陳依依

摘 ? 要：中國的民族民間舞蹈象征著中華少數(shù)民族的文化，民族文化對(duì)于民族民間舞蹈來說就像是民族民間舞蹈賴以生存的基地。民族民間舞以人的形體動(dòng)作和情緒情感的表現(xiàn)來凸顯民族的歷史文化，生活環(huán)境以及民族風(fēng)情習(xí)俗等，民族文化進(jìn)行傳承和保護(hù)最有效的方式就是通過教育途徑。民族民間舞內(nèi)容是高校舞蹈專業(yè)的必修課程之一，同時(shí)也是舞蹈教學(xué)內(nèi)容中的一個(gè)重要板塊。這就要求學(xué)生在此舞種的學(xué)習(xí)過程中不僅要對(duì)于不同民族不同風(fēng)格動(dòng)律的進(jìn)行區(qū)分和掌握，更重要的是了解和掌握該民族文化知識(shí)，使得民族文化可以通過民間舞蹈的教學(xué)繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)下去。但從目前一些高校的民族民間舞的教學(xué)課程中可以發(fā)現(xiàn)，大部分院校的民族民間舞教學(xué)還是停留在程式化的教學(xué)模式，模仿特定的素材動(dòng)作，忽略民族民間舞蹈文化教育的意義，因而也嚴(yán)重地導(dǎo)致了現(xiàn)今的高校民族民間舞教學(xué)中民族舞蹈文化教育的缺失以及忽視了其民族背后藝術(shù)文化的意義所在，此文從高校舞蹈教學(xué)中民族舞蹈文化教育的缺失的思考出發(fā)意在引起當(dāng)前舞蹈教學(xué)工作者的反思并提出相關(guān)的解決措施。

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué);民族民間舞蹈;民族文化

一、民族民間舞教學(xué)過于程式化而忽略民族文化教育的意義

從當(dāng)前的高校民族民間舞蹈教學(xué)中的訓(xùn)練方法和教學(xué)模式中可以看出導(dǎo)致民族民間舞蹈文化教學(xué)缺失和不足。首先是民族民間舞蹈的教學(xué)內(nèi)容依然局限于程式化的舞蹈組合的教學(xué)，很多教師的民族民間舞舞蹈教學(xué)一味地停留在讓學(xué)生學(xué)習(xí)固定民間舞組合套路動(dòng)作而忽視了民族舞蹈文化的灌輸，許多學(xué)生在進(jìn)行民間舞表演時(shí)的情感、笑容總讓人覺得是工廠式的生產(chǎn)令人感到空洞和乏味。

除此之外，許多高校民族民間舞教學(xué)中教師使用的舞蹈組合音樂都是現(xiàn)成的音樂伴奏音頻，我認(rèn)為舞蹈教師在進(jìn)行民族民間舞蹈課堂教學(xué)時(shí)要能多多地運(yùn)用各民族舞蹈專用的樂器來為學(xué)生們進(jìn)行現(xiàn)場舞蹈伴奏，這樣有便于讓學(xué)生更加清晰地了解每個(gè)民族舞蹈不同的節(jié)奏韻律，音樂是舞蹈的靈魂，每個(gè)民族的音樂同時(shí)也代表著每個(gè)民族特有的文化精神，對(duì)民族舞蹈音樂的掌握也是對(duì)民族文化的進(jìn)一步了解。要讓學(xué)生知道比學(xué)習(xí)民族民間舞蹈更重要的是掌握其背后的民族文化意義，否則我們的民族民間舞教學(xué)就失去了傳承和保護(hù)民族文化的價(jià)值所在。

二、高校民族民間舞教學(xué)中原生態(tài)舞蹈文化的教學(xué)發(fā)展

“原生態(tài)”是指民族民間舞蹈原始狀態(tài)的舞蹈語匯，舞蹈家們到少數(shù)民族生活的地區(qū)進(jìn)行田野采風(fēng)與當(dāng)?shù)孛褡逅嚾私涣鲗W(xué)習(xí)所收集到的動(dòng)作素材大多比較原生態(tài)舞蹈動(dòng)作的審美性要強(qiáng)，因此在不破壞其動(dòng)作語匯意義的前提下所生成的更具觀賞性和藝術(shù)性的學(xué)院派民族民間舞動(dòng)作或組合。原生態(tài)的民族民間舞雖然在藝術(shù)角度上說可能缺乏一定的藝術(shù)觀賞性，但原生態(tài)的民族民間舞蹈卻是真正意義上可以更加純粹地體現(xiàn)一個(gè)民族信仰的方式、民族生活的環(huán)境以及原汁原味的民族文化歷史。

