張鐘尹，葉 青

(福建師范大學(xué) 社會(huì)歷史學(xué)院，福建 福州 350117)

上世紀(jì)70年代末，農(nóng)村開(kāi)始經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)了中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)代化，也帶來(lái)了農(nóng)民和農(nóng)村婦女的分化。上世紀(jì)80年代，伴隨著婦女研究的興起，農(nóng)村婦女研究也在這時(shí)萌芽。然而在婦女研究初期，婦女和農(nóng)村婦女之間的定義劃分的界限不是很明確，學(xué)者通常將婦女看作一個(gè)整體研究。隨著對(duì)婦女研究的不斷深入和社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越需要將兩者區(qū)分。高小賢將學(xué)術(shù)界對(duì)“農(nóng)村婦女”這一概念總結(jié)為：一是指職業(yè)——從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的婦女；二是指居住地——生活并居住在農(nóng)村的婦女；三是指社會(huì)身份，即持有“農(nóng)業(yè)戶(hù)口”的婦女，而不管她做什么或住在哪里[1]。本文采用的是第三個(gè)概念。

20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)經(jīng)歷了很多大的變革，這種變化在新中國(guó)成立后尤為顯著。巨變促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，人性解放思想的萌生，女性主體意識(shí)的增強(qiáng)和性別自我意識(shí)的提高，女性對(duì)性別平等的呼聲愈大。在這種思想和政策的社會(huì)大轉(zhuǎn)型時(shí)代，信息傳播速度的加快，促進(jìn)婦女對(duì)新思想、新知識(shí)的接收。福建農(nóng)村的家庭婦女相對(duì)于城市婦女在接收新事物、新觀念時(shí)比較緩慢。由于宣傳力度的加強(qiáng)、國(guó)家和政府的需要與支持、婦女自我解放意識(shí)的覺(jué)醒、完善的社會(huì)動(dòng)員組織婦女耕山隊(duì)，推動(dòng)福建的婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，促進(jìn)福建農(nóng)村婦女走向社會(huì)。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下國(guó)家和政府的需要與支持

婦女長(zhǎng)期被禁錮于家庭，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，家庭地位低，政治話(huà)語(yǔ)弱，很難在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。新中國(guó)建立初期，國(guó)家重視婦女的地位，出臺(tái)了一系列保障婦女合法權(quán)益的政策和法律法規(guī)，同時(shí)，不斷挖掘婦女這一潛在的勞力資源，廣泛動(dòng)員婦女走出家庭，參與社會(huì)生產(chǎn)，并實(shí)現(xiàn)自身解放。福建地區(qū)緊隨國(guó)家步伐，福建婦女耕山隊(duì)?wèi)?yīng)聲而起。

