劉姝利
(惠州衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 惠州 516025)
大數(shù)據(jù)時代,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度越來越快,在交錯復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)平臺,出現(xiàn)了一些秩序管理者,也可以說是系統(tǒng)信息搬運(yùn)工。我們稱之為“新媒體”。在新媒體衍生之下,一批屏幕前的紅人逐漸浮現(xiàn)。面對網(wǎng)絡(luò)紅人的生產(chǎn)速度以及新媒體發(fā)散信息的頻率,大學(xué)生們逐步淪陷,成為了追逐不切實(shí)際的頭頭。那么,相應(yīng)地管理者應(yīng)該將自己領(lǐng)域的學(xué)生拔回正軌。
網(wǎng)紅是在網(wǎng)絡(luò)平臺上長居前衛(wèi)的一群人?!熬W(wǎng)絡(luò)紅人”是指現(xiàn)實(shí)或者網(wǎng)絡(luò)平臺中因?yàn)槟臣粚こ;蛘咻^為突出事情或者某個特別行為,來贏得大眾關(guān)注,增加瀏覽量,從而走紅的人或者長期持續(xù)硬核能量輸出的人。其中包括:美妝網(wǎng)紅、知識網(wǎng)紅、潮流網(wǎng)紅不等,甚至許多知名藝人一躍兼顧博主網(wǎng)紅。但是,大數(shù)據(jù)時代的速度猛烈增長,“網(wǎng)紅現(xiàn)象”“網(wǎng)紅思想”也逐漸低齡化,甚至早已攻陷學(xué)生一代。許多博主不惜代價(jià),劍走偏鋒,為的是博取關(guān)注,未曾考慮得不償失的惡果。
大數(shù)據(jù)時代,賣點(diǎn)往往跟數(shù)據(jù)平臺相掛鉤。在新媒體傳播的過程中,往往三者是相互推動作用,形成一個不斷循環(huán)的三角模型。首先,傳播者,然后傳播媒介,再到受眾。在傳播媒介不斷地對內(nèi)應(yīng)接傳播內(nèi)容,不斷對外輸出能量價(jià)值的同時,受眾的反饋往往會成為媒體之間互動的催化劑。從而反推傳播者。以此類推,在粉絲與網(wǎng)紅的互動之中,最大的受益者其實(shí)正是傳播媒介,也就是現(xiàn)代的新媒體。尋求關(guān)于生產(chǎn)與社會變革的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的影響比例以及敏銳的察覺身邊有用信息從而快速進(jìn)行篩選和根據(jù)進(jìn)行環(huán)境適應(yīng)決策、轉(zhuǎn)碼、建立群體關(guān)系、自我認(rèn)知以及滿足意識和心理需求,無疑是個人人際外際內(nèi)傳播的動機(jī)源頭。
論傳播學(xué)的概況,數(shù)據(jù)化的飛快發(fā)展,許多信息在一瞬間展露無遺。網(wǎng)紅們懂得利用網(wǎng)站傳播的技術(shù)上的相對復(fù)雜性、特定網(wǎng)站中傳播主體的單一性與高控制權(quán)、傳播受眾的相對不確定性、可互動性,來運(yùn)用新媒體平臺為自己打造一個有一個展現(xiàn)價(jià)值的機(jī)會。而在群體之中,他們的生活習(xí)慣、階層、性格、教育背景是否有關(guān)聯(lián),社會風(fēng)氣使得他們變成了一個群體,達(dá)成一種群體共鳴。這使他們各個方面變得與獨(dú)生時的獨(dú)立性大徑相反,會變得統(tǒng)一性更不缺包容性。而在傳播過程中,網(wǎng)紅同樣遵循網(wǎng)絡(luò)傳播的意愿,他們甚至更加清楚如何利用網(wǎng)絡(luò)建立良好的人際關(guān)系、利用各大網(wǎng)絡(luò)平臺,增強(qiáng)受眾心理承受能力、利用網(wǎng)絡(luò)將社會、家庭、交際圈結(jié)合起來。但是,在“鏡中我”中,對自我的認(rèn)識很大程度上控制了人類這種生物在社會的言談舉止,當(dāng)意識到自己的人群評價(jià)之后,會不自覺地向那個方向靠攏。而這種認(rèn)識主要是通過與他人的社會互動形成的、他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等。這種潛意識的浮動也會導(dǎo)致自身行為的自由性有所收斂。每個人的慣性思維里都會有一面“鏡子”,透過這面“社會鏡子”,可得知自己大量的認(rèn)知自己和準(zhǔn)確把握尺度。由此可知,現(xiàn)代社會的發(fā)展提供了網(wǎng)紅們的引擎器、爆發(fā)點(diǎn)。一觸即發(fā)。更深一層說,在每個人的大腦思維里面,都會有一個“主我”“自我”。自我意識對人的行為方式以及決策思維有著重要的影響。布魯默的“自我互動”理論認(rèn)為,人是擁有自我的社會存在。但是這種自我存在是取決于他自己個人的社會意識,包括他對社會發(fā)生事物的反應(yīng)、能力。人類可以通過除他事物以及關(guān)系圈鑿開觀察口,也把自己本身作為實(shí)驗(yàn)對象。在這個過程中,人培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的思維觀念,認(rèn)清自我。與自己進(jìn)行溝通與交流,最后指引自己所采取相對應(yīng)行動。
