余海畢 肖志農(nóng)

摘? ? 要：深度學(xué)習(xí)是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的必由之路。在學(xué)習(xí)過程中，道德與法治課要盡可能避免教學(xué)目標(biāo)的單一化、學(xué)習(xí)過程的淺層化、知識(shí)內(nèi)容的淺俗化和素養(yǎng)培育的標(biāo)簽化，教師可從教學(xué)多維度加以優(yōu)化和統(tǒng)籌，通過精選材、真活動(dòng)、巧設(shè)問和妙結(jié)尾，讓課堂學(xué)習(xí)由淺入深，讓學(xué)生參與積極有效，讓核心素養(yǎng)落地生根。

關(guān)鍵詞：道德與法治;深度學(xué)習(xí);優(yōu)化教學(xué);策略

在道德與法治課的日常教學(xué)中，我們常常關(guān)注教學(xué)之“形”，而忽略怎樣優(yōu)化教學(xué)之“神”，導(dǎo)致課堂雖看似內(nèi)容豐富，但難以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，難以落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，甚至難以促成知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成。教師不妨嘗試優(yōu)化教學(xué)，聚焦問題，精準(zhǔn)發(fā)力，推進(jìn)課堂的深度學(xué)習(xí)。

一、深度學(xué)習(xí)始于選材之精

精選材提供廣平臺(tái)。服務(wù)于課堂的素材應(yīng)接地氣、聚人氣、揚(yáng)正氣，教師提供的素材既要讓學(xué)生想知道，還得讓學(xué)生夠得著，說得上。

1.選材于生活——接地氣

生活類素材永遠(yuǎn)是道德與法治課不可或缺且最能激發(fā)師生共鳴的教學(xué)素材。要抓住課堂中的這個(gè)活水源頭，教師可以選擇看似平常而扣人心弦的素材。曾經(jīng)聽過“愛在家人間”一課，教師僅以一張家庭照片導(dǎo)入，便與學(xué)生展開了聊天式的學(xué)習(xí)，一節(jié)課下來，大多數(shù)學(xué)生暢所欲言，看似閑聊，而實(shí)際上學(xué)生已在教師引導(dǎo)下走向?qū)胰说囊缿?，走向?qū)彝デ楦械墓缠Q。一張簡(jiǎn)單的家庭照觸動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生對(duì)家人和親情的心弦，每一張家庭照背后或許掩藏著數(shù)不盡的家長(zhǎng)里短，學(xué)生在“閑聊”中把對(duì)家庭紛繁復(fù)雜的關(guān)系闡述得淋漓盡致，把對(duì)生活中愛恨交織的情感透解得鞭辟入里。生活素材雖是信手拈來，親情、友情、愛情、悲情等，常成為生活類選材的主要內(nèi)容，但也需要有所甄別，否則難以引發(fā)學(xué)生的興趣與關(guān)注，難以讓學(xué)生在課堂上大放異彩。

2.選材于熱點(diǎn)——聚人氣

一個(gè)典型獨(dú)特的熱點(diǎn)話題，往往能成就一場(chǎng)精彩的教學(xué)。在講到“做負(fù)責(zé)任的人”一框時(shí)，我們以當(dāng)時(shí)剛發(fā)生的“萬州公交車墜江事件”為話題，問學(xué)生：“這次事故是誰的責(zé)任？”學(xué)生不約而同地將責(zé)任歸咎于肇事者，接著有學(xué)生提出司機(jī)也有責(zé)任，并對(duì)作為司機(jī)駕駛汽車罔顧乘客安全，與肇事者爭(zhēng)執(zhí)不休的行為表示譴責(zé)。教師接著問：“乘客有沒有責(zé)任？”氣氛瞬間凝固了，然后幾個(gè)同學(xué)接著闡述作為乘客責(zé)任缺失的行為及危害，并深刻領(lǐng)悟到對(duì)他人負(fù)責(zé)也就是對(duì)自己負(fù)責(zé)……在課堂最后，教師又問了一個(gè)問題：“這次事件給了我們什么啟發(fā)？”由于之前的充分討論，學(xué)生有了知識(shí)和情感的沉淀，他們先后從責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、情緒與情感、安全與避險(xiǎn)等角度展開了精彩的總結(jié)。熱點(diǎn)話題引人關(guān)注，也容易充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和主動(dòng)性，在共同思考、討論和表達(dá)過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