新中國(guó)成立后的國(guó)家和政府的需要與支持是婦女從家庭走向社會(huì)的外部動(dòng)力。首先是社會(huì)的需要。1949年中華人民共和國(guó)成立，福建省的社會(huì)生產(chǎn)總值低于華北、東北、華南等地區(qū)。福建省急需加大生產(chǎn)力,動(dòng)員一切可依靠的力量進(jìn)行社主義建設(shè)。在20世紀(jì)五六十年代的社會(huì)主義建設(shè)中，大量男性投入到農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)中， 在其它領(lǐng)域中便出現(xiàn)了勞動(dòng)力資源嚴(yán)重短缺的問(wèn)題。黨和政府重點(diǎn)挖掘婦女勞動(dòng)潛力填補(bǔ)勞動(dòng)力缺口。毛主席指出：“中國(guó)的婦女是一種偉大的人力資源。必須發(fā)掘這種資源，為了建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而斗爭(zhēng)”[2]。福建政府不斷挖掘婦女這一潛在勞動(dòng)力，積極組織社會(huì)林業(yè)隊(duì)(后改名為婦女耕山隊(duì))。如，建甌縣耕山隊(duì)建立， “全縣耕山隊(duì)有120個(gè)，勞力3 500人。歷年累計(jì)造林8萬(wàn)余畝”[3]159，婦女是其主要成員。其中吉陽(yáng)玉溪婦女耕山隊(duì)聞名全省。玉溪婦女耕山隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)葛蘭妹作為全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)十大綠化女狀元，多次成為人大代表發(fā)表講話(huà)。第二，政策的支持。新中國(guó)成立后，人民政權(quán)建立，婦女翻身做主人，得到解放。婦女的權(quán)利在我國(guó)憲法和一系列法律、法規(guī)中得到體現(xiàn)。1950年《中華人民共和國(guó)婚姻法》維護(hù)了婦女的婚姻自主權(quán)利，通過(guò)法律的形式傳播了男女平等的觀念；《中華人民共和國(guó)土地改革法》婦女也有權(quán)利分得土地，在經(jīng)濟(jì)上獲得了和男子一樣的權(quán)利；1958年8月，《關(guān)于在農(nóng)村建立人民公社問(wèn)題的決議》，人民公社制度的確立為廣大婦女免除了后顧之憂(yōu)。這些法令，均從法律的角度保障了婦女的合法權(quán)益，從而逐步推進(jìn)婦女走向社會(huì)。福建省政府高度重視省內(nèi)的林業(yè)發(fā)展，頒布了一系列法律法規(guī)，如1950年《福建省山林保護(hù)及管理暫行辦法》、1951年《福建省土地改革辦法》、1957年《關(guān)于正確貫徹林木入社政策、迅速完成林木入社工作的指示》等，為福建婦女耕山隊(duì)的開(kāi)展提供了政策保證

二、婦女實(shí)現(xiàn)自身解放的迫切需求

過(guò)去婦女大多是不允許“拋頭露面”。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中宋慶齡號(hào)召婦女們?yōu)樽鎳?guó)的抗戰(zhàn)神圣大業(yè)貢獻(xiàn)出一份力量，并設(shè)立了很多婦女組織支援抗戰(zhàn)，促進(jìn)了婦女社會(huì)意識(shí)的覺(jué)醒。婦女實(shí)現(xiàn)自身的解放，不光是靠外力的推動(dòng)。外力的推動(dòng)是建立在自身內(nèi)在需求的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外力結(jié)合，才能共同推進(jìn)婦女從家庭走向社會(huì)。

婦女自身的需求是刺激婦女從家庭走向社會(huì)的內(nèi)部動(dòng)力。首先，經(jīng)濟(jì)方面的需求，主要體現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、賺錢(qián)的渴望。中國(guó)婦女在過(guò)去的漫長(zhǎng)歲月里不允許外出工作，只能靠丈夫和婆婆給的錢(qián)維持家庭生活，自身在社會(huì)中的價(jià)值沒(méi)有得到實(shí)現(xiàn)。這是女性在家中地位低的根本原因。參加?jì)D女耕山隊(duì)女性不僅可以賺工分還能分到一些糧食作物，最重要的是她們自身價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。耕山隊(duì)比生產(chǎn)隊(duì)更受婦女歡迎，雖然分紅不一定比生產(chǎn)隊(duì)高，但是耕山隊(duì)的分紅是實(shí)發(fā)到每個(gè)隊(duì)員的手中。這使參與婦女耕山隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員們從心理和物質(zhì)方面得到一定的滿(mǎn)足。其次，精神文化方面的需求。隨著時(shí)代的發(fā)展，女子受教育越來(lái)越成為一種潮流。在勞動(dòng)的過(guò)程中穿插著文化教育可以使婦女在農(nóng)忙中身體得到休息，循序漸進(jìn)地提高思想覺(jué)悟。如配備讀報(bào)員增強(qiáng)隊(duì)員的讀報(bào)能力、設(shè)立夜校教婦女讀書(shū)寫(xiě)字等。參加?jì)D女耕山隊(duì)給了隊(duì)員更多的接觸外面世界的機(jī)會(huì)。尤溪婦女耕山隊(duì)的羅愛(ài)玉通過(guò)婦女耕山隊(duì)的這個(gè)平臺(tái)獲得了去西濱講解員(一日)的機(jī)會(huì)，也曾被選為芭蕾舞團(tuán)成員。福建婦女耕山隊(duì)勞動(dòng)和娛樂(lè)活動(dòng)相結(jié)合，白天勞動(dòng)，晚上伴有娛樂(lè)活動(dòng)，如夜校、文藝活動(dòng)、分班學(xué)習(xí)等。婦女受教育活動(dòng)多樣化，豐富了農(nóng)村婦女的精神文化生活，提高了她們的精神境界，增強(qiáng)了更多的婦女走出家庭的信心。第三，渴望參與公共行政的需求?！皨D女參與公共行政，是婦女對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的高層次參與，也是婦女地位和作用的主要標(biāo)志”[4]3。由于過(guò)去社會(huì)中長(zhǎng)期存在的男女差異，婦女很少有機(jī)會(huì)可以成為帶頭人物。建國(guó)以后，很多通過(guò)革命勝利建立過(guò)功勛的婦女參加了國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作。這給婦女的參與公共行政帶來(lái)了希望。喚醒了婦女內(nèi)心想要從政的渴望，也為農(nóng)村婦女的政治參與提供了更多的可能性。福建農(nóng)村婦女參加?jì)D女耕山隊(duì)可以通過(guò)自己的努力獲得相應(yīng)職位，進(jìn)行隊(duì)內(nèi)相關(guān)事務(wù)的管理。如玉溪婦女耕山隊(duì)的隊(duì)員葛蘭仔，不識(shí)字，在被選為保管員后，通過(guò)耕山隊(duì)所設(shè)置的漢字課、上夜校，再加上自己的不懈努力，最終學(xué)會(huì)了漢字和計(jì)算，如愿當(dāng)上了保管員。

