏復(fù)旦，后者現(xiàn)藏國圖、復(fù)旦。傅璇琮、楊牧之主編，《中國古籍總目》，北京：中華書局，上海：上海古籍出版社，2009年版，經(jīng)部，第一冊，第343頁。

其中，《詩經(jīng)主意默雷》書前附序文3篇，對何大掄的生平有簡單介紹。該材料亦是考察明末南京書坊中，專事編輯謀生的下層文人的珍貴文獻(xiàn)，現(xiàn)附于下：

何三省序略：予觀元士之為是編也，點綴之精華，批評之切當(dāng)，陶古鑄今，出子入史，微論其識，奄通百家。而其間一種活潑潑之致，殆不讓江左風(fēng)流。元士其《詩》教之功臣乎！元士予侄也，祖于吾邑而隸東鄉(xiāng)。一時群英咸讓右席。久當(dāng)驤首王路，今茲當(dāng)伏泥中，予幾不能為元士解。今著是編也，豈其本心哉？毋以衷實憤憤而借立言一途，以少舒其不平之鳴云爾。然功已能翊圣矣。[21]361-362

余有敬序略：當(dāng)今海內(nèi)家弦戶誦，宵吟晝詠，一時言《詩》者之士號稱極盛……余方為抱杞憂適北，旋舟次金陵，會何生元士祖予行，出所著《詩經(jīng)默雷》全書示余，為請序……[21]361-362

第一篇序的作者何三省為明末撫州府廣昌縣人，其祖父何源曾官至刑部侍郎，后于家鄉(xiāng)講學(xué)?！霸坑柚兑?，祖于吾邑而隸東鄉(xiāng)。”(16)何三省，天啟七年(1627)舉人，崇禎四年(1631)進(jìn)士。祖父何源，嘉靖三十八年(1559)進(jìn)士，曾任刑部侍郎。按此，何大掄之父應(yīng)為何三省同輩，原居廣昌縣，后遷至東鄉(xiāng)縣。(17)東鄉(xiāng)縣為明正德七年(1512)析置。據(jù)嘉靖《撫州府志》載：“正德七年。臨川東鄉(xiāng)寇亂，遣大臣將兵平之。乃割臨川之長壽、移風(fēng)、遵化、延壽、安寧、崇德六鄉(xiāng)，凡二十有五都；金溪延福鄉(xiāng)之兩都；余干習(xí)泰鄉(xiāng)之一都；安仁云錦鄉(xiāng)之兩都；進(jìn)賢崇信鄉(xiāng)之三都為東鄉(xiāng)縣。撫州領(lǐng)縣六?！泵?徐良傅等纂修，《撫州府志》，《中國方志叢書》本，卷一，天文志三，歲運表，第56頁。據(jù)何三省云所謂“今茲當(dāng)伏泥中，予幾不能為元士解”，似惋惜于何大掄科舉不第、謀生書坊的人生際遇。余有敬序略則說明何元士《詩經(jīng)默雷》一書正出于市面《詩》評點著作風(fēng)行之時，其次點明是在南京見到作者何大掄。(18)余有敬，南昌府豐城縣人，天啟四年(1624)鄉(xiāng)試解元。該書第三篇序為作者自撰，署名“古臨琴澗居士何大掄元士謹(jǐn)識”。[21]363

由以上材料可知，此處“古臨”應(yīng)為撫州府代稱，實際何大掄系撫州府東鄉(xiāng)縣人，而同樣自稱“古臨”的朱鼎臣，又因其 “羊城”署名，可確知為撫州府臨川縣人。

此外，筆者還于《重刻增補燕居筆記》正文中緝出一條線索可供參考。卷六《花神三妙下》文末，署有“豫章□□植書”。(19)此處字跡漫漶難辨，似有可能為“豫章趙唯植書”或“豫章趙維植書”，但相關(guān)兩名俱不見載他處。詳見何大掄編《燕居筆記》，《古本小說集成》本，第382頁。何大掄本《重刻增補燕居筆記》除引言外，皆為寫刻，且《花神三妙》重復(fù)見收于諸書，并不見標(biāo)明著者。此處題字甚為罕見。時人又常以“豫章”代稱江西，如“豫章古臨沖懷朱鼎臣編”，即取此意，則“豫章□□植書”應(yīng)是自稱江西人。該線索雖與作者何大掄并無直接聯(lián)系，但結(jié)合何大掄江西人的身份，似憑添幾分合理性?！吨乜淘鲅a燕居筆記》的作者何大掄應(yīng)為江西撫州府東鄉(xiāng)縣人。

除去上述論及的朱鼎臣、吳還初、涂德孚、鄧志謨、吳敬所、何大掄等，明代書坊中的江西小說作家隊伍仍然蔚為可觀，尚有自稱“撫宜黃化宇”的《兩漢開國中興傳志》作者撫州府宜黃縣人黃化宇，署“撫臨朱星祚”的《二十四尊得道羅漢傳》作者撫州府臨川縣人朱星祚，以及笑話集《精選雅笑》的作者“豫章醉月子”等。

受限于古代小說在正統(tǒng)文學(xué)史中一直被視為“小道”“末流”，難登大雅之堂的流弊，現(xiàn)今保存的明代小說作品及作家相關(guān)資料較同期詩文作家要少得多。甚至一些廣泛流傳的小說作品，常常連作者是誰都無法詳征。這無疑給小說史的研究帶來許多困難。正因此，有學(xué)者撰文指出：“鄧志謨研究的學(xué)術(shù)價值，實已超越了單個作家研究的范疇，具有窺斑知豹的學(xué)術(shù)個案意義。”[22]而這也正是本文致力于江西小說作家生平、創(chuàng)作等相關(guān)文獻(xiàn)材料整理和稽考的目的所在。