歐陽月明 程樣國

(南昌大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 南昌 330031)

提要： 中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著中國的發(fā)展從此進(jìn)入一個(gè)新的更高的歷史階段，處于一個(gè)新的歷史方位。理解把握好新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征，有助于我們從戰(zhàn)略和全局高度，充分認(rèn)識(shí)黨的十九大作出這一政治判斷的重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。這也是我們做好新時(shí)代黨和國家各項(xiàng)工作，把新時(shí)代中國特色社會(huì)主義推向前進(jìn)的重要前提。怎么來理解把握，既是一個(gè)方法問題，更是一個(gè)認(rèn)識(shí)問題。分析論證提出新時(shí)代體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接續(xù)傳承，蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)的理性光芒，凸顯了黨和國家各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的鮮明特征，彰顯了中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的政治自覺。同時(shí)，新時(shí)代展現(xiàn)了對國家、民族、社會(huì)主義和人類發(fā)展的重大意義。

歷史方位問題是一個(gè)十分重要的問題。正確判斷發(fā)展階段，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，客觀分析形勢任務(wù)，是黨和國家科學(xué)制定路線方針政策的基本前提。黨的十九大作出了一個(gè)關(guān)乎全局、影響世界的重大政治判斷，即：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！盵1]8新時(shí)代，既是歷史長河中的一個(gè)時(shí)間坐標(biāo)，更是國家發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑；既是一個(gè)時(shí)間意義的概念，更是一個(gè)富有鮮明政治意義的概念。完成新時(shí)代黨的歷史使命，推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，必須從歷史、哲學(xué)、發(fā)展、價(jià)值、黨建等多重視角，深刻理解、準(zhǔn)確把握新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征。

一、歷史視角：新時(shí)代體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接續(xù)傳承

我們黨成立近百年所走過的路，可以分為革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史階段。當(dāng)今時(shí)代正處于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史階段，在此期間我們黨相繼使用過“新時(shí)期”“新階段”“新時(shí)代”等概念。黨的十一屆三中全會(huì)召開后，我國發(fā)展進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“新時(shí)期”。這個(gè)“新時(shí)期”主要是區(qū)別于過去一段時(shí)間以來黨和國家實(shí)行的“以階級(jí)斗爭為綱”的政治路線，從這一時(shí)期開始，黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。以鄧小平南方談話和黨的十四大的召開為標(biāo)志，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入“新階段”。這個(gè)“新階段”主要是區(qū)別于此前我國長期實(shí)行的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，我國開始實(shí)現(xiàn)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的偉大變革。黨的十八大以來，我國社會(huì)主要矛盾、社會(huì)環(huán)境、外部條件等各方面都發(fā)生了巨大變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的理念思路、政策措施等都有重大創(chuàng)新，黨和國家呈現(xiàn)出新的時(shí)代特征，黨中央準(zhǔn)確把握這些新的時(shí)代特征，作出了“新時(shí)代”的科學(xué)論斷。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。”[2]21回顧我們黨探索中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐歷程，尤其是改革開放以來的探索實(shí)踐，可以看出，黨的十八大以來的“新時(shí)代”與黨的十一屆三中全會(huì)之后的“新時(shí)期”以及鄧小平南方談話和黨的十四大之后的“新階段”，都是中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)階段?！啊聲r(shí)代’是‘新時(shí)期’‘新階段’的延續(xù)和躍升，用‘新時(shí)代’的概念凸顯了發(fā)展的繼承性和飛躍性。”[3]“中國特色社會(huì)主義不是一蹴而就的，也不是一時(shí)獲得的，而是一代又一代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗的結(jié)果。”[4]把歷史的視野進(jìn)一步放大，“新時(shí)代”不僅體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義發(fā)展不同歷史階段的一脈傳承，同時(shí)也反映了中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程與中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的高度融合，與世界社會(huì)主義實(shí)踐歷程的緊密聯(lián)系。