三、完善的社會(huì)動(dòng)員促進(jìn)福建農(nóng)村婦女的家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化

社會(huì)主義時(shí)期，婦女要想獲得解放，就得從社會(huì)主義建設(shè)的主體來(lái)說(shuō)，發(fā)揮婦女在社會(huì)主義初級(jí)階段的建設(shè)作用，從根本上推進(jìn)男女平等。福建婦女耕山隊(duì)是在黨的指揮下發(fā)動(dòng)社會(huì)動(dòng)員并在運(yùn)行的過(guò)程中推進(jìn)完善其內(nèi)部機(jī)制，促進(jìn)福建農(nóng)村婦女從家庭走向社會(huì)。馬克思認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)婦女解放，首要任務(wù)就是讓婦女回到公共勞動(dòng)中去，只有婦女走出家庭，實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化，婦女才能夠有男女平等的可能。福建婦女耕山隊(duì)通過(guò)廣泛而精準(zhǔn)的社會(huì)動(dòng)員，不斷推進(jìn)福建農(nóng)村婦女的家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。

(一)上級(jí)準(zhǔn)確指導(dǎo)，下級(jí)堅(jiān)決執(zhí)行

“毛主席發(fā)出‘綠化祖國(guó)’的號(hào)召后不久，縣委就提出‘立足山區(qū)’面向全國(guó)，發(fā)展林業(yè)生產(chǎn)，支援社會(huì)主義建設(shè)的響亮口號(hào)”[5]。 耕山隊(duì)的發(fā)展過(guò)程中，公社黨委、縣委以致省委都很重視，不斷給他們指出發(fā)展方向，總結(jié)和宣傳他們開(kāi)發(fā)山區(qū)的經(jīng)驗(yàn)?！翱h委指示，把發(fā)展林業(yè)和支援國(guó)家建設(shè)聯(lián)系起來(lái)，把發(fā)展林業(yè)和農(nóng)業(yè)聯(lián)系起來(lái)，把發(fā)展林業(yè)和鞏固集體經(jīng)濟(jì)，改善人民生活聯(lián)系起來(lái)，這一指示進(jìn)一步鼓舞了我們”[4]。當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，縣委、公社黨委都上山來(lái)，給予他們鼓舞和力量。各級(jí)黨委的支持是動(dòng)員農(nóng)村家庭婦女加入耕山隊(duì)、促進(jìn)耕山隊(duì)的鞏固和發(fā)展的重要因素。同樣，在各級(jí)黨委、縣委的支持下，福建各市縣婦聯(lián)高度重視，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出婦女、征兵的相關(guān)工作意見(jiàn)，調(diào)動(dòng)了福建農(nóng)村婦女的熱情，積極加入到耕山隊(duì)的組建中來(lái)。“根據(jù)黨在農(nóng)村中不同時(shí)期不同工作任務(wù)，婦聯(lián)深入調(diào)查婦女干部、群眾思想動(dòng)態(tài)，分析原因，然后根據(jù)黨的思想開(kāi)展宣傳教育”[6]。如，省、地、縣委高度重視耕山隊(duì)的這種組織形式。建甌縣婦聯(lián)“及時(shí)調(diào)查、總結(jié)、推廣他們的經(jīng)驗(yàn)并在全縣掀起大辦婦女耕山隊(duì)的熱潮”[7]597。上級(jí)準(zhǔn)確指導(dǎo)，下級(jí)堅(jiān)決執(zhí)行，保證了婦女耕山隊(duì)在社會(huì)輿論中占優(yōu)勢(shì)地位，減少福建農(nóng)村婦女在走出家庭、實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化時(shí)來(lái)自社會(huì)方面的阻力。

