“韓華”及其海外“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)
2020-03-03 05:51:22傅寧
理論學(xué)刊 2020年5期
傅 寧
(魯東大學(xué)文學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264025)
一、何謂“韓華”
“韓華”，指的是朝鮮和韓國(guó)分治之前移民至朝鮮半島且一直沒(méi)有加入韓國(guó)國(guó)籍的中國(guó)人。在韓國(guó)，他們自稱韓華，其中祖籍山東的占了95%以上，又以文登、榮成、牟平、福山、壽光籍人為最多。
對(duì)韓華的研究，起始于20世紀(jì)50至70年代，其中的代表作有韓國(guó)學(xué)者樸銀瓊所撰《韓國(guó)華僑的種族性》、中國(guó)學(xué)者楊昭全與孫玉梅合撰《朝鮮華僑史》，以及中國(guó)人民大學(xué)教授陸益龍所撰《嵌入型適應(yīng)模式——韓國(guó)華僑文化與生活方式的變遷》等。研究隊(duì)伍從最初的韓國(guó)和中國(guó)兩岸學(xué)者，如今已經(jīng)拓展到日本和歐美，而美國(guó)學(xué)者拉森、日本學(xué)者石川亮太等是本領(lǐng)域研究中的佼佼者；研究方法則已經(jīng)從最初的史料鉤沉、脈絡(luò)梳理，發(fā)展到了多角度跨學(xué)科的研究。前輩學(xué)者篳路藍(lán)縷的探索為筆者的研究開(kāi)拓了廣闊的視野。
2011年，筆者在哈佛大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，偶遇韓華僑領(lǐng)、時(shí)任美國(guó)中華餐飲世界公司董事長(zhǎng)和美國(guó)中部韓華聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)的劉人豪先生。劉人豪先生曾榮獲2008世界杰出華人勛章，同年獲獎(jiǎng)的還有李澤楷先生。劉人豪先生祖籍山東牟平，操一口極為正宗的膠東方言。他強(qiáng)烈的故國(guó)故鄉(xiāng)情懷對(duì)筆者產(chǎn)生了極強(qiáng)的感染力。筆者與這一群體長(zhǎng)達(dá)8年的接觸也由此而開(kāi)始。其間，筆者還對(duì)居住在美國(guó)的韓華高層人士作過(guò)多場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)采訪，積累了數(shù)量可觀的文字資料和圖片資料。這篇文章中就使用了筆者多年來(lái)采訪韓華高層人物的部分記錄文字。
韓華的歷史可以追溯至19世紀(jì)末?！?882年朝鮮發(fā)生壬午軍亂，朝鮮求救于清，清派吳長(zhǎng)慶將軍來(lái)韓協(xié)助平亂，當(dāng)時(shí)隨軍來(lái)韓之四十余民間商人系史載華人來(lái)韓之始。其后1885年清與朝鮮簽《商民水路貿(mào)易章程》，以后華人大舉來(lái)韓。1900年至1930年一度增至三十余萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)朝鮮經(jīng)濟(jì)百分之七十操于華人之手。”[注]傅德華：《中國(guó)近代韓僑問(wèn)題研究概述》，《韓華學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)(2001年8月)。他們提供了朝鮮國(guó)民絕大部分的日用品，還在當(dāng)?shù)亻_(kāi)礦務(wù)農(nóng)，從山東引進(jìn)蔬菜種植技術(shù)和建筑技術(shù)。朝鮮官民給來(lái)自鄰邦的客人以很高的禮遇，稱他們?yōu)椤吧蠂?guó)人”或“清商”。
與此同時(shí)，現(xiàn)在韓國(guó)境內(nèi)的3個(gè)主要海港(仁川、釜山、元山)被指定為中朝間的貿(mào)易港，并在這3個(gè)商港開(kāi)設(shè)了華人租界，從事貿(mào)易活動(dòng)的華人在租界內(nèi)居住和生活。1885年，仁川和中國(guó)的煙臺(tái)、上海之間開(kāi)通了定期航線，進(jìn)一步促進(jìn)了華人向朝鮮半島的遷移[注]陸益龍：《嵌入性適應(yīng)模式——韓國(guó)華僑文化與生活方式的變遷》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年版，第37、40頁(yè)。。
在到朝鮮半島定居和創(chuàng)業(yè)的中國(guó)人中，絕大多數(shù)是來(lái)自隔海相望的膠東半島，而來(lái)自煙臺(tái)的在早期就構(gòu)成了韓華的主要來(lái)源。煙臺(tái)在清末和民國(guó)時(shí)期曾經(jīng)有“僑鄉(xiāng)”的美譽(yù)，這與他們浮海進(jìn)出于膠東半島和朝鮮半島之間有著至為重要的關(guān)系。“國(guó)人來(lái)韓僑居者，多為山東沿海各縣市之同胞。以現(xiàn)在旅居僑胞之統(tǒng)計(jì)，山東人占95%以上。當(dāng)時(shí)來(lái)韓國(guó)以乘船直達(dá)仁川最為便捷，故初期僑居韓國(guó)之僑胞，以來(lái)仁川為最早，且人數(shù)亦最多?！盵注]《仁川華僑學(xué)校建校百年史》，《韓華學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)(2001年8月)。
膠東半島的人之所以構(gòu)成韓華人口的主要部分，除了地域相鄰的地理優(yōu)勢(shì)之外，還因?yàn)闊熍_(tái)最早開(kāi)埠并且擁有較為雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。這兩個(gè)條件，無(wú)疑為煙臺(tái)僑鄉(xiāng)地位的形成提供了有力的支撐。有學(xué)者撰文寫道：“煙臺(tái)1861年開(kāi)埠，十幾個(gè)國(guó)家的幾十個(gè)洋行在這里成立，各國(guó)商品在這里集散，物資相對(duì)豐富。從1918年到1932年的14年間，有10家民族航運(yùn)公司在煙臺(tái)落戶安家，有船舶50余艘，噸位約8萬(wàn)噸。民族工業(yè)的興起，以南洋華僑張弼士創(chuàng)辦的張?jiān)Ｆ咸厌劸乒緸闃?biāo)志，卷煙業(yè)、電業(yè)、火柴業(yè)、面粉業(yè)、制皂業(yè)、棉織業(yè)、五金業(yè)、制膠業(yè)、發(fā)網(wǎng)業(yè)、花邊業(yè)等應(yīng)運(yùn)而起。這些行業(yè)成為煙臺(tái)民族工業(yè)前期發(fā)展的主體。”[注]劉文君、申紅：《煙臺(tái)何以取代登州開(kāi)埠》，《大眾日?qǐng)?bào)》2011年9月20日。