二、哲學(xué)視角：新時(shí)代蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)的理性光芒

習(xí)近平總書記指出：“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。”[1]9習(xí)近平總書記用“五個(gè)時(shí)代”深刻揭示了新時(shí)代的科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)特征，凸顯了新時(shí)代的科學(xué)性與價(jià)值性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性、民族性與世界性、創(chuàng)新性與開放性。

第一，新時(shí)代揭示了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基本規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，其基本的、總的趨勢是前進(jìn)的、上升的、由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的歷史過程。中國特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展、不斷完善、不斷提升的，每一個(gè)發(fā)展階段都是建立在已往發(fā)展的基礎(chǔ)之上，又不斷超越已往的發(fā)展。新時(shí)代是在我國社會(huì)主義革命、建設(shè)，尤其是改革開放40多年發(fā)展基礎(chǔ)之上實(shí)現(xiàn)的偉大飛躍，但這個(gè)偉大飛躍并不代表我國已經(jīng)突破了社會(huì)主義初級(jí)階段，我國仍然處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的這一最大的基本國情沒有改變。新時(shí)代是黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，在新的歷史條件下，站在新的發(fā)展起點(diǎn)，適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境，繼續(xù)奮力拼搏，把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的時(shí)代。

第二，新時(shí)代體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，最終就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是社會(huì)的基本矛盾；社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾的表現(xiàn)形式，不同的歷史階段，社會(huì)的主要矛盾不同?！爸袊厣鐣?huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵1]9黨的十九大報(bào)告的這一表述，是1981年黨的十一屆六中全會(huì)以來，我們黨首次對我國社會(huì)主要矛盾作出的新概括、新判斷，充分反映了我國生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系狀況的深刻變化。新時(shí)代是在我國生產(chǎn)力水平不斷提高，生產(chǎn)關(guān)系不斷改善，人民的美好生活需要不斷滿足，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，進(jìn)而把我國建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代。

第三，新時(shí)代遵從了人的全面發(fā)展和人民的主體地位。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[5]，“個(gè)人的全面發(fā)展……這也正是共產(chǎn)主義者所向往的”[6]；“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”[7]，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！盵8]373習(xí)近平總書記指出：“人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)?！盵9]新時(shí)代是我們黨堅(jiān)持人民立場，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷創(chuàng)造美好生活，讓人民共享發(fā)展成果，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)代。這充分體現(xiàn)了我們黨將自己的遠(yuǎn)大理想與人民群眾的創(chuàng)造力量結(jié)合起來，一切依靠人民、一切為了人民的政治本色。

第四，新時(shí)代反映了社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)作用。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在，正確的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有積極的促進(jìn)作用。洗刷中華民族百年恥辱，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓中華民族重新屹立于世界民族之林，是近代以來中華民族最偉大的夢想，是中國共產(chǎn)黨人矢志不移的初心使命，是全體中華兒女的共同愿望，是當(dāng)代中國社會(huì)最廣泛的共識(shí)。這種夢想、初心、使命、愿望、共識(shí)，是一種強(qiáng)大的社會(huì)意識(shí)，形成了推動(dòng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前邁進(jìn)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的磅礴力量。新時(shí)代既是中國共產(chǎn)黨人始終不渝、勇往直前、努力踐行初心使命的時(shí)代，又是全體中華兒女萬眾一心、砥礪前行，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代。

第五，新時(shí)代昭示了無產(chǎn)階級(jí)政黨崇高的價(jià)值追求。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何事物又都是世界整體中的一個(gè)部分；“被剝削被壓迫的階級(jí)(無產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的控制下解放出來”[10]，無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最終解放自己。解放全人類，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主義政黨的遠(yuǎn)大革命理想和崇高價(jià)值追求。我們黨從建立的第一天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，自覺擔(dān)負(fù)起為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的雙重責(zé)任。改革開放40多年的事實(shí)證明，中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮同樣離不開中國。2019年，中國GDP接近100萬億元，穩(wěn)居世界第二，占世界的比重預(yù)計(jì)超過16%，中國經(jīng)濟(jì)增長對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率預(yù)計(jì)為30%左右[11]。中國在自身經(jīng)濟(jì)總量不斷擴(kuò)大的同時(shí)，對世界發(fā)展的貢獻(xiàn)也越來越大。新時(shí)代是我國與世界聯(lián)系越來越緊密，深度融入世界發(fā)展大格局，積極參與全球治理，彰顯大國責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代。

