鐘 杏

（廣東省輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)校，廣東 廣州 510000）

1 引 言

古詩(shī)詞的內(nèi)容豐富、意境優(yōu)美，蘊(yùn)含了詩(shī)人真摯的感情，是傳統(tǒng)文化中寶貴的精神財(cái)富。中職學(xué)校要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是主要根本。中職語(yǔ)文課程作為漢語(yǔ)言文化的基礎(chǔ)教育學(xué)科，更加是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái)。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞所占的比例不小。語(yǔ)文教學(xué)大綱也指出要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，不斷增強(qiáng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的思想性。中職語(yǔ)文課本中所選的古典詩(shī)詞篇目都是值得頌揚(yáng)的經(jīng)典作品。但是從實(shí)際的情況來(lái)看，中職學(xué)校忽視了對(duì)學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致中職學(xué)生普遍出現(xiàn)文化素質(zhì)和技能不匹配的現(xiàn)象，中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的效果也不夠理想。

2 中職生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 中職生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這些思想體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多中職學(xué)校和中職學(xué)生重技能輕基礎(chǔ)文化知識(shí)，在學(xué)習(xí)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化經(jīng)典文學(xué)時(shí)味同嚼蠟，卻熱衷于外來(lái)的文化，對(duì)傳統(tǒng)文化正在慢慢遠(yuǎn)離，甚至對(duì)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感和抵觸，很多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在慢慢消失。很多學(xué)生天天哼著韓風(fēng)的潮流歌曲，卻對(duì)古詩(shī)詞知之甚少，不看中國(guó)古典名著，也不贊同中華傳統(tǒng)文明的勤勞、仁義等美德。針對(duì)這種情況，就要求語(yǔ)文教師一定要對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入給予高度重視，在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

2.2 中職語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂的教學(xué)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，只有將語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)文化以及民族文學(xué)有機(jī)結(jié)合才能稱得上是完整的語(yǔ)文教學(xué)。但實(shí)際上，中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀陷入困窘。教材中出現(xiàn)的古詩(shī)詞、文言文，學(xué)生們多是死記硬背以應(yīng)付考試，學(xué)習(xí)形式單一，學(xué)習(xí)方式枯燥，更別提從中得到愉悅與教化了。一些文化基礎(chǔ)比較差的學(xué)生難以理解古詩(shī)詞的內(nèi)容和內(nèi)涵，學(xué)起來(lái)非常吃力，因此他們對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了厭倦或者抵觸的心理，古詩(shī)詞的閱讀能力和鑒賞能力低。教師在古詩(shī)詞的講授中采用的教學(xué)方式比較傳統(tǒng)和單一，往往只注重古詩(shī)詞知識(shí)和內(nèi)容的灌輸，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，卻沒有重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的傳授，忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也沒有充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的教學(xué)。中華傳統(tǒng)文化博大精深，如何讓中職生從中汲取力量，如何以豐富的形式，化枯燥為生動(dòng)，寓教于樂(lè)，潛移默化，立足中職學(xué)校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)現(xiàn)狀，通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)的分析及教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)施行之有效的傳統(tǒng)文化教學(xué)迫在眉睫。

3 中職語(yǔ)文古詩(shī)詞融入傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效對(duì)策

語(yǔ)文教師要采用多種多樣的教學(xué)方法來(lái)提高教學(xué)方法。陶行知說(shuō)過(guò)，活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。古詩(shī)詞教學(xué)要以學(xué)生為中心，服務(wù)學(xué)生的觀念，采用多種手段、方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣。學(xué)生受到古詩(shī)詞的感染和陶冶，有助于增強(qiáng)民族自信心和自豪感。

3.1 創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)情感體驗(yàn)