3.選材于文本——揚(yáng)正氣

在各種公開課、優(yōu)質(zhì)課中，教師大都選用大量鮮活課外素材，但很少見到基于教材文本素材的教學(xué)設(shè)計(jì)。事實(shí)上，初中《道德與法治》教材中，“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”“探究與分享”“拓展空間”等欄目已經(jīng)為我們提供了豐富的素材，關(guān)鍵在于怎樣使用和挖掘這些素材。在日常教學(xué)中，不妨將“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”作為課堂導(dǎo)入，通過基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)性話題或事例的探討，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境;將“探究與分享”作為課堂活動(dòng)探究，通過精解素材、進(jìn)階設(shè)問、辯證總結(jié)讓課堂充滿探究性、思辨性;將“相關(guān)鏈接”和“閱讀感悟”作為課堂拓展，通過學(xué)生自學(xué)、教師點(diǎn)撥等方法讓課堂變得充實(shí)豐富;將“拓展空間”作為課后延伸，讓學(xué)生既能在課堂上“學(xué)而信”，又能在課后“知而行”。巧妙處理教材文本素材既考驗(yàn)著教師的基本功和教研能力，也有助于學(xué)生對(duì)教材文本的深入理解與運(yùn)用。

二、深度學(xué)習(xí)基于活動(dòng)之真

真活動(dòng)激發(fā)真參與。課堂因活動(dòng)而精彩，活動(dòng)因真實(shí)而深刻，設(shè)計(jì)真實(shí)而有效的活動(dòng)，做到讓學(xué)生能參與、真參與、愛參與，教師也可在師生活動(dòng)中研究潛藏于活動(dòng)背后的育人價(jià)值。

1.活動(dòng)避免“獨(dú)角戲”——實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的互動(dòng)

真活動(dòng)既不是學(xué)生被動(dòng)服從于教師命令的尷尬表演，也不是完全脫離于教師的自娛自樂。倘若學(xué)生只當(dāng)觀眾或聽眾，或者純粹由學(xué)生表演，教師只當(dāng)看客，活動(dòng)結(jié)束簡(jiǎn)單總結(jié)了事，這樣不僅不利于構(gòu)建良好的課堂師生關(guān)系，也很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的高階思維，難以激活學(xué)生內(nèi)在潛能，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的。師生間的互動(dòng)，需要教師的問題設(shè)計(jì)能激發(fā)學(xué)生的深度思考和討論，而不是簡(jiǎn)單停留在“對(duì)”“好”“是的”之類附和式回應(yīng)。師生間的互動(dòng)，需要教師對(duì)學(xué)生活動(dòng)作統(tǒng)籌規(guī)劃，對(duì)活動(dòng)過程作過程引導(dǎo)，對(duì)活動(dòng)效果作科學(xué)評(píng)估。師生間的互動(dòng)，不能停留在師生間的一問一答這種單向問答形式，可以是教師的逐層多問，可以是課堂中的師生互問，可以是師生共同質(zhì)疑而共同探問。師生間的互動(dòng)，還需要學(xué)生對(duì)老師作反饋，有收獲的可以及時(shí)分享，有疑惑的要及時(shí)求解，有困難的要及時(shí)求助。