與到其他地方的山東人不同，去韓國(guó)的這一支多是利用母國(guó)物產(chǎn)豐富、故鄉(xiāng)開(kāi)埠很早的優(yōu)勢(shì)來(lái)進(jìn)行物資交流和買賣。最早的韓國(guó)華僑多為商人，被稱為“魯商”。魯商的特點(diǎn)是講求義利并重，誠(chéng)實(shí)守信、公平守義成了魯商最好的招牌。移居地的民眾喜歡和魯商打交道，被他們的文化特色和敦厚性格打動(dòng)，反過(guò)來(lái)促進(jìn)了魯商的事業(yè)開(kāi)拓。
焉晉琦先生在回憶他的父親——韓華巨富、漢城華僑中學(xué)第一任董事長(zhǎng)焉英西先生時(shí)嘗言，父親于民國(guó)初年來(lái)京城(按：指今韓國(guó)首都首爾)的時(shí)候，從山東老家背了一口袋白菜種子。當(dāng)時(shí)朝鮮京城沒(méi)有大白菜，只有小白菜，直徑一兩寸。父親就告訴當(dāng)?shù)匕傩?，這種白菜長(zhǎng)大了直徑七八寸。大家都相信，因?yàn)楦赣H是魯商，講誠(chéng)信。雖然大家從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大白菜，也競(jìng)相購(gòu)買?；厝ヒ环N，果真如他所說(shuō)。父親就靠賣白菜種子賺了一些錢，開(kāi)了一家小飯店，然后苦心經(jīng)營(yíng)，慢慢發(fā)達(dá)起來(lái)。
華商經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)20年代達(dá)到高度發(fā)達(dá)的程度，且在韓國(guó)社會(huì)享有較好的信譽(yù)。華商經(jīng)濟(jì)是韓國(guó)經(jīng)濟(jì)不可或缺的組成部分，占據(jù)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的70%左右。在5家商店中，必有3家是華僑開(kāi)的，所以華商甚至可以控制韓國(guó)的物價(jià)[注]陸益龍：《嵌入性適應(yīng)模式——韓國(guó)華僑文化與生活方式的變遷》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年版，第37、40頁(yè)。。這種情況在30年代有所下降。但是直到40年代后期，整個(gè)朝鮮半島的商品物流還是在很大程度上倚重華商。
據(jù)《朝鮮年鑒》記載，1946年，韓國(guó)進(jìn)口商品82%來(lái)自中國(guó)。當(dāng)時(shí)華商創(chuàng)立的大型貿(mào)易公司有13家，他們經(jīng)營(yíng)的進(jìn)出口業(yè)務(wù)占韓國(guó)全國(guó)進(jìn)口總量的21%、出口總量的16%。
我們現(xiàn)在對(duì)華僑在韓國(guó)地位和影響的一些認(rèn)識(shí)，與20世紀(jì)前期的狀況完全不同。例如曾經(jīng)有個(gè)說(shuō)法，韓國(guó)是一個(gè)沒(méi)有“中國(guó)城”的國(guó)家。其實(shí)，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，在仁川、漢城、釜山等城市里是存在著中國(guó)城的。有記載稱：“(仁川)善鄰洞附近，即有中國(guó)城之雅稱。在二次世界大戰(zhàn)前，中國(guó)商店林立，由中國(guó)各商埠(尤其是青島、煙臺(tái)等埠)來(lái)往于仁川之商旅絡(luò)繹不絕，而韓國(guó)人亦極欣賞中國(guó)之商品及土產(chǎn)品。尤其是國(guó)人慷慨、熱誠(chéng)的國(guó)民性，頗獲韓國(guó)人之欽羨，極喜愛(ài)與中國(guó)人來(lái)往。因此，當(dāng)時(shí)所謂‘中國(guó)城’是極一時(shí)之盛?！盵注]《仁川華僑學(xué)校建校百年史》，《韓華學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)(2001年8月)。又如，韓國(guó)華僑被認(rèn)為在韓國(guó)一直是散居的，沒(méi)有形成聚居地。事實(shí)也并非如此。早期的華僑多聚居在仁川、漢城、釜山、大邱等地，并形成了一定的聚居規(guī)模。《韓國(guó)華僑的今昔》[注]詹小洪：《韓國(guó)華僑的今昔》，《炎黃春秋》2004年第7期。一文的作者詹小洪記述了一個(gè)故事：有一次，他到仁川旅游，曾聽(tīng)一個(gè)僑領(lǐng)津津樂(lè)道當(dāng)年的韓華盛況。在20世紀(jì)40年代末，韓國(guó)的華商就像東南亞其他國(guó)家的華僑一樣，幾乎掌握了所在國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。記得一個(gè)僑領(lǐng)的爺爺去世時(shí)，出殯的隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)幾條街，仁川主要大街掛滿挽幛，白花四處飄零。這段文字，為我們認(rèn)識(shí)韓華在韓國(guó)曾經(jīng)的聚居場(chǎng)景提供了生動(dòng)的案例證明。韓華生活在異國(guó)他鄉(xiāng)，只有聚居形成一定規(guī)模的時(shí)候，才會(huì)出現(xiàn)這樣的盛況。那時(shí)在韓國(guó)各大城市、沿?？诎?，大街上西裝革履的士紳，大都為中國(guó)人。
這是華僑在朝鮮半島的極盛時(shí)期。后來(lái)隨著日本帝國(guó)主義的入侵，祖國(guó)的形勢(shì)危如累卵，韓華在朝鮮半島的政治地位和生活狀態(tài)也一落千丈。