(二)動(dòng)員對(duì)象的精準(zhǔn)性

在新中國(guó)成立初期，為填補(bǔ)勞動(dòng)力缺口，福建在響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召之下，動(dòng)員占人口半數(shù)的婦女加入福建的社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。在福建農(nóng)村婦女中，首先被動(dòng)員的是婦女先進(jìn)分子，通過(guò)聯(lián)系婦女群眾、個(gè)別串連、共同勞動(dòng)的方式；農(nóng)村家庭婦女是婦女耕山隊(duì)的主力，對(duì)家庭婦女分年齡段動(dòng)員；對(duì)知識(shí)婦女，滿(mǎn)足了對(duì)知識(shí)婦女想要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的期望，讓其擔(dān)負(fù)起婦女耕山隊(duì)的識(shí)文斷字任務(wù)；家庭婦女一直是動(dòng)員過(guò)程中最有潛力的勞動(dòng)對(duì)象，婦女的家屬是緊緊圍繞在婦女身邊最親近的人，團(tuán)結(jié)了這部分人群，就是婦女耕山隊(duì)的堅(jiān)實(shí)力量，減少婦女的后顧之憂(yōu)。

對(duì)于在廣大婦女中存在普遍問(wèn)題進(jìn)行集中領(lǐng)導(dǎo)，逐一突破、精準(zhǔn)動(dòng)員。在解放前的福建，沒(méi)有現(xiàn)代化工廠，大部分的婦女是在農(nóng)村中參加耕種工作和手工生產(chǎn)。而這些婦女除了家庭勞作以外，不參加生產(chǎn)工作，生活上也比較保守。在當(dāng)時(shí)福建農(nóng)村婦女群體中，有一個(gè)問(wèn)題尤為突出，即童養(yǎng)媳問(wèn)題。很多縣和鄉(xiāng)村每100戶(hù)農(nóng)戶(hù)中約50余戶(hù)有未成婚的童養(yǎng)媳，每100位未婚少女中約有七八十位是童養(yǎng)媳。面對(duì)這樣的社會(huì)大背景，在動(dòng)員婦女外出勞動(dòng)參加?jì)D女耕山隊(duì)、從家庭走向社會(huì)需要具體問(wèn)題具體分析，不能照搬經(jīng)驗(yàn)。因此，婦女耕山隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)在組織動(dòng)員過(guò)程中放在首位的是走訪童養(yǎng)媳家庭。尤溪縣謝坑?jì)D女耕山隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)羅春俤就是童養(yǎng)媳，25歲離婚后帶著女兒再嫁到尤溪；隊(duì)員羅愛(ài)玉是4個(gè)月抱來(lái)尤溪當(dāng)童養(yǎng)媳，是羅春俤的表嬸，自愿加入耕山隊(duì)，但是婆婆怕她跑走，不同意，羅春俤專(zhuān)門(mén)去她家開(kāi)導(dǎo)其母，使表嬸羅愛(ài)玉如愿加入到耕山隊(duì)。