更深一步來說,網(wǎng)紅處于出風(fēng)口,對引導(dǎo)社會風(fēng)向也會起到一定的作用。不管正反兩面。換言之,網(wǎng)紅其實(shí)也是當(dāng)代一部分的教育者。網(wǎng)紅的一切舉動永遠(yuǎn)都甘心曝光于眾目睽睽之下。他們的一舉一動,都會造成挺大的影響。今日,某網(wǎng)紅用某產(chǎn)品。次日,產(chǎn)品一銷而空。明日,某網(wǎng)紅在某餐館就餐。次日,餐館人頭涌涌。往往這種影響力,能夠花于刀刃,起到事半功倍的驚人作用。這就是所謂的“立榜樣”。由于受眾的盲目性,逐漸形成的對偶像有一種無饋回應(yīng)的積極性。只要方向是正確的,那么得益方則是以次方來算計(jì)。
“網(wǎng)紅現(xiàn)象”是否應(yīng)該分辨善惡美丑?這就要從不同角度、深度、維度去看待了。毋庸置疑,網(wǎng)紅意識逐步的改變著現(xiàn)代學(xué)生的價(jià)值觀。甚至很多學(xué)生的就業(yè)理想是“當(dāng)網(wǎng)紅”。社會上甚至還出現(xiàn)“網(wǎng)紅學(xué)校,年入百萬”等,已經(jīng)不再是新奇事實(shí)了。
首先,的確有很多正能量網(wǎng)紅依靠自身的才華、人格魅力來吸引關(guān)注。但是凡事都是把雙刃劍,自然會有一些所謂的表面網(wǎng)紅,依靠自傲的樣貌、姣好的身材、暴露的衣著、露骨的言語、出格的舉動來“展現(xiàn)自己”,照樣吸粉無數(shù)。可以說,“網(wǎng)紅現(xiàn)象”正在慢慢蠶食新一代大學(xué)生的三觀。
5.1.1 名譽(yù)觀 在網(wǎng)紅現(xiàn)象的沖擊下,傳統(tǒng)文化觀念“勤儉節(jié)約”節(jié)節(jié)連敗。人們享受著拜金主義、享樂主義,硬要把自己裝扮成上世紀(jì)的“上流貴族”,現(xiàn)實(shí)卻不堪入目。
5.1.2 成才觀 許多網(wǎng)紅一夜爆紅,讓不少人誤解了成功是否也有捷徑?,F(xiàn)當(dāng)代社會的學(xué)生有很大部分已經(jīng)養(yǎng)成的好大喜功、心浮氣躁的心態(tài),少不了現(xiàn)當(dāng)代新媒體對各種好壞信息傳播的耳濡目染。
5.1.3 審美觀 男扮女裝受人喜,白皮大眼挺鼻成為美麗的不二名詞。這就跟前段時間“韓國選美,50張一模一樣的臉應(yīng)不暇接”一樣。在網(wǎng)絡(luò)上的臉孔千篇一律,早已缺少了以前良人的氣韻。
前面說到新媒體作為媒介傳播,與網(wǎng)紅之間的雙向作用,又說到網(wǎng)紅與現(xiàn)代大學(xué)生的關(guān)系,其實(shí)雙雙都是相互影響的關(guān)系。那么問題又來了:新媒體與大學(xué)生生活是不是也一樣的脈脈相通呢?答案是的。
新媒體已經(jīng)滲透進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代人的生活,更不用說年青一代的大學(xué)生。街道上一樣望去、人手一樣以上的電子產(chǎn)品,這歸功于新媒體行業(yè)的傳播。“微信、微博、電臺、臉書、網(wǎng)易云”等等,既是網(wǎng)紅形成的溫床,也是包括大學(xué)生以內(nèi)的一代受眾的情感歸屬。但其實(shí),新媒體從來都不是這個時代的引領(lǐng)者,懂得運(yùn)用它的人才是。教育者往往可以跟上時代的步伐,懂得運(yùn)用一切資源,去調(diào)動自己的教育方案,重塑學(xué)生的行為觀念。這就是學(xué)生管理的點(diǎn)睛之處。
網(wǎng)紅不是名人,就算在網(wǎng)絡(luò)平臺上個人價(jià)值膨脹,但也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到德高望重的高度。面對大眾傳播在新媒體一代的波濤涌動,學(xué)生們一定要獨(dú)具慧眼。教育管理者也要起著引領(lǐng)作用,樹立正確的價(jià)值觀念,在行為上做一些措施來維持校園秩序,適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用傳播方案,促進(jìn)學(xué)生的在健康環(huán)境下的成長,以免出現(xiàn)“價(jià)值踐踏”現(xiàn)象。特別是對于高效管理,每一各階段都是轉(zhuǎn)折點(diǎn),絆腳石還是墊腳石,這就見仁見智了。
迷人而人謎。這是新媒體崛起的局面,也是傳統(tǒng)觀念與之抗衡的局面。媒體只是棋子、網(wǎng)紅是樹立著時代定位的假標(biāo)簽。而時代交接中承上啟下的往往是那些精通局勢的幕后玩家??偠灾I(lǐng)固然重要,堅(jiān)定自己的社會地位,正確對待每一個時間段社會所發(fā)生的連鎖反應(yīng),這才是現(xiàn)世紀(jì)大學(xué)生應(yīng)持有的年輕姿態(tài)。