無(wú)論在高峰還是低谷，韓華不但督促子弟學(xué)習(xí)齊魯文化，還要求他們必須保持家鄉(xiāng)語(yǔ)言。韓華大多說(shuō)山東方言，或者是山東味道的普通話。圣路易斯僑領(lǐng)劉人豪的太太巴雯萍女士曾說(shuō)：自己小的時(shí)候如果不說(shuō)漢語(yǔ)，母親就不給飯吃；學(xué)的第一句漢語(yǔ)是母親反反復(fù)復(fù)教了很多遍的“我的家在山東煙臺(tái)福山巴家寨”。在韓國(guó)不少的華僑家庭，在家里只能講中文，誰(shuí)若是進(jìn)了門還不講中文，老人會(huì)迎頭就打。最有意思的是，在他們的故鄉(xiāng)山東都在全民推廣普通話的時(shí)候，在韓國(guó)的華文教育中，除幾所小學(xué)采用標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)即普通話外，大部分小學(xué)及4所中學(xué)皆是說(shuō)山東方言。有的在小學(xué)時(shí)雖學(xué)了普通話，但到中學(xué)后及受家庭環(huán)境影響而改說(shuō)山東話[注]張?zhí)┖樱骸逗Ｍ馊A文教育的現(xiàn)況及展望》，《韓華學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)(2001年8月)。。旅美韓華家庭的很多孩子在美國(guó)出生和長(zhǎng)大，卻說(shuō)著一口流利的煙臺(tái)話，且基本做到了“字正腔圓”。進(jìn)了家門就得講山東話，是不成文的家規(guī)。
不論在韓國(guó)還是在美國(guó)，作為對(duì)家鄉(xiāng)最深沉的懷念，齊魯韓華都堅(jiān)持吃家鄉(xiāng)飯，餃子、包子、饅頭、面條，是餐桌上不可或缺的山東特色。同樣從事餐飲業(yè)，韓華開(kāi)的餐館提供的大多是最接近山東風(fēng)味的中國(guó)菜，而不是經(jīng)過(guò)改良的美式中餐。
二、隨祖國(guó)命運(yùn)沉浮的韓華
韓華社會(huì)地位的高低，是與祖國(guó)的命運(yùn)直接關(guān)聯(lián)的。早先時(shí)候的韓華在朝鮮半島被尊為“上國(guó)人”，然而伴隨著1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和清朝的戰(zhàn)敗，韓華的社會(huì)地位快速下降，“上國(guó)人”的光芒迅速趨于暗淡。
韓華在朝鮮半島地位的急劇跌落，由兩方面的因素共同促成：其一，朝鮮經(jīng)濟(jì)對(duì)華商的依賴造就了華商的巨大成功，華商幾乎可以左右朝鮮的物價(jià)乃至經(jīng)濟(jì)命脈，由此導(dǎo)致朝鮮政府和后來(lái)的日本占領(lǐng)者出于對(duì)華商掌握朝鮮經(jīng)濟(jì)的懼怕而發(fā)生態(tài)度上的顯著轉(zhuǎn)變。其二，朝鮮本土商人以及日據(jù)時(shí)期日本商人對(duì)華商地位的覬覦，由此導(dǎo)致對(duì)華商不間斷的壓制，而這一點(diǎn)，幾乎從華商嶄露頭角之日就開(kāi)始了。
1910—1945年，日本殖民朝鮮。為了去除中國(guó)的影響，日本侵略者開(kāi)始挑起中國(guó)僑民和朝鮮半島人民的矛盾，連續(xù)不斷地制造排華事件。1931年的“萬(wàn)寶山事件”是繼甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后韓華命運(yùn)面臨的又一次重大轉(zhuǎn)折。日本故意挑起在中國(guó)吉林的朝鮮農(nóng)民和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民之間的矛盾，并利用媒體將捏造的消息傳播至朝鮮半島，引起排華暴動(dòng)。根據(jù)維基百科的資料，在“萬(wàn)寶山事件”中，朝鮮華僑共計(jì)142人被殺、546人受傷、91人失蹤，財(cái)產(chǎn)損失無(wú)數(shù)。事后，曾經(jīng)為日本侵略者傳播捏造消息的記者金利三，于7月14日在《吉長(zhǎng)日?qǐng)?bào)》發(fā)表《謝罪聲明書(shū)》，揭出事實(shí)真相，并明言自己受了日本領(lǐng)事館的愚弄。金利三后被滅口[注]“萬(wàn)寶山事件”，https：//baike.baidu.com/item/%E4%B8%87%E5%AE%9D%E5%B1%B1%E4%BA%8B%E4%BB%B6。。
“萬(wàn)寶山事件”后，在韓國(guó)的華僑人數(shù)從1930年的67794人減少到了57639人。留下來(lái)的華僑，有的也不得不向南部遷移，并不得不沉默下來(lái)，以躲避排華勢(shì)力的侵害[注]詳見(jiàn)陸益龍：《嵌入性適應(yīng)模式——韓國(guó)華僑文化與生活方式的變遷》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006年版，第40頁(yè)。。在此次被迫遷移的過(guò)程中，韓華失去了原本曾經(jīng)擁有的聚居優(yōu)勢(shì)。
同時(shí)，日本侵略者為了鞏固和拓展其殖民統(tǒng)治，穩(wěn)定朝鮮經(jīng)濟(jì)，在朝鮮推行軍需工業(yè)化建設(shè)，這就需要得到大量廉價(jià)勞動(dòng)力。朝鮮本土的勞動(dòng)力不能滿足需要，大量中國(guó)勞工于是被招募到朝鮮半島從事生產(chǎn)，從而使朝鮮華僑社會(huì)由華商型逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿A工型。即使有的華商仍保持了較好的經(jīng)濟(jì)收益，但是一來(lái)人數(shù)減少，在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)中不再具有特別重要的地位；二來(lái)失去了母國(guó)的保護(hù)，財(cái)富和人身安全都處在風(fēng)雨飄搖之中。
1953年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，朝鮮與韓國(guó)以北緯38度線劃界而治。據(jù)1954年的統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)韓國(guó)境內(nèi)有華僑22090人，其中原籍為山東省的即達(dá)20251人。在隨后的40年間，支持朝鮮的中國(guó)與支持臺(tái)灣國(guó)民黨當(dāng)局的韓國(guó)之間停止了正常的外交和經(jīng)貿(mào)往來(lái)，兩國(guó)間的人口遷移也幾乎完全停止。
朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，韓國(guó)李承晚的“第二共和國(guó)”、樸正熙的“第三共和國(guó)”，以及后來(lái)的全斗煥、盧泰愚政府，無(wú)一例外實(shí)行了排斥外僑的政策，給華僑帶來(lái)深重的災(zāi)難。其中，對(duì)現(xiàn)今韓國(guó)排華影響最深的當(dāng)屬韓國(guó)前總統(tǒng)樸正熙。樸正熙在其任職期間(1961—1979)，一面實(shí)行親日政策——他上臺(tái)不久就不顧國(guó)內(nèi)的普遍反對(duì)而力主同日本建交以發(fā)展經(jīng)濟(jì)；一面推行臭名昭著、影響深遠(yuǎn)的“不歡迎華僑政策”。韓國(guó)政府當(dāng)時(shí)推行的排斥華僑政策涉及面很廣，對(duì)韓華的社會(huì)地位產(chǎn)生了明顯的打壓效應(yīng)，給他們的生活環(huán)境造成了極大的不便。影響最大的有如下幾個(gè)方面：