2.活動(dòng)避免“純表演”——實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一

在當(dāng)前的道德與法治課教學(xué)中，缺乏活動(dòng)的課堂常常是難以有效和成功的課堂，但有活動(dòng)的課堂就一定有效與成功嗎？一次在“讓友誼之樹常青”的公開課上，教師分別采用了“熱身游戲”“夾豆實(shí)驗(yàn)”和“情景演繹”等活動(dòng)，整堂課師生分工明確，學(xué)生熱情高漲，課堂熱鬧非凡。遺憾的是，每一次活動(dòng)結(jié)束，教師并沒有基于“友誼”的教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生有效地追問和總結(jié)，而是“自圓其說”地得出了一系列關(guān)于友誼的結(jié)論，整堂課該教師雖設(shè)計(jì)了幾個(gè)新穎有趣的活動(dòng)，卻未能將活動(dòng)形式與學(xué)科內(nèi)容統(tǒng)一起來，盡管課堂似乎很精彩，但缺乏學(xué)生的真思考和深思考，自然不能實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我們應(yīng)將活動(dòng)本身與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)銜接，將教學(xué)內(nèi)容分散于課堂活動(dòng)中，在課堂活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培育，由課堂活動(dòng)自然生成知識(shí)與結(jié)論，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”與“活動(dòng)內(nèi)容課程化”的真正融合融通。

3.活動(dòng)避免“限課堂”——實(shí)現(xiàn)課堂與課外的結(jié)合

目前，大多數(shù)教師把道德與法治課仍局限于課堂教學(xué)，而忽略了對(duì)課外教學(xué)陣地的有效拓展和深入挖掘。只有富有生活化、充滿實(shí)踐性的活動(dòng)才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課堂與課外的思維貫通，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的角色轉(zhuǎn)變。在一次教研會(huì)中，一位教師分享了“讓家更美好”一課的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他們課前讓學(xué)生回家，利用周末嘗試與父母互換角色，并記錄下角色互換后“父母”與“子女”交往中的矛盾和沖突，回到學(xué)校后利用課堂分享并討論矛盾背后的成因、對(duì)策與反思。在此過程中，學(xué)生所領(lǐng)悟到的“父母的艱辛與不易”“子女的無奈與叛逆”遠(yuǎn)比課堂上的一則案例、一段視頻更具體、更深刻，學(xué)生更能從自己家庭的個(gè)例中尋找矛盾的癥結(jié)，也能在反思他人家庭的故事中學(xué)會(huì)總結(jié)和歸納，以更平和的心態(tài)和更全面的視角對(duì)待家庭關(guān)系、理解家庭矛盾和營(yíng)造和諧家庭氛圍。

三、深度學(xué)習(xí)成于設(shè)問之巧

巧設(shè)問啟發(fā)真思考。課堂設(shè)問的好壞決定著師生溝通和互動(dòng)的成敗，指向深度學(xué)習(xí)的課堂設(shè)問應(yīng)避免畫蛇添足之問，避免寬泛宏大之問，避免非黑即白之問。

1.遵循思維進(jìn)階而設(shè)問——把握層次性

道德與法治課教學(xué)過程中最忌諱直接地、寬泛地設(shè)問。這樣的設(shè)問學(xué)生要么沒有思考的空間，直接回答出教師預(yù)定的答案，要么缺乏思考的支點(diǎn)，回答偏離教師的設(shè)問導(dǎo)向。一次在觀摩“生命可以永恒嗎”一課時(shí)，教師在屏幕上展示了一個(gè)數(shù)字“18”，先問道：“看到這個(gè)數(shù)字你想到了什么？”學(xué)生頓時(shí)展開聯(lián)想，思考數(shù)字背后的許多信息。教師接著問：“你喜歡這個(gè)數(shù)字嗎？”學(xué)生各抒己見，褒貶不一。教師進(jìn)一步引導(dǎo)：“如果這個(gè)數(shù)字就是你生命的長(zhǎng)度，你愿意接受嗎？”課堂頓時(shí)熱鬧起來，學(xué)生回答也頗為積極，教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)一步展開一系列的追問：“你希望自己的生命長(zhǎng)度是多少？”“人能完全主宰自己的生命長(zhǎng)度嗎？”“人的生命能不能無限制地延長(zhǎng)？”……學(xué)生思考逐漸深入，課堂也更充滿了辯證哲理和生活韻味。對(duì)于七年級(jí)學(xué)生，該教師逐層深入的進(jìn)階式設(shè)問遠(yuǎn)比直接拋出一個(gè)“生命可以永恒嗎”更具趣味性和層次性。

