林玉婷

【摘 要】在素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)下，古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的教育開展具有重要的影響，我們都知道，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不僅弘揚(yáng)了我們中華傳統(tǒng)的文化，也為自身的文化素養(yǎng)奠定了深厚的文化基礎(chǔ)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞作為小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的載體，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展有著重要的推進(jìn)作用，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解等核心素養(yǎng)，而古詩(shī)詞作為語(yǔ)文課程的重要組成內(nèi)容，它所涉及的內(nèi)容方方面面，表現(xiàn)在風(fēng)景、人物、思想、感情等多維度的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展有著重要的引導(dǎo)作用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文;核心素養(yǎng);教學(xué)

古詩(shī)文大都是文質(zhì)兼美、思想豐富，既具有工具價(jià)值，又具有人文價(jià)值，通過對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華文化的豐厚博大，體會(huì)到我們民族文化的智慧，在小學(xué)階段，掌握的古詩(shī)文中，教師要學(xué)會(huì)整合這些詩(shī)詞作品，幫助學(xué)生拓寬思維，讓學(xué)生更好地感受不同語(yǔ)言風(fēng)格的魅力，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解，通過古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化思想和道德價(jià)值，讓學(xué)生感受古詩(shī)詞的韻律節(jié)奏之美，發(fā)掘?qū)W生的思想道德之美。

一、從詞意入手，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)文美感

古詩(shī)詞是我們民族文化的精華，也是我們民族語(yǔ)言文字運(yùn)用的典范，期間蘊(yùn)含的思想、胸襟、情致、風(fēng)骨永遠(yuǎn)魅力四射。它傳承著祖國(guó)文化的命脈，但是對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)古詩(shī)文卻也存在著一定的難度，畢竟古詩(shī)文本身它的語(yǔ)言便是學(xué)生學(xué)習(xí)的一大障礙，因此，教師可以從詞意入手進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生感受古詩(shī)文的美感，通過對(duì)個(gè)別詞意的理解，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生了解古詩(shī)文的興趣。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九”出自唐朝李白《全唐詩(shī)》中“望廬山瀑布”，教師可以通過解釋其中的個(gè)別詞句簡(jiǎn)易學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，好比香爐：在文中指香爐峰，紫煙：指日光透過云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云，遙看：從遠(yuǎn)處看，掛：懸掛，等詩(shī)詞的解釋，進(jìn)而可以讓學(xué)生更好地理解文章，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的美感，提高學(xué)生語(yǔ)文的審美鑒賞與創(chuàng)造的核心素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

二、劃分詩(shī)歌節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言節(jié)奏感

學(xué)習(xí)古詩(shī)的第一點(diǎn)就是學(xué)生要會(huì)讀古詩(shī)，在古詩(shī)中，有著強(qiáng)烈的節(jié)奏感，學(xué)生通過有節(jié)奏的朗讀，不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用，也可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于古詩(shī)文的語(yǔ)言美感，使得學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)中的節(jié)奏感，領(lǐng)略到古詩(shī)的韻律，接受古詩(shī)文的熏陶，感受古詩(shī)文的語(yǔ)言之美，例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)“草長(zhǎng)/鶯飛/二月/天，拂堤/楊柳/醉/春煙。兒童/散學(xué)/歸來/早，忙趁/東風(fēng)/放/紙鳶”源自于清朝作家，高鼎古詩(shī)《村居》，教師通過有節(jié)奏的劃分，對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)讀，使學(xué)生讀起來朗朗上口，進(jìn)而簡(jiǎn)易小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，使得學(xué)生愿意學(xué)習(xí)古詩(shī)文，愛上學(xué)習(xí)古詩(shī)文，樂于學(xué)習(xí)古詩(shī)文，從而善于學(xué)習(xí)古詩(shī)文，使得古詩(shī)文的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來說是一項(xiàng)輕松愉悅的學(xué)習(xí)過程。教師可以通過評(píng)讀、賽讀、合作讀等多種趣味閱讀古詩(shī)的形式，指導(dǎo)學(xué)生正確流利的朗讀詩(shī)歌，體驗(yàn)詩(shī)歌的節(jié)奏感，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。

三、從作家背景入手，為領(lǐng)悟文章主旨奠定基礎(chǔ)

