陳錦生

（廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”［1］。習(xí)總書記把立德樹人看作教育的根本任務(wù)來抓。課程思想政治教育是指將思想觀念、政治觀點、道德水平等思想政治教育納入大學(xué)專業(yè)課的教學(xué)中。根據(jù)課程自身的特點，將中國特色社會主義與中國夢教育、理想信念教育、革命性傳統(tǒng)教育、國防教育、勞動教育相結(jié)合等指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀［2］。德育是一種培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀的教育，使學(xué)生能夠具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治方向，形成正確的思維方式。所以從課程思政和德育的定義上，我們可以看出兩者是一致的，執(zhí)行課程思政目的就是培養(yǎng)學(xué)生的德育［3］。

1 課程思政培養(yǎng)德育的理論來源

課程思政的教育理念雖然提出時間不長，但在國內(nèi)外的教育理念里都能看到他的影子。

1.1 西方的教育理念

古希臘哲學(xué)家蘇格拉底指出“教育可以培養(yǎng)道德”［4］。柏拉圖的隱喻意象闡釋了道德教育中的“教育”是引導(dǎo)人的心靈從低級到高級，從虛幻到真實，達到永恒的善的境界。英國思想家、社會學(xué)家、著名的實證主義者斯賓塞認(rèn)為：教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備［5］。赫爾巴特（Herbart）闡述為，教育的終極目標(biāo)是提高人的道德和品格。

1.2 我國的教育理念

1.2.1 我國古代的教育理念 在古代中國社會，教育這一概念也主要從道德教育角度予以闡述，如：《學(xué)記》中的“教也者，長善而就其失者也”?！吨杏埂分械摹疤烀^性，率性之謂道，修道之謂教”［6］。

《荀子》中的“以善先人者謂之教”［7］，《說文解字》中的“教也，上所施，下所效也”?？鬃邮侵袊糯膫ゴ笏枷爰液徒逃摇Ｋ训赖陆逃鳛樗麄€教育的重中之重［8］。他沒有把德育設(shè)成專門的學(xué)科，而是將德育的要求滲透到文化知識學(xué)科中。

1.2.2 我國近代的教育理念 中國近代著名的革命家和教育家蔡元培認(rèn)為教育的最終目標(biāo)是創(chuàng)造“完美的人格”。他在1912年發(fā)表的教育論文《關(guān)于新教育的觀點》中同時提出了“五項教育”的思想，即軍事國民教育、功利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和審美教育。

1.2.3 現(xiàn)階段我國的教育理念 教育部的文件也明確指出：教育應(yīng)著重“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”［9］。道德教育在保證其他教育的方向和保持其他教育的力量方面發(fā)揮著作用，體現(xiàn)了我國社會主義教育的方向［10］。從以上可以看出，從古至今，中西方的教育理念雖有一定差異，但是將德育的培養(yǎng)放在教育首要的做法是保持高度的一致。所以課程思政的本質(zhì)就是實現(xiàn)德育教育。

2 課程思政實現(xiàn)大學(xué)生德育培養(yǎng)的途徑

課程的思想政治是廣大人民教師責(zé)任的必然要求。古人說：“師者，傳道授業(yè)解惑也！”傳道是第一位的，教學(xué)生做人是教育的基本任務(wù)。在大學(xué)生專業(yè)課程的教學(xué)中，必須把德育教育放在首位，教師要真正做一名既會授業(yè)也會傳道的教師。如果課程中沒有思想政治，只有教而不育人不是合格的教師。高校專業(yè)課教師應(yīng)不斷調(diào)高自己的思想政治教育意識，才能積極參加思想政治教育改革。在課程思政中實現(xiàn)大學(xué)生的德育培養(yǎng)，主要途徑歸納如下：

2.1 全面挖掘課程本身所蘊含的德育元素

高校各專業(yè)設(shè)立的課程是為系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生而精心設(shè)計的。特別是職業(yè)教育中的專業(yè)課程，都是經(jīng)過從崗位的典型工作任務(wù)中提煉得來的，課程中蘊含著大量的德育元素。教師要通過課程內(nèi)容中蘊含的德育元素與課程內(nèi)容相結(jié)合，在教學(xué)內(nèi)容教學(xué)過程中將德育教育內(nèi)容不斷滲透，使大學(xué)生在接受課程教學(xué)中得到德育的培養(yǎng)。

