（貴州省遵義市鴨溪鎮(zhèn)仁合小學(xué) 貴州 遵義 563000）

1.目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和德育教育融合發(fā)展的問(wèn)題所在

1.1 意識(shí)上不予重視。在當(dāng)前新課程改革的影響下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)已經(jīng)從之前注重學(xué)生考試成績(jī)的提升轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。但是，部分教師依然沒(méi)有脫離應(yīng)試教育理念的影響，依然將教學(xué)重點(diǎn)放在了語(yǔ)文學(xué)科的理論知識(shí)層面上，沒(méi)有重視學(xué)生思想層面的發(fā)展。甚至有小部分教師認(rèn)為德育教育和語(yǔ)文教學(xué)的融合是一種對(duì)課堂時(shí)間的浪費(fèi)。這些教師雖然不排斥開(kāi)展德育教育，但是卻極端吝嗇語(yǔ)文課堂德育教學(xué)時(shí)間，最終導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)在德育教育方面的作用無(wú)法得到有效發(fā)揮。

1.2 部分教師的思想道德修養(yǎng)水平不高。小學(xué)生在校園的學(xué)習(xí)以及生活中接觸最多的教師之一就是語(yǔ)文教學(xué)，大部分的小學(xué)班主任也都是語(yǔ)文教師，小學(xué)生自身的學(xué)習(xí)模仿能力較強(qiáng)，很容易模仿與之接觸最多人物的言行，換言之，語(yǔ)文教師自身言行對(duì)于小學(xué)生的思想道德素養(yǎng)有著十分顯著的影響。但是，部分語(yǔ)文教師在講課方面的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)極高，但在思想道德方面的修養(yǎng)卻有所不足，對(duì)于熱衷模仿榜樣言行的小學(xué)生而言，教師的行為對(duì)德育教育有著十分負(fù)面的影響。

2.促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育融合發(fā)展的措施

2.1 充分挖掘教材中的德育教育契機(jī)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，包含了許多的內(nèi)涵深刻、文筆優(yōu)美的文章，并且這些文章中，有對(duì)優(yōu)美風(fēng)景的描述，有對(duì)于祖國(guó)壯美山河的熱愛(ài)及贊美，有人性閃光點(diǎn)的描繪，有對(duì)傳統(tǒng)美德的傳揚(yáng)等等，這些文章中都包含著深刻德育教育價(jià)值，通過(guò)教師深入挖掘其中的德育教育價(jià)值，可以在教學(xué)中讓學(xué)生潛移默化的受到感染以及影響，以便最終形成相應(yīng)的語(yǔ)文德育意識(shí)。為此，教師在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，需要注意教學(xué)內(nèi)容和德育教育二者之間聯(lián)系的挖掘，讓德育教育滲透進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)中，不可只顧口頭宣講大道理。

比如，在《富饒的西沙群島》一課中，其中的語(yǔ)句描繪了我國(guó)西沙群島的位置以及自然美景，教師可以從課本中的語(yǔ)句出發(fā)，借助多媒體技術(shù)為學(xué)生配上對(duì)應(yīng)的圖片或者是視頻，在進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)于教材文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓其感受到我國(guó)壯麗且多樣化的山河景色。同時(shí)，可以為學(xué)生布置一篇描繪自己家鄉(xiāng)的短篇作文練習(xí)，讓學(xué)生在應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)的前提下，進(jìn)一步感悟到祖國(guó)壯麗的山河，有助于培養(yǎng)其熱愛(ài)祖國(guó)及生活的積極情感。

2.2 教師自身道德水平的提升，發(fā)揮教師道德榜樣作用。小學(xué)生受其年齡以及思維的限制，會(huì)存在盲目崇拜教師以及模仿教師言行的行為，也正因如此，教師對(duì)于學(xué)生自身的言行會(huì)帶來(lái)巨大的影響。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師需要在認(rèn)識(shí)到學(xué)生這一特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，做到全面正確的回應(yīng)學(xué)生對(duì)于自己的盲目崇拜，同時(shí)為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的道德榜樣。由此出發(fā)，教師想要更好的實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和德育教育的融合發(fā)展，需要注重自身的道德修養(yǎng)水平的提升，并在生活中注意自身的言行，通過(guò)榜樣作用的全面發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)以高尚品質(zhì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確道德觀念的教育目標(biāo)。比如，小學(xué)生十分容易受到自身情緒的控制，為了更好幫助學(xué)生控制情緒，在學(xué)生做錯(cuò)事情的時(shí)候，教師應(yīng)該避免將自身的負(fù)面情緒發(fā)泄到學(xué)生身上，而是需要以一種嚴(yán)肅但不嚴(yán)厲的態(tài)度，單獨(dú)與學(xué)生進(jìn)行交談，在指出其錯(cuò)誤的同時(shí)教導(dǎo)其正確的處理方式。通過(guò)這種教學(xué)方式的幫助，學(xué)生會(huì)因?yàn)槭艿浇處熒砩侠硇蕴攸c(diǎn)的影響，在遇到問(wèn)題時(shí)，以一種理性態(tài)度對(duì)待處理問(wèn)題。

2.3 從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，深化德育教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和德育教育的融合，并非意味著語(yǔ)文教學(xué)成為了德育教育的拓展，而是需要在維持語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，全面展示語(yǔ)文教學(xué)的德育價(jià)值，并在結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際以及教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際主動(dòng)思考的前提下，形成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和德育教育的融合發(fā)展的教學(xué)體系。在這種方式的影響下，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)以及德育教育的學(xué)習(xí)興趣會(huì)得到最大化的激發(fā)，有助于提升學(xué)生的思想道德水平。

比如，在《不懂就要問(wèn)》這一課時(shí)中，教師可以從課本中的故事情節(jié)出發(fā)，將之和學(xué)生的實(shí)際生活進(jìn)行聯(lián)系，讓學(xué)生發(fā)表自己在生活中遇到不懂的問(wèn)題時(shí)，都采取了什么樣的方式，以及在問(wèn)題解決后自己內(nèi)心的真實(shí)情感是什么樣的等等。通過(guò)教師的引導(dǎo)以及結(jié)合自身生活實(shí)際，學(xué)生可以對(duì)不懂就問(wèn)的學(xué)習(xí)態(tài)度形成一個(gè)更全面的理解，有助于培養(yǎng)學(xué)生的謙虛好學(xué)的道德品質(zhì)。

3.總結(jié)

社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的素質(zhì)要求越來(lái)越高，為此，素質(zhì)的提升需要從娃娃抓起，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和德育教育的融合發(fā)展。針對(duì)其中存在的意識(shí)不重視以及教師道德水平不足等問(wèn)題，校方和教師需要在重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和德育教育融合發(fā)展的前提下，注重挖掘教材德育價(jià)值，并結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，在教師道德水平提升以及榜樣作用發(fā)揮的幫助下，實(shí)現(xiàn)德育教育和語(yǔ)文教學(xué)完美的融合發(fā)展，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科以及道德水平。