其一，華僑難以得到永久居留權(quán)。“居留者”到期可申請(qǐng)延長(zhǎng)3年，但不保證每次都繼續(xù)給予延期，而到期不辦延期手續(xù)則會(huì)被課以極重罰金。韓國(guó)法律規(guī)定，外國(guó)人歸化入籍，必須要有相當(dāng)財(cái)產(chǎn)或高等學(xué)歷，同時(shí)還得有政府高官推薦，這對(duì)一般華僑來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的。
其二，華人無(wú)論在韓國(guó)生活多久，都不允許在政府、軍隊(duì)等核心部門任職，華人從事房地產(chǎn)、金融、外貿(mào)、制造業(yè)等利潤(rùn)豐厚的行業(yè)也被明令禁止。因此，韓華絕少有從事諸如律師、教授、公務(wù)員等職業(yè)的，也缺少特別著名的企業(yè)家、學(xué)者、文藝體育明星以及政界人士，就連20世紀(jì)40—50年代韓華們輕車熟路的外貿(mào)業(yè)，也領(lǐng)不到營(yíng)業(yè)執(zhí)照，因?yàn)檫@些職業(yè)要有韓國(guó)國(guó)籍才行。職是之故，在韓國(guó)，華裔沒(méi)有參政官員，也沒(méi)有富商巨賈，而開(kāi)中餐館似乎成了近半個(gè)多世紀(jì)來(lái)韓華們的唯一選擇。20世紀(jì)50年代，全韓竟開(kāi)設(shè)有4000多家“中華料理”店。韓國(guó)政府還曾經(jīng)以糧食緊張為由不許中國(guó)餐館賣米飯，韓華被逼無(wú)奈，只能以賣炸醬面為生，正因如此，在韓華人甚至被韓國(guó)人以“炸醬面”作為群體的代稱。從早年間的“上國(guó)人”到“炸醬面”，稱謂的變化對(duì)于韓華群體而言，充滿了不得不接受的屈辱和苦難。韓華從事的另一個(gè)熱門行業(yè)是中醫(yī)藥，從業(yè)者自稱“漢醫(yī)”。
其三，樸正熙政權(quán)時(shí)期曾頒布《外國(guó)人土地管理法》，限制華僑營(yíng)業(yè)和居住的面積，規(guī)定外國(guó)人不能同時(shí)擁有兩處房屋，自住房面積不得超過(guò)200坪(每坪合3.3平方米)，店鋪經(jīng)營(yíng)面積不得超過(guò)50坪。究其目的，乃在于限制韓華財(cái)產(chǎn)的擴(kuò)張和不動(dòng)產(chǎn)投資。當(dāng)時(shí)很多富裕華商不得已將自己的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)請(qǐng)韓國(guó)人注冊(cè)登記，謂之“寄名”，而最后財(cái)產(chǎn)被當(dāng)?shù)厝饲滞陶卟辉谏贁?shù)。限制外國(guó)人置產(chǎn)創(chuàng)業(yè)的政策，直到金大中執(zhí)政時(shí)才有較大改變。
其四，韓華子女只可以在韓華自己建立的華僑學(xué)校讀書(shū)，而不能進(jìn)入國(guó)民學(xué)校。不過(guò)，華僑學(xué)校的學(xué)歷在社會(huì)上得不到承認(rèn)。
其五，韓華與韓國(guó)人同工不同酬。同樣的工作，韓華要比韓國(guó)人的薪水少1/3。
其六，韓國(guó)政府推行貨幣改革，把韓華手上的錢款變成廢紙。此外，他們還強(qiáng)行拆除唐人街，查封韓華的倉(cāng)庫(kù)。
其七，韓華要在銀行開(kāi)戶，必須經(jīng)過(guò)比韓國(guó)人多得多的審查程序，貸款當(dāng)然更是難上加難。
其八，與韓華結(jié)婚的韓國(guó)人按照規(guī)定必須放棄國(guó)籍，與自己的配偶一起面對(duì)社會(huì)排山倒海的歧視。有了這樣的法律規(guī)定，就使部分本來(lái)鐘情于韓華的韓籍人士不得不抽身而退，從而使韓華融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)步履維艱。
筆者在訪談中，從多位韓華的口中得知，韓國(guó)政府這種打壓韓華政策的某些消極影響，時(shí)至今日依舊存在。當(dāng)然，1992年中華人民共和國(guó)和韓國(guó)建交后，韓華的處境開(kāi)始有了向好的改變。
不公平對(duì)待讓韓華與韓國(guó)社會(huì)非常隔膜。韓華從小就生活在自己的小圈子里——小時(shí)候上的是華僑幼兒園，接著上華僑小學(xué)，然后是華僑中學(xué)。即便是上大學(xué)，以前也大多是到祖國(guó)的寶島臺(tái)灣。擇業(yè)又多是自我雇傭，幾乎沒(méi)有和韓國(guó)社會(huì)交往的通道和機(jī)會(huì)。統(tǒng)計(jì)顯示，99%的韓華沒(méi)有加入韓國(guó)國(guó)籍。另?yè)?jù)韓國(guó)翰林大學(xué)韓圭煥教授的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，韓華18歲以下的青少年加入韓國(guó)籍的只有3.2%，而成年人加入韓國(guó)籍的只有10.7%[注]楊應(yīng)棉、楊圣祺：《韓國(guó)華僑華人社會(huì)的特殊性》，《海外縱橫》2005年第6期。。這樣的數(shù)據(jù)，反映出華僑在韓國(guó)經(jīng)歷了曠日持久的打壓之后社會(huì)地位之低下。
成年韓華希望長(zhǎng)期留在韓國(guó)居住的比率尚有44.6%，而青少年打算長(zhǎng)期在韓國(guó)居住的只有27.8%。在青少年韓華當(dāng)中，交往有較多韓國(guó)朋友的只占6.9%，而中國(guó)朋友多的則有81.9%[注]楊應(yīng)棉、楊圣祺：《韓國(guó)華僑華人社會(huì)的特殊性》，《海外縱橫》2005年第6期。。由此可見(jiàn)，年輕韓華的韓國(guó)朋友很少，他們?cè)陧n國(guó)長(zhǎng)期居住的愿望也不強(qiáng)烈。更讓人驚奇的是，年輕韓華對(duì)韓國(guó)的歸屬感更弱。在大多數(shù)國(guó)家，僑民新生代的融入狀況相對(duì)較好，無(wú)論語(yǔ)言、生活習(xí)慣，還是倫理觀、朋友圈，都在很大程度上受到住在國(guó)的影響，但是居住在韓國(guó)的華僑新生代卻是特例。