三、發(fā)展視角：新時(shí)代凸顯了黨和國家各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的鮮明特征

新時(shí)代，到底“新”在哪里，有哪些新表現(xiàn)、新面貌、新特征，可以從不同的角度來理解和概括。這些新表現(xiàn)、新面貌、新特征中最突出、最有代表性的一點(diǎn)，就是高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是黨的十九大報(bào)告首次提出的新表述，主要指我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本特征由改革開放以來的高速增長階段轉(zhuǎn)向更加注重質(zhì)量、效益、公平、可持續(xù)發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展階段。高質(zhì)量發(fā)展的表述，最初指向的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)過實(shí)踐的發(fā)展，已經(jīng)拓展到黨和國家發(fā)展的方方面面，深入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域，成為新時(shí)代的主題主線和鮮明特征。

第一，新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)全面加強(qiáng)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是中國人民的正確選擇。中國特色社會(huì)主義能夠進(jìn)入新時(shí)代，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，新時(shí)代要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，最關(guān)鍵的是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，旗幟鮮明堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，由中央政治局帶頭，加強(qiáng)和維護(hù)黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，頒布黨的宣傳工作、政法工作、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、農(nóng)村工作、黨組工作等條例，對各級(jí)黨組織請示報(bào)告出臺(tái)具體規(guī)定，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系更加健全。我們黨切實(shí)加強(qiáng)對立法、行政、民主協(xié)商、監(jiān)察、司法、軍隊(duì)、企事業(yè)單位等各類機(jī)關(guān)和組織的領(lǐng)導(dǎo)。全黨樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，黨的領(lǐng)導(dǎo)有效落實(shí)到黨和國家事業(yè)發(fā)展的各個(gè)方面。

第二，新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。新時(shí)代是在更高層次、更高水平、更高質(zhì)量上發(fā)展中國特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，黨和國家全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；加快推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)創(chuàng)新型國家，完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，擴(kuò)大對外開放，全面深化改革，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展；社會(huì)主義法治體系不斷完善，社會(huì)更加注重公平正義，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、就業(yè)等民生保障更加有力；堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先；堅(jiān)決打好三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)長期保持穩(wěn)定，人民群眾對美好生活的向往不斷得到滿足，幸福感、認(rèn)同感、獲得感、安全感顯著增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展既是新時(shí)代的根本要求，也是新時(shí)代的根本任務(wù)。

第三，新時(shí)代國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展，既是黨和國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的高層次、高效益，也是國家治理體系的更科學(xué)、更完善和國家治理能力的全面提升、更具現(xiàn)代化。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼全局、著眼未來，對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)、謀劃部署，著力構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，加強(qiáng)系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，為推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義提供了重要保障。

第四，新時(shí)代文化自信不斷彰顯。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)國運(yùn)強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]32新時(shí)代，是各方面全面發(fā)展的時(shí)代，而文化發(fā)展發(fā)揮著獨(dú)特的作用?！耙粋€(gè)國家、一個(gè)民族的發(fā)展最終將以文化定義，文化的繁榮發(fā)展是發(fā)展的最高目標(biāo)?！盵12]黨的十八大以來，我們堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，繼承傳統(tǒng)、立足當(dāng)代、面向未來，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，吸收借鑒世界不同文化成果，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，中華文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力，文化自信成為新時(shí)代最鮮明的符號(hào)。

