高 佩, 張有武

(1.山西金融職業(yè)學(xué)院 思政部，山西 太原 030008;2.內(nèi)蒙古大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)

文化自信是一個民族、一個國家在世界文明大趨勢下，對于本民族文化的肯定、認(rèn)同和踐行，并堅信其具有強(qiáng)有力的生命力。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合論述中華民族文化自信。他在2014年全國兩會期間參加貴州代表團(tuán)審議時指出，我們要堅持道路、理論、制度自信，最根本的還有一個文化自信。他還特別指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)，更廣泛，更深厚的自信；是更基本、更深沉、更持久的力量。”[1]大學(xué)生作為推進(jìn)新時代“偉大事業(yè)”和實現(xiàn)“偉大夢想”的主力軍，是傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進(jìn)文化的主要力量，所以培育大學(xué)生文化自信問題意義重大，影響深遠(yuǎn)，必須常抓不懈。

一、新時代增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的價值意蘊(yùn)

文化自信是民族的靈魂所在，也是其智慧的結(jié)晶，更是其存在并得以延續(xù)的重要標(biāo)志。文化像空氣一樣無處不在、無時不有。大學(xué)生作為中華文明的傳承人、革命文化的弘揚(yáng)者、社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)者，文化自信既是個人全面發(fā)展、提升個人綜合素質(zhì)的需要，也是弘揚(yáng)傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，抵御西方文化侵襲，維護(hù)國家文化安全的需要，更是大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀，繁榮社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的需要。

(一)促進(jìn)大學(xué)生全面自由發(fā)展

馬克思在1848年《共產(chǎn)黨宣言》中提到：“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵2]55從這部綱領(lǐng)文獻(xiàn)誕生之日起，人的自由全面發(fā)展便是無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨人所追尋的價值方向。然而，作為中華民族偉大復(fù)興征程中的參與者和見證人，在其全面自由發(fā)展過程中還存在著不平衡與不充分的特征。新時代青年大學(xué)生智商高、情商好、體育強(qiáng)的同時，德育、美育、勞動意識方面也存在明顯的短板；他們追求自由的精神表達(dá)，但對“吾日三省吾身”的自律意識與“慎獨(dú)”習(xí)慣認(rèn)識也存在不足。這些德育、美育、勞動教育的不平衡不充分可以通過文化教育尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育得以解決。如通過“天下興亡，匹夫有責(zé)”“鞠躬盡瘁，死而后已”“己所不欲，勿施于人”，這些優(yōu)秀文化的講解，來培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神、家國情懷和仁愛之心。

因此新時代的大學(xué)生要注重和加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，傳承中華文化基因，敬畏、熱愛鉆研中華文化，沉淀自身的道德修養(yǎng)，提升個人價值追求，涵養(yǎng)民族正氣，因為“中華傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處?！盵3]可見，大學(xué)生只要做到文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的營養(yǎng)，就有助于提升自身綜合素質(zhì)，破解自身發(fā)展中的不平衡、不充分難題，進(jìn)而實現(xiàn)自由全面發(fā)展，成長為理想堅定、信念執(zhí)著、品德高尚、學(xué)識扎實、紀(jì)律嚴(yán)明的時代新人，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一新的長征道路上，奉獻(xiàn)青春力量。

(二)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，維護(hù)國家文化安全

“中國長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。”[4]707-708大學(xué)生文化自信首先就是要批判繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。大學(xué)生還要給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代特色，附加時代氣息，使其煥發(fā)出新時代活力，增強(qiáng)生命力、向心力、引領(lǐng)力與影響力，創(chuàng)造新輝煌。這既有助于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；面對復(fù)雜多變的國際局勢，大學(xué)生也能夠立場堅定地冷靜對待西方文化，既不文化自卑，也不以洋為美。培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的同時，還培養(yǎng)其文化安全知識，讓他們能夠抵御西方文化侵襲與文化霸權(quán)，進(jìn)而維護(hù)國家文化安全。