無(wú)奈的韓華又像他們的祖輩父輩那樣開(kāi)始了又一次的遷徙，目的地除了北美和我國(guó)臺(tái)灣，還有澳洲、東南亞等地。到20世紀(jì)70—80年代，已有近45%的華僑離開(kāi)韓國(guó)，其中的多數(shù)選擇了移民美國(guó)，而有關(guān)捍衛(wèi)韓華權(quán)益的最強(qiáng)有力的聲音也多是旅美韓華發(fā)出的。
三、四次“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)彰顯韓華守護(hù)祖業(yè)的抗?fàn)幘?/h2>
韓華無(wú)疑是一個(gè)特殊的華僑團(tuán)體，他們不幸被卷入了國(guó)際性事件，遭遇了戰(zhàn)火摧殘，也承受了來(lái)自韓國(guó)上層的壓制和迫害。在財(cái)富被掠奪的同時(shí)，他們還承受著文化和心理方面的“失據(jù)”“無(wú)根”和“尋根”的煎熬。在尋求自立的過(guò)程中，出于對(duì)鄉(xiāng)土的天然依戀，齊魯文化、儒家文化成為維系他們的天然紐帶。這是韓華群體雖然在海外歷經(jīng)數(shù)代的顛沛流離，但是依舊具有強(qiáng)大凝聚力的原因所在。
韓華群體具有一種強(qiáng)烈的大局觀和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。關(guān)鍵處重義輕利，必要時(shí)甚至可以舍生取義。韓華的四次“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)就是對(duì)他們的道義精神最好的詮釋。
中國(guó)駐韓國(guó)大使館位于首爾市中心的黃金地段，地址是首爾明洞二街27號(hào)。這里是當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化中心，交通方便，公交地鐵四通八達(dá)，整個(gè)地產(chǎn)7600坪左右(約40畝)。除了大使館辦公區(qū)域，還有一處圖書(shū)館和一所學(xué)校?！俄n國(guó)總統(tǒng)的中國(guó)御醫(yī)》一書(shū)的作者張雅文曾這樣描述這座院落：“坐落于漢城繁華區(qū)域的中國(guó)大使館，確實(shí)是一塊無(wú)價(jià)之地。它鬧中取靜，難得的一塊清靜之地。庭院左側(cè)是一座青松掩映亭閣的小花園。庭院中間有花形水池。寬敞的庭院里，除了兩條行車的柏油路外，到處是蔥郁的草坪。一座雄偉壯觀頗具中國(guó)風(fēng)格的六層樓，就坐落于庭院的最里端?！睋?jù)說(shuō)韓國(guó)早就想把明洞區(qū)建成日本銀座，但因?yàn)橹虚g有中國(guó)大使館而難以如愿。
大使館館舍的購(gòu)買，可追溯至前清海軍提督吳長(zhǎng)慶和其下屬袁世凱時(shí)期。其間歷經(jīng)晚清、袁世凱政府、北洋政府、民國(guó)政府，直至現(xiàn)在的中華人民共和國(guó)，都將使館設(shè)于此處。近百年間，為了保住這塊祖宗的基業(yè)，幾代韓華付出了慘痛代價(jià)——他們有的為此失去生命，有的身陷囹圄，有的喪失家產(chǎn)，有的失去學(xué)業(yè)，……不一而足。
第一次“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)生在汪精衛(wèi)日偽時(shí)期。當(dāng)時(shí)的駐韓公使范漢生為中飽私囊，企圖把整個(gè)使館館舍賣掉。時(shí)任韓國(guó)中華商會(huì)會(huì)長(zhǎng)王公溫聞?dòng)?，帶領(lǐng)全體韓華千方百計(jì)進(jìn)行阻止，使范漢生無(wú)法得逞。范漢生設(shè)計(jì)，讓日本警察抓捕王公溫。日本巡捕房一位有正義感的警察在行動(dòng)前10分鐘通知王公溫趕緊逃走。王公溫放下電話后，置萬(wàn)貫家產(chǎn)于不顧，領(lǐng)著兒子王明耀奪門而出，經(jīng)仁川逃回上海。正當(dāng)范漢生鏟除了障礙、再次聯(lián)絡(luò)出賣館舍的時(shí)候，汪偽政權(quán)垮臺(tái)了，自身難保的范漢生不得不狼狽回國(guó)，并因漢奸罪淪為階下囚。使館得以保全，但王公溫卻從此家道中落、妻離子散、命運(yùn)悲慘。
第二次“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1963—1965年間，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣當(dāng)局駐韓“大使”梁序昭秘密賣掉館產(chǎn)一千多坪。這一千多坪是整個(gè)館舍的龍頭地段。梁序昭出賣館舍并沒(méi)有公開(kāi)招標(biāo)，而是私自議價(jià)出手，被韓華稱為“秘密賣地”，據(jù)說(shuō)是以每坪1200美元賣掉(此數(shù)字來(lái)自劉學(xué)武先生的公開(kāi)信。還有一說(shuō)來(lái)自《韓國(guó)總統(tǒng)的中國(guó)御醫(yī)》一書(shū)，稱當(dāng)時(shí)得金500萬(wàn)美元，臺(tái)灣當(dāng)局的國(guó)庫(kù)入庫(kù)250萬(wàn)美元，其余250萬(wàn)不知去向)。當(dāng)時(shí)消息一出，韓華們?nèi)呵榧崳娂姷绞桂^門前示威，并與梁序昭發(fā)生肢體沖突，后者受傷流血。韓國(guó)出動(dòng)一千多名警察抓捕了幾十名韓華群眾，其中王公溫的兒子王明耀和宋振武被引渡到臺(tái)灣。雖然后來(lái)梁序昭被罷黜，但卻無(wú)法改變使館財(cái)產(chǎn)被賣的事實(shí)。這一千多坪龍頭地段被一個(gè)旅日韓僑丁某購(gòu)得，建成考斯毛斯大商場(chǎng)，每日坐收斗金。每每見(jiàn)此，韓華們都為沒(méi)能保全“祖產(chǎn)”而深深愧疚、傷心不已。