2.2 充分利用榜樣的力量（工匠精神熏陶法）

榜樣的力量是無窮的。榜樣示范法是利用榜樣的突出特征來影響學(xué)生的思想、情感和行為。在上專業(yè)課程時，可以邀請在本行業(yè)或本崗位作出突出貢獻的專家來校授課，通過自己的事跡來感染學(xué)生。因為這些榜樣可以更直接更親切更感染和啟發(fā)學(xué)生，鼓舞學(xué)生前進，用身邊的人和事來激勵感染學(xué)生。榜樣既能激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠通過言傳身教的方式讓大學(xué)生得到德育的教育。

2.3 實踐育德

課程思政必須要貫穿到實踐中去，實踐出真知。高職院校的課程教學(xué)如果沒有通過實踐去完成，那么課程思政就是一句空話。職業(yè)院校課程教學(xué)要穿插實踐教學(xué)，讓學(xué)生到社會、到現(xiàn)場鍛煉，讓學(xué)生在實際鍛煉中完善自己的思想，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)和行為習(xí)慣。同時，現(xiàn)場實踐教學(xué)能夠調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生互助友愛、團結(jié)合作、紀(jì)律性與責(zé)任感等良好品德，在實踐中得到德育的培養(yǎng)。

2.4 課程中角色轉(zhuǎn)換實現(xiàn)德育培養(yǎng)

在課堂上，學(xué)生與教師的角色應(yīng)當(dāng)適時進行互換，教師更多地站在學(xué)生的角度考慮如何教授課程，學(xué)生也同樣要站在教師的角度去想問題，實現(xiàn)課堂翻轉(zhuǎn)。在課程學(xué)習(xí)中，小組的學(xué)生亦要充當(dāng)工作任務(wù)中的各崗位人員，根據(jù)任務(wù)的處境或角色行事和生活，以體驗他人處世態(tài)度和方式。角色扮演在培養(yǎng)個人、關(guān)愛他人、理解他人的社交情感以及發(fā)展人際溝通技巧方面發(fā)揮著重要作用。角色扮演方法應(yīng)遵循情境、通用性、趣味性和分組性的原則，在角色扮演過程中自發(fā)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識、態(tài)度和技能，不要單方面地追求表演本身的藝術(shù)性，才能在角色轉(zhuǎn)換或角色扮演中實現(xiàn)德育的培養(yǎng)。

2.5 巧妙運用課程評價體系

高校都建有良好的規(guī)章制度，指導(dǎo)學(xué)生道德規(guī)范和培養(yǎng)。在課程教育中，教師要合理利用課程評價體系，將思政德育內(nèi)容納入課程評價考核體系中并貫穿全過程。一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)過程或?qū)嵺`過程中有思想、品行不端正以及不符合課程評價體系中的思政德育標(biāo)準(zhǔn)時，教師和學(xué)生必須當(dāng)場指出，以促進學(xué)生道德的健康形成和發(fā)展。運用課程品德評價時，教師要公平公正、正確適度、合情合理、注重宣傳與教育，以獎勵為主，抑中帶揚。教師要善于依靠和發(fā)展學(xué)生的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，鼓勵學(xué)生進行自我評估和反思，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。巧妙運用課程評價體系，在德育培養(yǎng)中能起到良好的促進作用。

2.6 充分考慮學(xué)生品德個體差異性

課程思政教育不能搞“一刀切，一把尺子量到底”。由于每個學(xué)生生長環(huán)境不同，道德水平、心理健康水平、認(rèn)知能力等都是不一致的，是有差異性的，教師們在課程教學(xué)過程中要因材施教，依據(jù)學(xué)生政治品德個性差異采取不同的方法和措施，加強德育教育的針對性和實效性。教師要時刻牢記以學(xué)生為中心，要學(xué)會以學(xué)生的視角去看待問題解決問題，不能把自己的意志強加給學(xué)生，要利用好課程中的德育元素，用不同的教學(xué)方法去潛移默化地感染每一個學(xué)生。

3 總結(jié)

課程思政就是培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)，通過以上闡述的挖掘課程中的德育元素等方法，用于指導(dǎo)通過課程思政培養(yǎng)德育的途徑。大學(xué)生是有獨立思想的，是具有主觀能動性的，所以課程思政既不能生搬硬套，更不能簡單地將思想政治課的一部分內(nèi)容直接硬搬到專業(yè)課程的教學(xué)中。讓課程中有“思想政治內(nèi)容”，學(xué)生不會感到突然；課程里有“思政味”，學(xué)生就不會有“說教感”［11］，因情感共鳴，學(xué)生能欣然接受，起到“潤物無聲”、潛移默化的效果［12］。