各級(jí)婦女組織和婦女耕山隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)曉之以情、動(dòng)之以理，根據(jù)動(dòng)員對(duì)象的不同采用不同的方法，減少來(lái)自家庭方面的阻力，為耕山隊(duì)招攬了很多優(yōu)秀的隊(duì)員，促進(jìn)福建農(nóng)村婦女從家庭走向社會(huì)。

(三)動(dòng)員方式的多元化

各級(jí)婦聯(lián)和耕山隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)通過(guò)優(yōu)秀個(gè)體引領(lǐng)、學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)提高自身素質(zhì)、重點(diǎn)表彰與廣泛宣傳等動(dòng)員方式，提高福建農(nóng)村婦女的積極性，調(diào)動(dòng)福建農(nóng)村婦女回到公共勞動(dòng)中去，實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。

1.優(yōu)秀個(gè)體示范引領(lǐng)，減輕農(nóng)村婦女的家庭阻力。作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，具有艱苦奮斗、為人民服務(wù)、為黨和人民做貢獻(xiàn)的精神。通過(guò)優(yōu)秀黨員對(duì)其他的耕山隊(duì)員起帶頭作用，把黨團(tuán)結(jié)和動(dòng)員群眾的方式應(yīng)用到對(duì)婦女耕山隊(duì)隊(duì)員的的動(dòng)員上來(lái)，黨員優(yōu)先，打通隊(duì)員思想，積極配合黨的工作。有了豐富的黨的理論知識(shí)，福建婦女耕山隊(duì)的女隊(duì)長(zhǎng)和群眾交流過(guò)程中便顯得容易了許多。如很多的家庭由于婆婆和丈夫不允許兒媳到外面工作，女隊(duì)長(zhǎng)就去做他們的思想工作。打通耕山隊(duì)隊(duì)員的家屬思想，促成婦女耕山隊(duì)的的順利組成。女共產(chǎn)黨員葛才弟的丈夫，起初不同意她參加耕山隊(duì)，她不管丈夫的阻撓，“我是共產(chǎn)黨員，更應(yīng)該帶頭”。她丈夫埋怨到：“你還怕人家罵的不夠，難道你沒(méi)聽(tīng)別人怨你們帶頭帶頭把婦女都帶壞了”。但是由于她的堅(jiān)決不動(dòng)搖，丈夫只好同意?，F(xiàn)在勞動(dòng)成果一兌現(xiàn)，丈夫說(shuō)：“婦女耕山隊(duì)果然不錯(cuò)，你分的東西比我還富哦，分了布票可要給我做件新衣裳呀”[8]！通過(guò)發(fā)揮優(yōu)秀黨員的帶頭作用，為婦女耕山隊(duì)的其他成員做表率，動(dòng)員婦女走出家庭，向先進(jìn)個(gè)體學(xué)習(xí)，宣傳艱苦奮斗、堅(jiān)持不懈的精神，用成績(jī)說(shuō)話(huà)，證明自己，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

2.學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)提高自身素質(zhì)。農(nóng)村婦女從家庭走向社會(huì)，首先要自身進(jìn)行學(xué)習(xí)，了解外部的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)思想啟蒙，使婦女更加萌發(fā)出渴望回到社會(huì)勞動(dòng)中去的想法與激情。婦女耕山隊(duì)不僅要開(kāi)發(fā)山區(qū)與自然作斗爭(zhēng)，還要“政治上山”。和平縣婦女耕山隊(duì)“特別突出好好學(xué)習(xí)《毛選》，組織讀報(bào)，開(kāi)展俱樂(lè)部活動(dòng)”[9]。通過(guò)這種形式教育福建農(nóng)村婦女要有遠(yuǎn)大的革命理想，不斷提高他們對(duì)建設(shè)山區(qū)革命意義的認(rèn)識(shí)，提高農(nóng)村婦女的思想覺(jué)悟，更加堅(jiān)定婦女走出家庭，為社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)自己的信念。