第三次“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)生在中韓建交前夕的1991年。臺(tái)灣當(dāng)局不想把館舍移交給中華人民共和國(guó)，而是企圖以4.6億美元的價(jià)格賣掉。風(fēng)聞臺(tái)灣當(dāng)局故伎重演的韓華無(wú)不義憤填膺。使館館舍是延伸到朝鮮半島南部的中國(guó)國(guó)土，是韓華的精神家園，韓華們視斯土為“祖宗積下的基業(yè)”，是“祖先的財(cái)產(chǎn)”，同時(shí)也是“中華歷史之延伸、龍種之榮耀、族魂之象征”。無(wú)論是在韓國(guó)本地的韓華，還是居住在美國(guó)的韓華僑社，紛紛發(fā)起了“護(hù)館保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)。韓華的立場(chǎng)是：堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局變賣使館，對(duì)使館土地不以政治立場(chǎng)而以中華民族的廣義角度視之；視該產(chǎn)為中國(guó)領(lǐng)土之一部分，永為中國(guó)所有，且有斯土始有韓華，無(wú)斯土便無(wú)韓華。
1991年11月，《韓華》雜志刊登了一篇《保產(chǎn)救土聲明》，向全體旅韓華僑發(fā)出了呼吁。茲將這篇珍貴的歷史文獻(xiàn)摘抄如下：
親愛(ài)的旅韓華僑父老兄弟姊妹們：
很不幸，一件我們不想預(yù)見(jiàn)的不幸事件，終于又呈現(xiàn)在我們的面前！
凡是到過(guò)漢城，見(jiàn)過(guò)中國(guó)駐韓大使館的中國(guó)同胞，沒(méi)有一個(gè)人不為這廣闊的庭園和雄偉的建筑而感到自豪。大家都知道，這一塊六千多坪的廣大土地，是歷經(jīng)大清帝國(guó)、北洋政府、臺(tái)灣當(dāng)局乃至汪精衛(wèi)政權(quán)，才傳到今天的。百余年來(lái)，經(jīng)歷了數(shù)十任大使的辛勤耕耘，才有了今天這樣宏偉的規(guī)模。想想看，在中(臺(tái)灣)韓兩國(guó)外交全盛期的六七十年代，使領(lǐng)館的建筑面積，已夠充分使用，就按現(xiàn)在的規(guī)模，即是英美這些強(qiáng)大國(guó)家的使領(lǐng)館，也難望其項(xiàng)背，……如今卻聲言辦公不敷使用，這不是自欺欺人嗎？
說(shuō)穿了，就是為了防范將來(lái)韓國(guó)與中國(guó)大陸建交后，免使這片價(jià)值連城的財(cái)產(chǎn)流入中共之手。這一點(diǎn)，我們嚴(yán)正地告訴錢外長(zhǎng)，做人應(yīng)當(dāng)寬宏大量一點(diǎn)，不要以政權(quán)的轉(zhuǎn)移而做這種遺臭萬(wàn)年的傻事！想想看，歷史上沒(méi)有一個(gè)千年不敗的政權(quán)，從三皇五帝到中民華國(guó)，歷經(jīng)了多少朝代？秦皇漢武何在？大唐盛世何在？
從腐敗無(wú)能的滿清帝國(guó)，到橫行霸道的北洋軍閥，乃至于賣國(guó)求榮的汪偽政權(quán)，當(dāng)他們存廢敗亡之際，從沒(méi)有對(duì)海外使領(lǐng)館的財(cái)產(chǎn)動(dòng)過(guò)腦筋。請(qǐng)你們想清楚，這片由中國(guó)人經(jīng)營(yíng)了一百多年的神圣土地，是應(yīng)該永遠(yuǎn)屬于全體中國(guó)人民的，它并不該屬于某一個(gè)團(tuán)體和政黨！如果你們能弄清楚這一點(diǎn)，就會(huì)心平氣和地尊重韓華的民意了！
歷史的巨輪，正生生不息地不斷前進(jìn)。阻擋它的人，哪一個(gè)不是被輾得粉身碎骨，死無(wú)葬身之地？
親愛(ài)的僑胞們，鄉(xiāng)親們！
現(xiàn)在我們懷著沉痛的心情，昭告全中國(guó)的同胞們，全世界的華人僑胞們！希望你們拿出愛(ài)心和勇氣，支持我們的正義行動(dòng)！更希望臺(tái)灣政府，速下決心，趕快宣布取消這一喪權(quán)辱國(guó)，不得人心的“換地建館”之決策！
最后我們謹(jǐn)以十二萬(wàn)分的誠(chéng)意，向大韓民國(guó)政府和全國(guó)的朋友們，鄭重呼吁，中韓兩國(guó)人民，自古以來(lái)，我們就有著親密的來(lái)往和深厚的友誼，希望你們看清一個(gè)事實(shí)，就是全中國(guó)大陸十二億國(guó)民和臺(tái)灣寶島的兩千萬(wàn)同胞，以及僑居海外的五千萬(wàn)華僑，都是你們的老朋友、老鄰居，千萬(wàn)不能為了幫助少數(shù)人的利益，而造成兩國(guó)人民間的誤會(huì)！更希望你們伸出友誼之手，給我們以支持和鼓勵(lì)！讓我們高喊，中韓兩國(guó)人民萬(wàn)歲！保產(chǎn)救土萬(wàn)歲！
撰寫這篇聲明、發(fā)出“保產(chǎn)”呼吁的韓華是韓晟昊博士。韓晟昊原籍山東諸城，生于吉林長(zhǎng)春，任漢城新東和漢醫(yī)院院長(zhǎng)、韓國(guó)光州華僑協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、韓中友好協(xié)會(huì)理事兼顧問(wèn)。1988年4月12日，受韓國(guó)總統(tǒng)盧泰愚派遣，韓晟昊以回國(guó)探親的名義回到山東，向中國(guó)政府傳遞韓國(guó)當(dāng)局的信息，并商定組織韓國(guó)13家大財(cái)團(tuán)社長(zhǎng)訪問(wèn)考察山東。1993年，韓晟昊獲韓國(guó)總統(tǒng)授予的大韓民國(guó)國(guó)民冬梅勛章。他是獲此勛章的第一個(gè)外國(guó)移民。
韓晟昊的這份聲明使精心策劃了變賣館產(chǎn)圖謀的臺(tái)灣當(dāng)局亂了陣腳。變賣館產(chǎn)畢竟是上不得臺(tái)面的事情，在全世界十幾億炎黃子孫的注視下，臺(tái)灣當(dāng)局不能不顧及自己的顏面，從而不得不收斂自己的行為。同時(shí)，這份聲明也讓即將與中華人民共和國(guó)建交的韓國(guó)政府看到了人心之向背。
韓晟昊登高一呼，應(yīng)者云集，北美、東南亞、日本、歐洲的韓華立刻投入到“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)中來(lái)。臺(tái)灣當(dāng)局惱羞成怒，把韓老先生列入了全世界反臺(tái)急先鋒的黑名單，并給他起了個(gè)綽號(hào)，叫做“中共地下大使”。韓老先生對(duì)此十分坦然，他說(shuō)：“我認(rèn)為我不是在為哪個(gè)政黨做事，我是在為民族做事！世界上什么事都是短暫的，唯獨(dú)民族是永存的！中國(guó)的強(qiáng)大牽扯著每一個(gè)中國(guó)人的命運(yùn)?！?/p>
臺(tái)灣當(dāng)局派人警告他不要成為第二個(gè)江南，又誣蔑他從中華人民共和國(guó)政府拿了賞錢。他處之泰然。幾十年來(lái)，他捐出的錢何止千萬(wàn)！光州市華僑中學(xué)的校址，是他當(dāng)年率先倡議大家捐款購(gòu)置的，現(xiàn)在該校房產(chǎn)的注冊(cè)，他仍然是名譽(yù)信托。韓晟昊為了避免自己不在人世的時(shí)候后代占有這份華僑資產(chǎn)，特地與校方商定，讓校方起訴他，他則三次不出庭。按韓國(guó)法律規(guī)定，這等于本人放棄了名譽(yù)信托權(quán)。這樣，學(xué)校產(chǎn)權(quán)就永遠(yuǎn)歸屬光州華僑中學(xué)所有了。