2.運(yùn)用辯證思維而設(shè)問——充滿思辨性

在日常生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些價(jià)值沖突或兩難選擇性問題，該類問題若運(yùn)用于道德與法治課堂，便是一大亮點(diǎn)，且極具思維廣度和深度，也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，培育學(xué)生核心素養(yǎng)。仍以前述“生命可以永恒嗎”一課為例，該教師繼續(xù)了課堂前半段的精彩，總結(jié)完生命的幾個(gè)特征后，借以教材的問題“我們每個(gè)人的最終結(jié)局都是死亡，那為什么我們還要活著？”讓學(xué)生分組討論，讓學(xué)生在討論中領(lǐng)悟生命的非凡意義與獨(dú)特價(jià)值，領(lǐng)悟在追求生命長(zhǎng)度的同時(shí)，更要追逐生命的厚度，初步體會(huì)到“向死而生”的積極人生觀，學(xué)生在討論和展示“珍愛生”與“不畏死”之間找到了一條明路。充滿思辨性的問題本身具有辯論的價(jià)值，也留給學(xué)生思考和辯論的空間，通過討論和辯駁，對(duì)于學(xué)生科學(xué)精神的養(yǎng)成，乃至其他素養(yǎng)的培育都具有重要意義。

3.圍繞課堂議題而設(shè)問——謀求整體性

議題式教學(xué)是培育學(xué)生核心素養(yǎng)的重要抓手。在復(fù)習(xí)“未成年人保護(hù)”的內(nèi)容時(shí)，我們以“未成年人研學(xué)之旅”為載體，以“如何有效保障未成年人研學(xué)之旅的安全”為議題，先用案例素材引導(dǎo)學(xué)生對(duì)未成年人特殊保護(hù)的原因、法律依據(jù)和保護(hù)手段等形成全面的認(rèn)知。接下來，再以“未成年人自我保護(hù)能力較弱，是否意味著未成年人就不需要自我保護(hù)”追問學(xué)生，讓他們把目光和思維拓展開，并通過案例素材和以下幾個(gè)問題引導(dǎo)他們思考和歸納：

（1）在研學(xué)中，當(dāng)遇到不法侵害時(shí)，你會(huì)怎樣勇敢自救，化險(xiǎn)為夷？

（2）在研學(xué)中有欺詐等侵權(quán)時(shí)，你會(huì)如何挽救和彌補(bǔ)自己的損失？

（3）在你維權(quán)受阻時(shí)，我們應(yīng)怎樣尋求法律幫助？

（4）研學(xué)之路人多嘴雜，誘惑遍布，你將怎樣加強(qiáng)自律，對(duì)不良行為說“不”呢？

如此一來，學(xué)生真正理解到對(duì)未成年人既有國(guó)家和社會(huì)的特殊保護(hù)，又該加強(qiáng)自我保護(hù)。與此同時(shí)，學(xué)生在運(yùn)用分析和綜合思維、整理和歸納知識(shí)、解讀和剖析案例等過程中其科學(xué)精神、公共參與和法治意識(shí)等素養(yǎng)培育得到真正落實(shí)。

四、深度學(xué)習(xí)歸于結(jié)尾之妙

妙結(jié)尾成就美課堂。課堂結(jié)尾之妙在于對(duì)本堂課內(nèi)容的提煉和升華，在于繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生的思考和學(xué)習(xí)，在于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本課堂學(xué)習(xí)的拓展和延伸，讓深度學(xué)習(xí)連續(xù)化、常態(tài)化。