由于古詩(shī)詞的年代比較久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)的教學(xué)很難讓學(xué)生真正理解古詩(shī)詞的情感，這就要求教師要采用有效的手段來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生在保持高漲的興趣全身心投入古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化的興趣，以此達(dá)到事半功倍的效果。教師可以借助先進(jìn)的多媒體，通過(guò)播放音樂(lè)、視頻來(lái)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》這首宋詞時(shí)，教師在教學(xué)的一開始，可以選擇和詩(shī)詞內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)來(lái)渲染氛圍，讓音樂(lè)和古詩(shī)詞融合，以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)。如《山居秋暝》》這首詩(shī)，為了體現(xiàn)王維“詩(shī)中有畫”的情境，教師下載適合的背景音樂(lè)和動(dòng)人心脾的朗誦，提高學(xué)生與作者作品的感情共鳴，激發(fā)想象力，提升藝術(shù)審美能力。前三聯(lián)詩(shī)句描繪了一幅清新、寧?kù)o優(yōu)美的風(fēng)景畫，也勾勒出了一幅純樸、和諧、幸福的生活畫面，引人向往。它也是詩(shī)人對(duì)自己生活理想的寄托。詩(shī)人在尾聯(lián)自然而然地化用典故，反其義而用之，是對(duì)“王孫”的呼喚，更是作者的自比。他在這里直抒胸臆，表達(dá)對(duì)山居幸福生活的向往和追求。既有聯(lián)想，又有想象，怎能不吸引學(xué)生的注意力呢？

3.2 反復(fù)誦讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們不但要了解古詩(shī)詞的內(nèi)容解釋，也要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)涵和情感。這就要靠反復(fù)誦讀古詩(shī)詞來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)于誦讀的重要性，朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中說(shuō)的很明白：“讀書須有三到，心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一卻只，漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？”死記硬背已經(jīng)不符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。教師想讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)讀的樂(lè)趣，感悟出詩(shī)詞的意境，就應(yīng)該配以聲情并茂的脫稿范讀給學(xué)生做榜樣做示范。然后，號(hào)召全班學(xué)生變換朗讀形式繪聲繪色的讀。讀得好的個(gè)人或者小組還可以加分獎(jiǎng)勵(lì)，或者給學(xué)生錄音、錄視頻，現(xiàn)場(chǎng)播放給他們看。這樣有利于激勵(lì)學(xué)生的積極性，通過(guò)教師當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)、學(xué)生互評(píng)，讓學(xué)生的朗誦水平得到進(jìn)步和改善。學(xué)生朗誦詩(shī)詞的興致高了，自然背誦及理解詩(shī)意也是輕而易舉的事情。例如《從軍行七首·其四》中的“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！笔紫龋x清停頓。然后，結(jié)合字的停頓輕重來(lái)變換朗誦的語(yǔ)調(diào)快慢。結(jié)合詩(shī)詞將“孤”“遙”“破”“還”讀出重音，這幾個(gè)字特別凸顯作者當(dāng)時(shí)意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦但卻發(fā)出更加堅(jiān)定、沉重的誓言。最后，讀懂感情，需要在把握詩(shī)意的基礎(chǔ)上進(jìn)行，例如對(duì)于抒發(fā)愁緒的古詩(shī)詞語(yǔ)氣要緩慢沉重，要能夠讀出“悲壯蒼涼”的語(yǔ)調(diào)?？傊?，教師要引導(dǎo)學(xué)生頻頻朗讀，在頻頻朗讀中體會(huì)古詩(shī)詞的美感，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3.3 挖掘內(nèi)涵，提升品格修養(yǎng)

教師深入挖掘教材，必須要先了解作者的寫作背景，因?yàn)檫@是正確把握作品情感的重要前提。中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊有《蜀相》這首詩(shī)，作者杜甫雖然有忠君報(bào)國(guó)之心，可是仕途坎坷，無(wú)法施展自己的抱負(fù)。作者借游覽古跡，稱頌蜀漢丞相諸葛亮輔佐兩朝，惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念，又有才困時(shí)艱的感慨。詩(shī)句前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫中感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德，從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。修身、齊家、治國(guó)等非常多的為人處世哲學(xué)、道理在中職語(yǔ)文古詩(shī)詞中有很好的滲透。學(xué)生的人格修養(yǎng)也在一首首經(jīng)典的古詩(shī)詞這些載體中得到提升，文以載道，挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵成為重中之重。在學(xué)習(xí)相關(guān)的古詩(shī)詞時(shí)，教師一定要充分挖掘其中的哲學(xué)道理，通過(guò)古詩(shī)詞來(lái)不斷提升學(xué)生的品格修養(yǎng)，開拓學(xué)生多個(gè)眼界和胸懷。

3.4 引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，積累傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