當(dāng)時(shí)的“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)，振臂一呼的不僅是旅韓華僑，旅美韓華也發(fā)出了憤怒的抗議?，F(xiàn)居洛杉磯的韓華、著名畫家劉學(xué)武先生(藝名“大荒”)，是圣路易斯僑領(lǐng)劉人豪先生的胞弟。他在1965年就曾因抗議梁序昭出賣館舍而被捕。此次，從1991年5月28日出版的《世界日?qǐng)?bào)》上得知了這個(gè)消息后，憤怒至極的他立刻起草并印發(fā)了《致海內(nèi)外華人公開(kāi)信》，并與李本良、王福海和鄒積寬等共同發(fā)起了抗議。在信中，他悲愴地寫道：
而今又聞國(guó)府所謂“賣國(guó)土”之想，一時(shí)舊創(chuàng)新憂，涌向心頭，關(guān)心者(按：劉學(xué)武先生自指)，雖然現(xiàn)在已拜別僑鄉(xiāng)數(shù)萬(wàn)里之遙，理應(yīng)緘然，奈駐韓館產(chǎn)仍我萬(wàn)代中國(guó)人之祖產(chǎn)，是國(guó)土的延伸，一旦“出賣”只有去路而無(wú)回程，故敢大聲呼吁當(dāng)代炎黃子孫，不分海內(nèi)外，以超黨態(tài)度，力促兩岸官民，聯(lián)手裁止國(guó)府所謂‘賣館產(chǎn)’之想，保衛(wèi)我國(guó)土主權(quán)完整。
……
駐韓使館館產(chǎn)不只價(jià)值不貲而有其歷史源長(zhǎng)。意義特殊、重要，為當(dāng)今海外不可多得之地，吾等焉能坐視其淪喪！當(dāng)前兩岸政權(quán)應(yīng)力保其存在，將來(lái)中國(guó)統(tǒng)一，共同經(jīng)營(yíng)是正途。[注]筆者在美國(guó)圣路易斯市采訪韓華僑領(lǐng)劉人豪(劉學(xué)武先生的同胞兄長(zhǎng))時(shí)，看到了劉學(xué)武先生主持起草的《致海內(nèi)外華人公開(kāi)信》這篇珍貴文獻(xiàn)，并攝影存檔。
劉學(xué)武先生在把這封公開(kāi)信登報(bào)發(fā)表的同時(shí)，也報(bào)送給了中國(guó)政府和臺(tái)灣當(dāng)局，公開(kāi)信的正本交由洛杉磯韓華聯(lián)誼會(huì)存檔，副本送全美韓國(guó)僑團(tuán)及個(gè)人征求意見(jiàn)。
劉學(xué)武先生的這封公開(kāi)信，無(wú)疑是代表全體韓華向中國(guó)政府、臺(tái)灣當(dāng)局以及全球華人表達(dá)了自己的態(tài)度。
劉學(xué)武先生是享譽(yù)美國(guó)、韓國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣、香港地區(qū)的“獨(dú)臂”藝術(shù)家，以用獨(dú)特的表現(xiàn)手法畫馬而著稱。他的藝術(shù)盛名以及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心和鮮明的個(gè)性，給人們留下了深刻的印象。他早年在韓國(guó)大學(xué)讀書(shū)，因?yàn)閰⒓涌棺h韓國(guó)政府的活動(dòng)，學(xué)校沒(méi)有授予他畢業(yè)證書(shū)。他在成為國(guó)際知名畫家之后曾重返韓國(guó)，校方以隆重禮節(jié)招待，并且告知要補(bǔ)發(fā)給他大學(xué)畢業(yè)證書(shū)。在現(xiàn)場(chǎng)，他接過(guò)畢業(yè)證書(shū)后，說(shuō)了句“謝謝”，隨即一撕兩半，揚(yáng)長(zhǎng)而去，讓校方狼狽至極。
在處理館產(chǎn)問(wèn)題上，無(wú)論是按照國(guó)際法還是當(dāng)時(shí)形勢(shì)，韓國(guó)政府都傾向于尊重中國(guó)政府和全體韓華的訴求。臺(tái)灣當(dāng)局的陰謀終告破產(chǎn)。韓華的行動(dòng)被全世界華人譽(yù)為“對(duì)得起中華民族和列祖列宗”的義舉。《人民日?qǐng)?bào)(海外版)》也曾發(fā)表文章，肯定了全世界韓華的愛(ài)國(guó)之舉。
韓華還有第四次“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)。2005年，臺(tái)灣當(dāng)局的駐韓代表部與漢城華僑協(xié)會(huì)對(duì)簿公堂，爭(zhēng)奪位于首爾水標(biāo)洞的漢城華僑中學(xué)的土地產(chǎn)權(quán)。此前，這塊土地一直由漢城華僑協(xié)會(huì)管理，2003年，出任臺(tái)灣當(dāng)局駐韓代表部代表的李在方到任后欲實(shí)施管理權(quán)，于是發(fā)生沖突。李在方稟告臺(tái)灣當(dāng)局，臺(tái)灣當(dāng)局遂派唐碧娥(民進(jìn)黨)、吳松柏(國(guó)民黨)、謝文政(僑選)三位代表來(lái)韓調(diào)查。臺(tái)灣當(dāng)局駐韓代表部刑事與民事雙管齊下，將漢城華僑中學(xué)理事會(huì)理事長(zhǎng)薛榮興和副理事長(zhǎng)譚永發(fā)告到韓國(guó)法庭，并在當(dāng)年的5月7日至6月21日之間，在《韓中日?qǐng)?bào)》和漢城華僑協(xié)會(huì)網(wǎng)站連續(xù)刊登所謂“說(shuō)明事實(shí)真相”之一到之十。漢城華僑理事會(huì)當(dāng)然不甘示弱，也于2004年12月24日發(fā)表“特報(bào)”，2005年4月發(fā)表“嚴(yán)正聲明”，2005年5月17日發(fā)表校長(zhǎng)的“嚴(yán)重抗議函”，指出臺(tái)灣當(dāng)局駐韓代表部的最終目的就是搶奪學(xué)校產(chǎn)權(quán)，因此漢城華僑中學(xué)誓要抗?fàn)幍降?。臺(tái)灣當(dāng)局駐韓代表部代表李在方揚(yáng)言將漢城華僑中學(xué)創(chuàng)建為“中華學(xué)苑”。他要華僑集資100億韓幣，在華僑中學(xué)修建十層大樓，然后將與中國(guó)大使館連在一起的漢城華僑小學(xué)也遷過(guò)來(lái)，而空出來(lái)的華僑小學(xué)土地則改建成“華商街”以謀利。顯而易見(jiàn)，他打的還是大使館館舍的主意，大使館地產(chǎn)的巨大商業(yè)價(jià)值，讓臺(tái)灣當(dāng)局的駐韓代表垂涎三尺。