3.重點(diǎn)表彰與廣泛宣傳。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀對(duì)象的表彰，樹(shù)立婦女模范，并進(jìn)行廣泛宣傳，使更多的福建農(nóng)村婦女了解到福建婦女耕山隊(duì)為了鼓勵(lì)福建婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，多次召開(kāi)會(huì)議總結(jié)交流并進(jìn)行表彰；運(yùn)用報(bào)紙等大眾傳媒弘揚(yáng)女勞模精神，同時(shí)宣傳福建婦女耕山隊(duì)。玉溪耕山隊(duì)種棉花的成功事跡遠(yuǎn)近聞名，《人民日?qǐng)?bào)》有一篇報(bào)道：《馬道坪上銀花開(kāi)》記錄的是玉溪婦女耕山隊(duì)的成功案例?！案鹛m妹也被選為全國(guó)勞動(dòng)模范，出席了省群英會(huì)，參加了全國(guó)科學(xué)實(shí)驗(yàn)大會(huì)，在會(huì)上介紹了耕山隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)”[10]230。通過(guò)葛蘭妹和玉溪耕山隊(duì)的成功事跡，使婦女的勞動(dòng)價(jià)值得到廣泛傳播，更加鼓舞了福建農(nóng)村婦女走出家庭，實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。

四、總結(jié)與啟迪

“發(fā)展理論家以前忽略了婦女，現(xiàn)在，我們希望發(fā)展研究去記錄婦女多重的經(jīng)濟(jì)角色、社會(huì)調(diào)試及家庭策略”[11]348。 自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)一直處于一個(gè)不斷發(fā)展的狀態(tài)，我國(guó)的婦女學(xué)研究及對(duì)婦女的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該用發(fā)展的眼光去看待。21世紀(jì)，也處于一個(gè)大的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，“塑造當(dāng)代社會(huì)主義中國(guó)婦女的完美形象，便成為自身建設(shè)的迫切課題。”[12]3。20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了幾次大的轉(zhuǎn)變，“與國(guó)家民族的命運(yùn)緊密相連，婦女的命運(yùn)也發(fā)生了前所未有的變化”[13]1。換句話(huà)說(shuō)，關(guān)注婦女的變化就是關(guān)注時(shí)代的變化。在風(fēng)云變幻的20世紀(jì)，為了適應(yīng)社會(huì)的變化，婦女的角色也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變。從過(guò)去的“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”“洗衣做飯，整理家務(wù)”到“走出家庭，為全面建設(shè)社會(huì)主義奉獻(xiàn)出自己的一份力量”，中國(guó)的女性不斷地加入到社會(huì)主義建設(shè)的陣營(yíng)中來(lái)。隨著男女平等觀念的普及，女性角色在不斷參與社會(huì)實(shí)踐中悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變。婦女的經(jīng)濟(jì)地位得到提高，使新中國(guó)婦女從根本上得到解放。在采訪尤溪縣謝坑?jì)D女耕山隊(duì)隊(duì)員柯東俤的時(shí)候，她的丈夫說(shuō)：“當(dāng)時(shí)男人普遍不相信女人能夠成功建立起耕山隊(duì)，認(rèn)為女人一般要在家做家務(wù)，看輕女人，因此他覺(jué)得當(dāng)時(shí)耕山隊(duì)之所以能夠享譽(yù)全國(guó)是因?yàn)樗l(fā)動(dòng)了婦女，實(shí)現(xiàn)了婦女撐起半邊天的口號(hào)”(1)來(lái)自《福建婦女耕山隊(duì)口述資料》，《關(guān)于尤溪縣梅仙公社謝坑大隊(duì)婦女耕山隊(duì)的訪談片段——柯東俤》，訪談人葉青、楊雅麗，2017年8月9日.。這段話(huà)從男性的角度描述了群眾對(duì)婦女耕山隊(duì)的評(píng)價(jià)。福建婦女耕山隊(duì)在隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員的努力之下開(kāi)荒種樹(shù)、種植棉花等糧食作物，為福建提供了糧食作物，促進(jìn)了福建婦女獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期建立起來(lái)的福建婦女耕山隊(duì)有很多值得學(xué)習(xí)的地方。但是一個(gè)嶄新的國(guó)內(nèi)外社會(huì)大背景下，我們應(yīng)當(dāng)在時(shí)代特點(diǎn)的基礎(chǔ)上迎接更多新的挑戰(zhàn)。福建婦女耕山隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)給當(dāng)代女性的解放和婦女組織的發(fā)展提供了一些啟迪。