在古詩(shī)詞教學(xué)中，要啟發(fā)學(xué)生自主去學(xué)習(xí)，獨(dú)立地獲取知識(shí)，參與探索古詩(shī)詞的奧妙，從中真正體驗(yàn)到古詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)。讓學(xué)生理解詩(shī)詞知識(shí)是自己悟到的、想到的、思考到的，而不是教師直接灌輸?shù)?，增?qiáng)知識(shí)獲得的成就感和自信心。自主學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以分三個(gè)步驟：第一步是閱讀有翻譯的文本，了解詩(shī)詞大概意思。然后，閱讀只有注釋沒有解析的選本或?qū)］嫛Ｗ詈?，閱讀古詩(shī)詞名家的原著，領(lǐng)悟古人意境。親近古詩(shī)詞就是親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠使學(xué)生提升審美素養(yǎng)，摒棄網(wǎng)絡(luò)上粗鄙的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)層次。古詩(shī)詞學(xué)習(xí)多了，積累的文化底蘊(yùn)也會(huì)越來(lái)越深厚。其實(shí)，古詩(shī)詞中很多蘊(yùn)含的情感是接近我們?nèi)粘Ｉ畹?。自學(xué)能力增強(qiáng)了，接觸到一些情境便信手拈來(lái)，即使在現(xiàn)代，也能輕易地吟誦出與生活景象和情境相關(guān)的有時(shí)空相隔的詩(shī)句出來(lái)。如深秋，校園地上的黃葉像一張巨大的地毯，被風(fēng)吹在空中的樹葉像一只只翩翩飛舞的蝴蝶。多么富有詩(shī)情畫意呀！望著這景象，學(xué)生不由地會(huì)吟誦起秋天的詩(shī)句：“春花秋月何時(shí)了？”“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”“自古逢秋悲寂寥”“秋風(fēng)起兮白云飛”……

3.5 采用競(jìng)賽提高學(xué)習(xí)積極性

如果在背誦古詩(shī)詞的過(guò)程中遇到瓶頸、困難，學(xué)生背誦古詩(shī)詞比較單調(diào)、乏味，不能堅(jiān)持下去的話，教師可以開展一些古詩(shī)詞競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)改變這種尷尬的現(xiàn)狀。按以往的經(jīng)驗(yàn)，往往人在競(jìng)賽狀態(tài)時(shí)候的效率會(huì)比平時(shí)記憶的效率會(huì)高很多。在準(zhǔn)備競(jìng)賽的時(shí)候，學(xué)生有明確的定位，學(xué)習(xí)情緒和動(dòng)力明顯高漲，注意力也相對(duì)比較集中。競(jìng)賽中形式多樣，有出口成詩(shī)、你說(shuō)我猜、飛花令、詩(shī)詞接龍等比賽內(nèi)容，學(xué)生在這些詩(shī)詞競(jìng)賽中感受詩(shī)詞之美的樂(lè)趣，詩(shī)詞也是最好的營(yíng)養(yǎng)品，古人的智慧是無(wú)窮的，詩(shī)詞也是取之不盡用之不竭的寶貴財(cái)富。在競(jìng)賽的過(guò)程中提供古詩(shī)詞必選經(jīng)典篇目，劃好背誦范圍，設(shè)定古詩(shī)詞競(jìng)賽的獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，利用獎(jiǎng)狀、禮品等形式激發(fā)學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性。播放央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目，腹有詩(shī)書氣自華，學(xué)習(xí)武亦姝才女的最佳表現(xiàn)以及學(xué)習(xí)詩(shī)詞歷程，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的熱愛。還可以跟學(xué)生舉辦古詩(shī)詞主題活動(dòng)，比如校園詩(shī)詞情景劇、詩(shī)詞謎語(yǔ)活動(dòng)等。這些競(jìng)賽和活動(dòng)為學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的舞臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國(guó)古典傳統(tǒng)文化的興趣，并從中體會(huì)到做人、做事的道理。

4 結(jié) 語(yǔ)

在歷史的現(xiàn)實(shí)和條件下，我們重新審視古典詩(shī)詞在中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值意義，激發(fā)中等職業(yè)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言美、意境美來(lái)提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，從而陶冶他們的文化情操，提升他們的文學(xué)素養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。古詩(shī)詞不但能提高學(xué)生的智慧，洗滌與滋養(yǎng)人的心靈，更能增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。中職教師應(yīng)該敢于挑起重?fù)?dān)，不畏艱辛，在中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，探究一條更適合更光明的道路。雖然路途遙遠(yuǎn)，但不忘初心，牢記使命，要真正把中職語(yǔ)文古詩(shī)詞融入傳統(tǒng)文化教學(xué)落到實(shí)處，實(shí)實(shí)在在地為弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做貢獻(xiàn)。