臺(tái)灣當(dāng)局的這種行徑深深地刺傷了韓華們的心。為此，2005年12月11日，洛杉磯地區(qū)的旅美韓華專門召開(kāi)座談會(huì)，討論這次漢城僑界的土地紛爭(zhēng)。共有27人參加會(huì)議，李恕升、賈鳳聲、劉學(xué)武、王遠(yuǎn)峻、崔仁茂等僑領(lǐng)發(fā)了言。他們認(rèn)為：
從使用權(quán)來(lái)看，該址是使館屬地的一部分。從建筑物的所有權(quán)來(lái)看，應(yīng)屬于當(dāng)?shù)厝A僑。雖然國(guó)民黨執(zhí)政期間曾占用此地開(kāi)設(shè)黨部，但是原建筑年久失修，幾乎成了危樓，20世紀(jì)40—50年代，臺(tái)灣當(dāng)局財(cái)政窘迫，都是韓華捐資修葺。華僑甚至找出了兩份歷史檔案，一份是光緒十年，寫道：“賣與中華會(huì)館”；另一份是宣統(tǒng)三年，寫道：“借與中華會(huì)館”。盡管這兩份文件字句簡(jiǎn)單籠統(tǒng)，又互相矛盾，但是仍能從其他渠道發(fā)現(xiàn)“中華商會(huì)”是產(chǎn)權(quán)人。至于后來(lái)為何變更在臺(tái)灣當(dāng)局名下，大家都清楚，那是因?yàn)檫^(guò)去韓國(guó)政府不準(zhǔn)外國(guó)人置產(chǎn)，這是不得已而為之的權(quán)宜之計(jì)和變通之舉。如今臺(tái)灣當(dāng)局的駐韓代表部強(qiáng)詞奪理，欲以法律手段強(qiáng)奪產(chǎn)權(quán)，韓華別無(wú)他途，只能抗?fàn)幍降资乃雷o(hù)產(chǎn)，因?yàn)闈h城華僑中學(xué)的一磚一瓦都是老一輩韓華的心血凝成的。
1953年，漢城華僑中學(xué)從釜山遷回漢城的時(shí)候，漢城僑領(lǐng)車廷續(xù)、焉英西、張道春、姚志寬、陳慶選、孫石明、朱士榮、王善芝諸位先生精心籌劃復(fù)校事宜。當(dāng)年12月，漢城華僑中學(xué)成立第一屆董事會(huì)，焉英西先生為董事長(zhǎng)；同時(shí)成立建校委員會(huì)，焉先生兼主委。1954年元月，建校委員會(huì)為推進(jìn)建校工作，開(kāi)始發(fā)起勸募運(yùn)動(dòng)。焉董事長(zhǎng)開(kāi)筆捐出40萬(wàn)韓元，隨后，孫曰升、孫盛燦等20余人紛紛慷慨解囊，共募得700多萬(wàn)韓元。然而工程浩大、耗資不菲，董事長(zhǎng)及諸常務(wù)董事于是提起皮包，拿著捐冊(cè)，到韓國(guó)各地開(kāi)展募捐。僑領(lǐng)及全體僑胞為使子弟安心求學(xué)，皆積極響應(yīng)，出錢出力。當(dāng)年5月1日，破土動(dòng)工；10月31日正午，舉行上梁儀式；12月31日，新建三層大廈一棟竣工。竣工后，大廈玄關(guān)不干，焉董事長(zhǎng)親臨指揮，并由自營(yíng)勝利醬油工廠拉食鹽數(shù)十包和而抹之，工程才得以及時(shí)完成。
1958年，漢城華僑中學(xué)來(lái)自漢城及外道(漢城以外)的學(xué)生人數(shù)激增，現(xiàn)有校舍不敷使用，董事會(huì)與時(shí)任校長(zhǎng)車道安先生共謀籌建第二大廈(即現(xiàn)明洞華僑小學(xué)校門右側(cè)大廈)。事定之后，車校長(zhǎng)冒著暑熱與嚴(yán)寒，親自奔赴外道募捐；姚志寬副董事長(zhǎng)與李恒連、車廷續(xù)常務(wù)董事去全羅道北道募捐；漢城方面由孫世家、孫濂生兩位老僑領(lǐng)熱心協(xié)助，挨家挨戶，敲門募款。經(jīng)過(guò)共同努力，第二大廈終于在1959年9月建成，新增教室12間。
在第四次“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)中，韓華們堅(jiān)持不懈、寸步不讓地進(jìn)行著抗?fàn)帯?jù)《北美齊魯韓華通訊》第10期報(bào)道，他們含淚控訴：“韓華經(jīng)歷一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，浴火重生，早年又在當(dāng)?shù)卣畤?yán)法苛政下生活，剛剛才喘一口氣，傷痛的心剛撫平。想想我們的先輩幾十年來(lái)，沒(méi)有幾人享受過(guò)錦衣玉食的生活，他們把一滴血、一滴汗所賺來(lái)的錢，毫不吝惜地掏出來(lái)捐建僑校。所以，僑校的一磚一瓦，都蘊(yùn)含著他們的辛酸血淚。它好像韓華的一部歷史，也似同先人的紀(jì)念墓碑，它在我們心中重如山、深如海，局外人很難理解我們對(duì)它的感情。所以請(qǐng)代表部高抬貴手，不要在我們的祖產(chǎn)上打主意?！薄芭_(tái)灣當(dāng)局在韓華社會(huì)失去僑心，咎不在華僑，完全是‘兩國(guó)論’‘臺(tái)獨(dú)論’自己造成的。中華人民共和國(guó)與韓國(guó)建交13年之間，各地僑團(tuán)相繼投向大陸使館。韓華對(duì)國(guó)族觀念非常強(qiáng)烈，‘一個(gè)中國(guó)’‘中華民族’的信念絕不動(dòng)搖。如果誰(shuí)觸碰這兩條敏感神經(jīng)，我們會(huì)義無(wú)反顧，恩斷情絕?！闭怯捎陧n華們的毫不退讓和妥協(xié)，臺(tái)灣當(dāng)局的目的至今仍未達(dá)成。
綜上所述，韓華群體大都出自齊魯，身上烙有深深的儒家文化印記。他們雖然為了生計(jì)而不得不一再遷徙，但是所到之處均堅(jiān)守著自己的文化傳統(tǒng)。他們雖然在異域他鄉(xiāng)生活了多年，但是鄉(xiāng)音不改，生活方式不變，仁義孝悌的價(jià)值理念不易，家國(guó)情懷不淡。韓華在海外發(fā)起的四次“保產(chǎn)”運(yùn)動(dòng)，時(shí)間跨度近百年，然而他們不管身在何地，也不管自身正在經(jīng)歷怎樣的劫難，為了守護(hù)先人留傳下來(lái)的“祖產(chǎn)”，都勇于發(fā)出自己的正義之聲，其中有些人甚至不惜慷慨赴死?？筛杩善摹氨．a(chǎn)”運(yùn)動(dòng)集中體現(xiàn)了韓華這個(gè)特殊的華僑群體的愛(ài)國(guó)之心。在國(guó)家和民族大義面前，他們的選擇和抗?fàn)帲麄兊膴^斗和犧牲，在華僑愛(ài)國(guó)史上寫下了濃墨重彩的一章，必將永垂青史！
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