1.總結(jié)式結(jié)尾——曲終奏雅

總結(jié)式結(jié)尾可以是認(rèn)知性的。教師可以用排比或?qū)φ痰恼Z言，以直述或抒情的語氣， 對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效果加以點(diǎn)撥和完善，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極表現(xiàn)給予肯定和贊許，對(duì)學(xué)生在情感認(rèn)知、進(jìn)階思維和價(jià)值判斷與選擇等方面實(shí)施有效的提升和引導(dǎo)?？偨Y(jié)式結(jié)尾可以是運(yùn)用性的?？衫脷w納、對(duì)比、判斷等方法鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，亦可從概念辨析、問題分析、案例解讀等方面強(qiáng)化素養(yǎng)形成。學(xué)生無論是對(duì)知識(shí)的鞏固和運(yùn)用，還是對(duì)核心素養(yǎng)的強(qiáng)化與落實(shí)，都可以為往后的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)提供有益的借鑒。

2.延伸式結(jié)尾——再續(xù)精彩

在道德與法治課教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)本堂課所學(xué)內(nèi)容，或許在知識(shí)上與其他章節(jié)有銜接，在素養(yǎng)和能力培育上與生活中有些場(chǎng)景相契合，在學(xué)習(xí)方法上對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有啟發(fā)。再談“生命可以永恒嗎”一課，該教師在課堂的最后這樣結(jié)尾：……你的生命在哪里？請(qǐng)嘗試制作一張你的家族圖譜，并查訪自己家族流傳至今的一些傳統(tǒng)習(xí)俗和佳話故事。學(xué)生在調(diào)查和了解自己家族圖譜故事的背后，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些祖輩的美好往事和言簡(jiǎn)意賅的家風(fēng)家規(guī)正潛移默化地影響著自己的生活，讓學(xué)生由“課堂認(rèn)知生命”延伸到“課后解讀生命”，由“我的生命”升華到對(duì)“我們的生命”的理解，再反思“我的生命”的使命擔(dān)當(dāng)和獨(dú)特意義。

3.留白式結(jié)尾——余音繞梁

在課堂的最后，一個(gè)精彩的“留白”既可以為一堂課增添斑斕的色彩，也給學(xué)生留下了廣闊的思考空間。在講到八年級(jí)上冊(cè)“網(wǎng)絡(luò)改變世界”一課時(shí)，在課堂的最后，筆者稍作停頓，問了學(xué)生一個(gè)問題：“網(wǎng)絡(luò)生活異彩紛呈，但是如果沒有網(wǎng)絡(luò)，生活還照樣精彩嗎？”在第一個(gè)班立即傳出許多否定和反感的聲音，他們認(rèn)為“沒有網(wǎng)絡(luò)我們就活不了了”。在第二個(gè)班，我問了同樣的問題，但沒讓他們急于回答，而是讓他們靜下來想象一下離開網(wǎng)絡(luò)，回到現(xiàn)實(shí)的生活是怎樣一番景象。結(jié)果與第一個(gè)班大不相同，雖有與前一個(gè)班相同的“生活離不開網(wǎng)絡(luò)”的聲音，但有更多學(xué)生描繪出沒有網(wǎng)絡(luò)的精彩現(xiàn)實(shí)生活，形成“沒有網(wǎng)絡(luò)，生活照樣精彩”的認(rèn)識(shí)。這一留白過程，既加深了學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，也為下一課“合理利用網(wǎng)絡(luò)”作了有效的鋪墊。在當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)游、手機(jī)等已然成為學(xué)生生活中的必需品甚至是麻醉品，通過這一“留白”，讓學(xué)生嘗試即便“拋棄”這些必需品，在現(xiàn)實(shí)中也能發(fā)現(xiàn)同樣精彩的生活。

總之，作為道德與法治課教師，要深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的“八個(gè)統(tǒng)一”具體要求，推進(jìn)課堂創(chuàng)新，優(yōu)化教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，落實(shí)素養(yǎng)培育。在具體教學(xué)實(shí)踐中，或因某個(gè)素材的新穎與獨(dú)特，或因教學(xué)活動(dòng)的真實(shí)與豐富，或因課堂設(shè)問的奇巧與貼切，或因課堂結(jié)尾的精彩與深刻，或統(tǒng)籌以上各教學(xué)環(huán)節(jié)，均能帶動(dòng)學(xué)生深入地思考，積極地參與，辯證地分析和全面地總結(jié)，從而走向深度學(xué)習(xí)。