(三)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

文化作為國家綜合實力中的軟實力，是國家整體競爭力的重要板塊。文化軟實力，是精神動力和智力支持，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。因此，我們必須將提升國家文化軟實力作為一項重要戰(zhàn)略任務(wù)抓起抓好，但是這項戰(zhàn)略工程，離不開大學(xué)生這支主力軍踴躍參與。大學(xué)生要在滿足自身精神文化需求的同時，也要服務(wù)廣大普通人民大眾的文化需要，推動社會主義文化繁榮，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，提升文化治理能力和治理體系現(xiàn)代化。

二、大學(xué)生文化自信之困境

新時代大學(xué)生總體上朝氣蓬勃、積極向上，能夠做到文化自信。但是由于當(dāng)前我們百年未有之大變局的時代，受新興媒體快速發(fā)展影響和國內(nèi)外各種社會思潮之影響，再加上大學(xué)生還處于一生成長階段，世界觀、人生觀、價值觀未定型，在文化認(rèn)知、認(rèn)同、踐行傳承創(chuàng)新方面，還存在一些困境。

(一)文化認(rèn)知層面缺乏整體性

準(zhǔn)確全面認(rèn)識基礎(chǔ)文化的內(nèi)涵、形態(tài)以及對其蘊(yùn)含的善惡美丑等基本價值取向的判斷，是對這種文化產(chǎn)生認(rèn)同與自信的前提基礎(chǔ)。面對文化形態(tài)的多樣復(fù)雜性，在短時期內(nèi)全面系統(tǒng)掌握國家與民族文化蘊(yùn)含的核心內(nèi)容，承載的價值導(dǎo)向，發(fā)展演變的過程，確屬一件難事。而且，大學(xué)生閱歷淺，思考力、學(xué)習(xí)力都還需加強(qiáng)。因而，部分大學(xué)生缺乏系統(tǒng)整體全面的文化觀，對中華民族上下五千年優(yōu)秀歷史文化認(rèn)識不足，存在片段式、碎片化理解。不能立足于歷史唯物主義，運(yùn)用唯物史觀看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化之間的融合貫通與內(nèi)在轉(zhuǎn)化，從而造成三者之間的斷裂甚至對立，影響文化自信的形成。尤其是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代背景下，各種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)用語充斥著現(xiàn)代話語體系，部分學(xué)生不關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，致使蘊(yùn)含在中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的有益思想元素在文化傳承中出現(xiàn)了衰退，如部分學(xué)生對中國古代四大發(fā)明、詩歌、詞賦等較為熟悉，而對諸子百家、典籍古籍等了解較少。

(二)文化體悟?qū)用嫒狈嵺`性

實踐性是馬克思主義的根本特征，因為“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵5]505-506在文化體悟方面同樣也需實踐。文化形態(tài)多樣，有行為文化、精神文化、制度文化、物質(zhì)文化等，這些文化都有不同程度的感知、感受、體驗特性。如果僅停留在文化了解與認(rèn)知層面，不去積極體驗感悟，就不會激發(fā)出活力。反之，如果在充分了解某種文化基礎(chǔ)上，勇于實踐，積極體悟，便會增強(qiáng)對其的認(rèn)識，增進(jìn)認(rèn)同，并按照實踐——認(rèn)識——親身實踐等多次循環(huán)往復(fù)，便能增強(qiáng)對相關(guān)文化的自信。而當(dāng)代大學(xué)生在文化知識蘊(yùn)含的要義、價值方向理解上，缺乏相關(guān)實踐性體悟，缺乏對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形態(tài)反映的文化內(nèi)核的理解，進(jìn)而影響了文化自信度。