第一，新中國(guó)成立初期，社會(huì)勞動(dòng)力短缺，國(guó)家和社會(huì)需要婦女走出家庭，進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)，積極加入到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，奉獻(xiàn)婦女的一份力量。如今，我們?nèi)匀惶幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，是全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期。黨的十九大提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，國(guó)家和社會(huì)重視農(nóng)業(yè)，需要廣泛動(dòng)員婦女加入到農(nóng)村建設(shè)中去，打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，發(fā)揮婦女在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中的作用，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)。

第二，20世紀(jì)中期的農(nóng)村婦女在社會(huì)的大轉(zhuǎn)變、大發(fā)展的背景下，需要不斷增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)，豐富精神世界，提高知識(shí)文化水平，跟上社會(huì)的發(fā)展潮流，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。21世紀(jì)的婦女面對(duì)社會(huì)的風(fēng)流涌動(dòng)，更加需要緊跟時(shí)代變化發(fā)展的脈搏，找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的定位，提升自我學(xué)習(xí)能力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在國(guó)家振興鄉(xiāng)村的號(hào)召下，緊隨黨和國(guó)家的腳步，積極加入相應(yīng)的婦女組織，參與到社會(huì)建設(shè)中來(lái)，響應(yīng)國(guó)家“振興鄉(xiāng)村”的號(hào)召。

第三，福建婦女耕山隊(duì)在建設(shè)過(guò)程中，自上而下全力配合，在政策精準(zhǔn)扶持，黨委、省委、婦聯(lián)與耕山隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)的動(dòng)員與幫助下實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。“現(xiàn)在在占世界人口三分之一的社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)中，婦女是擁有全權(quán)的公民，是新社會(huì)的積極參加者。這是社會(huì)主義各國(guó)最為驕傲的卓越成就之一”[14]。動(dòng)員在人口中占主要地位之一的婦女加入到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，在新中國(guó)成立初期迫在眉睫。近年來(lái)農(nóng)村人口不斷外流，農(nóng)村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的“女性化”越來(lái)越明顯。“農(nóng)村目前的人口結(jié)構(gòu)也決定了鄉(xiāng)土文化乃至鄉(xiāng)村振興的具體實(shí)施都要依賴(lài)目前留守在農(nóng)村的婦女承擔(dān)。婦女一方面要照顧老人和孩子，另一方面還承擔(dān)了農(nóng)村絕大多數(shù)的勞作，另外在農(nóng)村基層治理層面也發(fā)揮了越來(lái)越重要的作用，村兩委中農(nóng)村婦女的占比也在升高”[15]。十九大，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了更深層次的解讀，針對(duì)當(dāng)代婦女的特性，通過(guò)當(dāng)代強(qiáng)大的通訊技術(shù)的發(fā)展，加大對(duì)相關(guān)政策的宣傳力度，擴(kuò)大農(nóng)村婦女對(duì)政策的了解；通過(guò)對(duì)農(nóng)村婦女的廣泛培訓(xùn)，加深農(nóng)村婦女對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理解；積極挖掘潛在優(yōu)秀婦女，發(fā)揮女性在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方面的優(yōu)勢(shì)，如與男性相比更強(qiáng)的溝通能力，又如女性對(duì)細(xì)節(jié)的敏銳程度等，廣泛地動(dòng)員更多農(nóng)村婦女，將女性?xún)?yōu)勢(shì)發(fā)揮最大化，精準(zhǔn)扶貧。 通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒福建婦女耕山隊(duì)的成功經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)村婦女作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要一員的地位，調(diào)動(dòng)農(nóng)村婦女的積極性，用實(shí)踐證明婦女在當(dāng)代社會(huì)主義建設(shè)中的重要作用。