通常，學(xué)生們?cè)诔Ｒ?guī)的舞蹈教學(xué)模式中所學(xué)習(xí)的民族民間舞素材在某種程度上來說是舞蹈家們對(duì)于民族藝術(shù)文化的二次加工，由此，我認(rèn)為大部分學(xué)生們?cè)诹私饷褡逦幕臅r(shí)候更多的是舞蹈家們通過藝術(shù)的手段所傳承的民族文化，其中的民族文化成分多少有些流失這種情況在某種程度上也會(huì)使得學(xué)生對(duì)民族文化的了解和學(xué)習(xí)無法由表及里地透徹掌握知識(shí)。根據(jù)以上的現(xiàn)象，我認(rèn)為應(yīng)該做出一些相應(yīng)的改善，比如可以在相應(yīng)的學(xué)習(xí)階段定期地邀請(qǐng)一些民族本土的民間藝人傳承者進(jìn)校園為學(xué)生展示更為原生態(tài)純粹的民族民間舞和向?qū)W生們講解其背后所象征的民族文化意義。除此之外學(xué)校定期帶學(xué)生到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行田野采風(fēng)，真正地走進(jìn)民族的生活。

同時(shí)學(xué)院派的民族民間舞不應(yīng)該僅僅停留在北京舞蹈學(xué)院民間舞教學(xué)體系的固定學(xué)習(xí)范圍當(dāng)中，地方性的院校在原生態(tài)舞蹈發(fā)展上其實(shí)是十分占據(jù)優(yōu)勢(shì)的，如四川、云南等地方民族文化資源豐富，這些地方性的院校應(yīng)該利用好本地的民族文化資源，不斷發(fā)掘和探索根植在本土的民族文化，利用本地區(qū)民族舞蹈文化資源，引進(jìn)本地區(qū)所獨(dú)有的原生態(tài)民間舞蹈，打造地方性的民族民間舞蹈教學(xué)特色，這不僅是對(duì)民族民間舞教學(xué)內(nèi)容法一種拓展和補(bǔ)充，同時(shí)還可以將一些即將瀕臨的原生態(tài)民間舞蹈得以保護(hù)通過舞蹈教學(xué)的模式得以繼續(xù)傳承并向大眾推廣，減少本土民族原生態(tài)藝術(shù)文化的流失。

三、高校舞蹈教學(xué)工作者要提升自身應(yīng)具備豐富的文化素養(yǎng)

從事高校舞蹈教學(xué)的工作者不僅僅只是單一地停留在舞蹈專業(yè)技術(shù)層面的傳授，同時(shí)也要重視舞蹈文化的教育，這就要求舞蹈教學(xué)的工作者自身就應(yīng)該具備豐富的文化素養(yǎng)。

除了讓學(xué)生了解每一個(gè)民族的民族舞蹈文化以外，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分同一民族生活在不同的地區(qū)他們的民族文化、服飾、舞蹈等差異，例如同樣是彝族但是涼山地區(qū)的彝族和云南的彝族在文化、服飾、舞蹈上面都有不同的地方和各自的特色所在，舞蹈教學(xué)工作者自身足夠了解和掌握才能夠?qū)⑦@些知識(shí)準(zhǔn)確無誤地教授給學(xué)生，一是為了避免學(xué)生能夠在今后的民族舞創(chuàng)作犯一些不必要的錯(cuò)誤，二是為了讓民族的文化能夠得到正確地傳承和發(fā)展。當(dāng)前社會(huì)迅速的進(jìn)步與發(fā)展，許多落后偏遠(yuǎn)的不被人重視的民族傳統(tǒng)文化正在快速的流失，舞蹈教學(xué)工作者大可以通過民族民間舞蹈教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生們樹立起保護(hù)民族文化的意識(shí)，要發(fā)揮好教學(xué)對(duì)于文化傳承的功能作用。

綜上所述，當(dāng)前我國的高校民族民間舞蹈教學(xué)中關(guān)于民族舞蹈文化的概念教育存在著許多的不足之處，如果民族民間舞蹈教學(xué)還一直停留在套路動(dòng)作的教學(xué)，這對(duì)于民族民間舞的文化發(fā)展來說，空間是十分局限的，同時(shí)民族舞蹈文化并沒有真正地通過教學(xué)的傳播方式弘揚(yáng)出去，民族的真正的藝術(shù)文化知識(shí)還只是掌握在少數(shù)人的手里，所謂的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)民族民間舞也只不過是少數(shù)人的自娛自樂，這樣閉門造車的小作坊式的民族舞蹈藝術(shù)文化注定永遠(yuǎn)小眾化。我們要讓學(xué)生真正地走近民族民間舞蹈，真正地從心靈上去感受民族文化的洗禮。

參考文獻(xiàn)：

[1]論民族民間舞蹈文化和民族民間舞蹈的教學(xué)[J]，哈斯木 克拉提.

[2]高校舞蹈教學(xué)對(duì)原生態(tài)舞蹈的傳承和發(fā)揚(yáng)[J]，林友.

[3]論民族民間舞蹈文化和民族民間舞蹈的教學(xué)[J]，周娟.

[4]民族民間舞蹈文化在民族民間舞蹈教學(xué)中的作用[J].王小林.

[5]中國民族民間舞傳承方式研究[J].朱宇翔.