(三)文化傳承層面缺乏創(chuàng)新性

文化育人，是新形勢下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的進(jìn)程之一。文化育人的價值意蘊(yùn)在于通過傳遞知識文化，促使青年一代啟迪智慧，以社會主義核心價值觀引導(dǎo)學(xué)生，教化學(xué)生求真務(wù)實、向善向美。學(xué)生在認(rèn)真用心體悟中華文化精髓之魅力的前提下，開展文化體驗，增進(jìn)文化認(rèn)同和文化自信、實現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。因此，大學(xué)生在實現(xiàn)文化認(rèn)知、體悟、認(rèn)同的前提下，主動進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新，是其文化自信形成的標(biāo)志。然而，當(dāng)前大學(xué)生的文化實踐對外部條件依賴性還很強(qiáng)，缺乏自主創(chuàng)新，難以與時俱進(jìn)，起不到引領(lǐng)社會時尚和時代潮流的作用。突出表現(xiàn)有如下幾點：引領(lǐng)與發(fā)展社會主義主流文化的動力不強(qiáng)；在校園日常學(xué)習(xí)生活中踐行助人為樂文化、和善相處文化、高雅藝術(shù)文化的自覺性不夠；在文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、理論思維創(chuàng)新方面能力不足。

三、新時代大學(xué)生增強(qiáng)文化自信的進(jìn)路探賾

新時代培育大學(xué)生文化自信，是高校自覺履行“立德樹人”職責(zé)的體現(xiàn)，是對“培養(yǎng)什么人”“如何培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”這一根本問題的生動回答。但是，大學(xué)生文化自信培養(yǎng)不可能立竿見影、一蹴而就，需要循序漸進(jìn)，要在高校教書育人各個環(huán)節(jié)中處處體現(xiàn)以文化人、用文育人，多措并舉，通過課堂教學(xué)、專業(yè)所得、校園文化第二課堂、社會實踐、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)引領(lǐng)等措施增進(jìn)大學(xué)生文化自信。

(一)通過課堂教學(xué)，增進(jìn)大學(xué)生文化認(rèn)知的系統(tǒng)整體性

課堂教育教學(xué)是高校人才培養(yǎng)的主渠道，自然也是大學(xué)生成長成才與增強(qiáng)文化自信的基本路徑。要培養(yǎng)出文化自信的大學(xué)生，首先，要發(fā)揮好思政課的主渠道作用。在《概論》中講清楚文化自信基本理論和社會主義先進(jìn)文化；在《綱要》中講清楚革命文化；在《形勢與政策》中講清楚最新的文化創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容貫穿全部課程之中，必要時開設(shè)相關(guān)專題，進(jìn)而增強(qiáng)授課針對性與實效性，通過思想政治理論課奠定學(xué)生文化自信根基。其次，要開設(shè)好其他專業(yè)課程。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，“各類課程與思想政治理論課同向同行”[6]因此，各門課程都要服務(wù)于立德樹人這一目標(biāo)，堅持正確的價值導(dǎo)向與引領(lǐng)，在課程內(nèi)容中融入文化自信的相關(guān)內(nèi)容。如在財經(jīng)類課程中融入中華誠信文化，在理工類課程中融入中華科技文化成就，在管理類課程中融入中華古代管理智慧，等等。既能促使課程生動有趣，增強(qiáng)吸引力，又能增進(jìn)大學(xué)生文化自信。再次，還要開設(shè)文化自信相關(guān)的選修課程與各類講座論壇，邀請相關(guān)教授、專家、學(xué)者深度講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化、科技前沿成就、大學(xué)生文化素養(yǎng)等專題，增進(jìn)學(xué)生文化認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生文化自信。最后，在課堂教學(xué)過程中，要做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)頭腦”的工作?！斑M(jìn)教材”主要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材中，或編寫相關(guān)讀本與手冊，讓學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?qū)W中常見?！斑M(jìn)課堂”要求教師將中華優(yōu)秀文化學(xué)懂學(xué)深學(xué)精的同時，運(yùn)用學(xué)生喜歡的形式進(jìn)行講解，這就要求將教材話語、知識化語轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)話語?！斑M(jìn)頭腦”強(qiáng)調(diào)教師要將中華優(yōu)秀文化與學(xué)生訴求相結(jié)合，促使學(xué)生愿學(xué)想學(xué)愛學(xué)，才能學(xué)有所思，學(xué)有所得，學(xué)后能用，真正實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行，增進(jìn)文化自信。