四、價(jià)值視角：新時(shí)代展現(xiàn)了對國家、民族、社會(huì)主義和人類發(fā)展的重大意義

新時(shí)代作為中國發(fā)展的一個(gè)新的歷史方位，對國家、民族、世界社會(huì)主義和人類發(fā)展具有什么樣的重要價(jià)值，將產(chǎn)生什么樣的重大影響，這是理解把握新時(shí)代內(nèi)涵特征必須搞清楚的重要問題。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義?！盵1]10習(xí)近平總書記的這一重要論述，為我們深刻認(rèn)識(shí)新時(shí)代的重大價(jià)值和深遠(yuǎn)影響指明了方向。

第一，新時(shí)代標(biāo)志著中華人民共和國發(fā)展達(dá)到新的歷史高度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過28年的浴血斗爭和艱苦努力，終于在1949年10月1日向世界宣告中華人民共和國成立，這標(biāo)志著中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放的斗爭取得了偉大勝利，中國人民從此站起來了。中華人民共和國成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民順利完成了社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了由新民主主義到社會(huì)主義的過渡，建立了社會(huì)主義基本制度，有序開展了社會(huì)主義建設(shè)，搭建了社會(huì)主義國民經(jīng)濟(jì)體系，人民生活水平逐步提高，國家面貌逐步改變。新生的社會(huì)主義中國此后連續(xù)經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”、人民公社化運(yùn)動(dòng)、“文化大革命”等，國家的發(fā)展一度受到很大的影響。1978年實(shí)行改革開放，從此中國發(fā)展步入快車道，國內(nèi)生產(chǎn)總值長期保持高位數(shù)增長，國內(nèi)貧困人口大幅度減少，全國人民不但解決了溫飽問題，而且逐步達(dá)到小康水平，中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的轉(zhuǎn)變。黨的十八大以來，國家發(fā)展取得一個(gè)又一個(gè)歷史性、開創(chuàng)性的成就，整個(gè)國家發(fā)生了深層次、根本性的變革，不但經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，高鐵技術(shù)、核電技術(shù)、航天科技、電子商務(wù)等眾多領(lǐng)域進(jìn)入世界領(lǐng)先行列，中國人民實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。

第二，新時(shí)代是中華民族發(fā)展史上的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)。中華民族這條歷史大河連綿不斷、生生不息，流淌了5000多年，孕育了光輝燦爛的中華文明，成為世界上最古老的民族之一。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭后，由于清政府和國民黨政府的腐敗無能，中華民族在一百多年的時(shí)間里飽受西方列強(qiáng)欺壓、凌辱、蠶食，一步步陷入民族危機(jī)的巨大災(zāi)難之中。一部中國近代史就是一部中華民族的屈辱史，也是一部中華兒女救亡圖存的抗?fàn)幨?。在中國共產(chǎn)黨成立以前，無數(shù)仁人志士為了民族復(fù)興大業(yè)，進(jìn)行過各種各樣的探索，結(jié)果都失敗了，舊中國半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)始終沒有得到改變，中華民族的屈辱地位和中國人民的悲慘境遇始終沒有得到扭轉(zhuǎn)。中國共產(chǎn)黨的誕生，為中華民族的偉大復(fù)興和中國人民的幸福美好帶來了光明的前景。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過全體中國人民的接續(xù)奮斗，建立了中華人民共和國，有了社會(huì)主義制度這個(gè)根本保障，有了改革開放這個(gè)發(fā)展動(dòng)力，中華民族的命運(yùn)得到了徹底改變。進(jìn)入新時(shí)代，國家更加繁榮強(qiáng)盛，社會(huì)更加安定團(tuán)結(jié)，人民更加安居樂業(yè)，中華民族呈現(xiàn)出一派蒸蒸日上、欣欣向榮的景象。新時(shí)代，意味著中華民族發(fā)展到了一個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)，在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，我們比任何時(shí)期都更接近民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，都更有信心和能力實(shí)現(xiàn)全體中華兒女的共同夢想。

第三，新時(shí)代彰顯了世界社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。1516年英國思想家托馬斯·莫爾出版《烏托邦》一書，標(biāo)志著社會(huì)主義思想正式誕生?！吧鐣?huì)主義經(jīng)過了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國實(shí)踐到多國發(fā)展的過程，經(jīng)歷了輝煌，也有過曲折?！盵13]20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、世界社會(huì)主義發(fā)展受到重挫，社會(huì)主義失敗論、歷史終結(jié)論一度流行于世，唱衰社會(huì)主義中國的論調(diào)不絕于耳。在這種情形下，鄧小平同志深刻指出：“只要中國不垮，世界上就有五分之一的人口在堅(jiān)持社會(huì)主義。我們對社會(huì)主義的前途充滿信心?！盵8]320-321事實(shí)證明，我們黨頂住了巨大壓力，排除了各種干擾，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，社會(huì)主義事業(yè)不但沒有垮，而且基礎(chǔ)越來越牢固，道路越走越寬廣。黨的十八大以來，我們黨毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界，中國特色社會(huì)主義的世界意義進(jìn)一步顯現(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功，對馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的意義，對世界社會(huì)主義的意義，是十分重大的?！盵1]70中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，充分表明了馬克思主義在21世紀(jì)的強(qiáng)大生命力，在世界上高高舉起了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。

第四，新時(shí)代為人類社會(huì)發(fā)展提供了全新選擇。習(xí)近平總書記曾將一個(gè)國家發(fā)展模式的選擇形象地比喻成“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”[2]273。世界上沒有普遍適用的發(fā)展道路和發(fā)展模式，一個(gè)國家的文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等基本國情不同，選擇的發(fā)展道路和發(fā)展模式也會(huì)不同。一個(gè)國家選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，最終應(yīng)該由這個(gè)國家的人民來決定。中國特色社會(huì)主義是中國人民歷經(jīng)千辛萬苦、艱辛探索作出的歷史選擇，是適合中國國情的唯一正確的發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國成功開辟了一條區(qū)別于西方的現(xiàn)代化道路?！斑@充分彰顯了現(xiàn)代化道路的多元性而非線性單一，無疑在現(xiàn)實(shí)維度上為世界上那些發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化拓展了可行路途。”[14]實(shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為解決人類問題提供了中國智慧和中國方案，對人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。

五、黨建視角：新時(shí)代彰顯了中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的政治自覺

社會(huì)主義能夠在中國取得成功，歸根結(jié)底在于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義要取得更大輝煌，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴(yán)，一手抓思想建黨，一手抓制度治黨，黨的建設(shè)波瀾壯闊、成效顯著。新時(shí)代，既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)代，國家治理的新時(shí)代，也必然是我們黨不斷進(jìn)行自我革命，不斷增強(qiáng)創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的新時(shí)代。

第一，新時(shí)代理論創(chuàng)新成果豐碩。中國共產(chǎn)黨是一個(gè)始終保持與時(shí)俱進(jìn)理論品質(zhì)的馬克思主義政黨。我們黨在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，深入推進(jìn)馬克思主義中國化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果。黨的十八大以來，我們黨面對世情、國情、黨情的新變化，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這一指導(dǎo)思想既是創(chuàng)造新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器，也是引領(lǐng)新時(shí)代的強(qiáng)大思想武器。