(二)開展校園文化活動，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的實踐體悟性

實踐是認(rèn)識的源泉、動力和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，而且也只有在“實踐—認(rèn)識—再實踐”循環(huán)往復(fù)的過程中才能不斷增進(jìn)認(rèn)識、增長才干。校園生活中，要多給學(xué)生提供實踐機(jī)會，在實踐過程中增進(jìn)文化自信的體悟。一是要注重學(xué)生專業(yè)訓(xùn)練過程中的文化教育，讓學(xué)生通過專業(yè)實訓(xùn)明白自己所學(xué)專業(yè)為國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的重大價值；邀請相關(guān)企業(yè)單位聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)生，讓企業(yè)的能工巧匠和單位中的業(yè)務(wù)骨干，深入學(xué)生實訓(xùn)課堂，講出專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)愛崗敬業(yè)、誠實守信、勇于攻克專業(yè)技術(shù)難題的先進(jìn)典型；推動學(xué)生將個人專業(yè)學(xué)習(xí)、個人素質(zhì)提升、個人發(fā)展與國家興盛、社會進(jìn)步緊密結(jié)合，進(jìn)而增進(jìn)對社會主義先進(jìn)文化的自信與認(rèn)同。二是要立足校園，開展各種豐富多彩的校園藝術(shù)、科技文化活動，讓學(xué)生在形式多樣的第二課堂中進(jìn)行文化體悟。實踐活動增進(jìn)文化自信，尤其要注意傳統(tǒng)戲曲、高雅藝術(shù)進(jìn)校園。也要結(jié)合中華傳統(tǒng)佳節(jié)、重大歷史事件紀(jì)念日開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化專題教育，讓學(xué)生確立自身文化的主體地位，不再一味盲從“洋文化”，增進(jìn)大學(xué)生文化自信。三是要組織學(xué)生走出校園，走進(jìn)工廠、企業(yè)、社會、農(nóng)村，進(jìn)入大社會，組織開展形式多樣的志愿服務(wù)、實地走訪、參觀交流等社會實踐活動。在活動中感受個人與社會的緊密聯(lián)系，在實踐中增長知識、增長才干、增進(jìn)文化自信。總而言之，讓大學(xué)生在日常生活中，著實感悟文化自信的實際效用，逐步形成堅定的文化自覺與自信。

(三)搭建新媒體文化教育平臺，提升大學(xué)生文化傳承創(chuàng)新能力

隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，許多高校已建成智慧校園。大學(xué)生也是網(wǎng)絡(luò)時代的“原住民”和眾多網(wǎng)民中的“主力軍”。因此，要增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，必須高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)這一重要陣地，要用優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化占領(lǐng)引領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)陣地，實現(xiàn)文化自信教育目的。新媒體文化教育平臺一方面要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，培養(yǎng)大學(xué)生文化自信。同時由于大學(xué)生思維活躍動手能力強(qiáng)，勇于使用新事物，他們當(dāng)前熱衷于運(yùn)用微信、抖音等新興社交軟件，可以鼓勵學(xué)生將中華優(yōu)秀文化在傳播形式上進(jìn)行創(chuàng)新，可以選取生源地或?qū)W校駐地的紅色文化故事資源進(jìn)行紅色故事講解或勵志微電影拍攝等，進(jìn)而在新媒體文化平臺上傳播。另一方面也要注意網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生提供有效信息的同時，也有不良內(nèi)容，因而還需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，在提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識的同時，也要通過技術(shù)手段防范不良信息。