第二，新時(shí)代政治導(dǎo)向旗幟鮮明。習(xí)近平總書記指出：“黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果?！盵1] 48黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持把加強(qiáng)黨的政治建設(shè)作為自我革命的重要抓手，作出一系列部署，提出一系列要求。強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，防止“七個(gè)有之”，提出“五個(gè)必須”“五個(gè)決不允許”，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，嚴(yán)肅查處違反政治紀(jì)律的行為。黨的十九大首次提出把黨的政治建設(shè)擺在首位，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)。2018年6月29日，中央政治局就加強(qiáng)黨的政治建設(shè)舉行集體學(xué)習(xí)。2019年1月，中央印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》，對加強(qiáng)黨的政治建設(shè)作出全面部署。新時(shí)代黨的建設(shè)的一個(gè)顯著特征，就是全黨上下堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)守政治信仰，把準(zhǔn)政治方向，夯實(shí)政治根基，涵養(yǎng)政治生態(tài)，防范政治風(fēng)險(xiǎn)，永葆政治本色，提高政治能力，全黨形成了一股鮮明的政治導(dǎo)向。

第三，新時(shí)代思想建黨深入人心。注重從思想上建黨，是馬克思主義政黨的光榮傳統(tǒng)。保證全黨思想上的先進(jìn)性和純潔性，是黨的建設(shè)的基本任務(wù)。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持從思想建黨入手，切實(shí)加強(qiáng)黨員干部的理想信念教育、黨性教育、道德品行教育、黨史新中國史改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史教育，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，持續(xù)為全體黨員在思想、作風(fēng)、黨性上進(jìn)行“補(bǔ)鈣”“加油”。尤其是在全黨扎實(shí)深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等黨內(nèi)集中教育，讓全體黨員的思想政治不斷受到洗禮，黨性修養(yǎng)不斷受到錘煉，理想信念更加牢固，政治立場更加堅(jiān)定，守初心擔(dān)使命更加自覺。加強(qiáng)思想建設(shè)，注重思想教育，是新時(shí)代的鮮明特征。在新時(shí)代，面對具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面對“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，要充分發(fā)揮思想建設(shè)強(qiáng)基固本、補(bǔ)鈣壯骨、凝心聚力的作用。

第四，新時(shí)代正風(fēng)肅紀(jì)反腐常態(tài)化。作風(fēng)問題、腐敗問題關(guān)系到黨的生死存亡。黨的十八大以來，我們黨以頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，直面黨內(nèi)存在的各種頑瘴痼疾，從制定和執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定破題，以上率下、嚴(yán)字當(dāng)頭、刀刃向內(nèi)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，馳而不息整治“四風(fēng)”，黨風(fēng)政風(fēng)為之一新，黨心民心為之一振。我們黨把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，出重拳反腐懲惡，堅(jiān)持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長震懾，堅(jiān)持打虎、拍蠅、獵狐，一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力。正風(fēng)肅紀(jì)反腐已經(jīng)成為新時(shí)代靚麗的名片。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭永遠(yuǎn)在路上，新時(shí)代正風(fēng)肅紀(jì)反腐常態(tài)化，從嚴(yán)治黨的主基調(diào)將長期堅(jiān)持下去。

第五，新時(shí)代制度治黨更加完善。推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，既要解決思想問題，也要解決制度問題。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持把加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)作為全面從嚴(yán)治黨的治本之策，堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合、依規(guī)治黨與以德治黨相統(tǒng)一，黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)取得重大進(jìn)展，管黨治黨的制度籠子越扎越緊。黨中央通過黨內(nèi)法規(guī)制度的廢改立，各位階、各領(lǐng)域、各層面、各環(huán)節(jié)的黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)有序展開。黨的十八大以來，制定和修訂了一系列黨內(nèi)法規(guī)，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、黨的組織制度、黨內(nèi)監(jiān)督制度、黨的自身建設(shè)制度等各方面制度逐漸完備，黨內(nèi)法規(guī)制度體系的“四梁八柱”基本立起來了。在加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的同時(shí)，狠抓制度的執(zhí)行，強(qiáng)化黨員干部的制度意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，形成遵守制度、執(zhí)行制度、維護(hù)制度的良好氛圍。新時(shí)代既是黨的制度建設(shè)取得重大成果的時(shí)代，也是一個(gè)不斷推進(jìn)制度完善、制度創(chuàng)新、增強(qiáng)制度自信的時(shí)代。