對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，其古詩(shī)的主旨思想，是學(xué)生最難以理解的一個(gè)學(xué)習(xí)過程，這就需要我們教師進(jìn)行科學(xué)合理的引導(dǎo)，由簡(jiǎn)入深，逐個(gè)層次對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的輔導(dǎo)，進(jìn)而使得學(xué)生可以體會(huì)到文章的主旨內(nèi)容，作者所要表達(dá)的核心思想和人生哲理。例如，在學(xué)習(xí)“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”來自宋朝詩(shī)人，蘇軾《贈(zèng)劉景文》一詩(shī)，“劉景文是詩(shī)人的好朋友”，教師可以從古詩(shī)詞的作家入手，進(jìn)行詩(shī)詞的了解，體會(huì)古詩(shī)中的意境，結(jié)合這首古詩(shī)來說，這首古詩(shī)的作者是蘇軾，他是我國(guó)古代著名的文學(xué)家，別人也叫他蘇東坡。有一天他和朋友聚會(huì)其中一個(gè)叫劉景文的人，與他交談甚是興奮，蘇軾喝著酒，非常地高興，就寫了這首古詩(shī)送給劉景文，因此，題目也就叫做“贈(zèng)劉景文”，通過寫作古詩(shī)的背景和作家的簡(jiǎn)單了解，進(jìn)而簡(jiǎn)易學(xué)生對(duì)文章大意的理解，這是一首輕松勉勵(lì)朋友的詩(shī)歌，不僅表達(dá)了作者對(duì)秋天的熱愛之情，也勉勵(lì)了朋友要珍惜這大好時(shí)光，樂觀向上。如此一來，教師為學(xué)生理解古詩(shī)文奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使得學(xué)生養(yǎng)成良好的古詩(shī)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。不僅要學(xué)習(xí)古詩(shī)文中的詞意，也要學(xué)習(xí)古詩(shī)作者的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)古詩(shī)文打下基礎(chǔ)。

四、深入了解古詩(shī)題材，簡(jiǎn)易學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的內(nèi)容

在語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生要明白一個(gè)道理，無論學(xué)習(xí)什么樣的內(nèi)容，它所涉及的題材和所表達(dá)的思想內(nèi)容都有著莫大的關(guān)聯(lián)，因此，教師要合理利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)的這一特點(diǎn)，簡(jiǎn)易學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，就好比，寫景抒情（通過描寫自然景色的抒情詩(shī)歌，平寄自己的思想情感，這類詩(shī)通常寄托在描寫的景物之中，也就是人們常說的寓情于景）、詠物言志（詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想）、即事感懷（由一事引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等）、邊塞征戰(zhàn)（通過描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，抒發(fā)樂觀豪邁或相思離愁的情感）、懷古詠史（以歷史典故為題材，表明自己的看法，或借古諷今，抒發(fā)滄桑變化的感慨），教師通過讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)題材的了解，進(jìn)而簡(jiǎn)易學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)前有一個(gè)基礎(chǔ)的古詩(shī)內(nèi)容的了解，例如，在學(xué)習(xí)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”來自北宋文學(xué)家，蘇軾題惠崇的《惠崇春江晚景二首》其中的“春江晚景”一詩(shī)，作者通過對(duì)江南春景的描寫抒發(fā)自己對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和對(duì)繪畫者高超的技藝的欽佩之情，通過景寄托情，教師通過對(duì)古詩(shī)題材的分析，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)的過程中，可以更好地分析文中的思想內(nèi)涵，加深學(xué)生的理解。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維發(fā)展與能力提升的核心素養(yǎng)的教育養(yǎng)成。

五、運(yùn)用古詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的人文思想和道德價(jià)值觀

在古詩(shī)詞中，有不少蘊(yùn)含人文哲理的名句，學(xué)生在進(jìn)行朗讀、賞析的過程中，不但能夠感受到古詩(shī)文韻律的節(jié)奏美，還能從中發(fā)掘?qū)W生的思想道德之美，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承和正確的道德觀念。例如，在學(xué)習(xí)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”節(jié)選自宋朝詩(shī)人，王安石的《元日》，元日，指正月初一，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”來自唐朝詩(shī)人“杜牧”所作古詩(shī)“清明”一詩(shī)，清明是二十四節(jié)氣之一、七天之前就是立春，春天的開始，七天之后就是清明，是掃墓祭祀、踏青郊游的節(jié)日，這兩首詩(shī)都描寫了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，通過對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，不僅可以使得學(xué)生看到古詩(shī)的文化美，也發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了學(xué)生的文化傳承與理解的核心素養(yǎng)的教育養(yǎng)成，在古詩(shī)文的學(xué)習(xí)中發(fā)掘?qū)W生的思想道德之美，體會(huì)其中的人文之美。

總而言之，小學(xué)生處于愛玩好動(dòng)的年級(jí)，對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)和掌握還處于不成熟的一個(gè)階段，因此，教師要充分考慮這一因素，從簡(jiǎn)入深，對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文的教學(xué)設(shè)計(jì)，使得學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的古詩(shī)文的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，繼而提高學(xué)生的綜合能力，促使學(xué)生的全面發(fā)展，使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)魅力，引導(dǎo)學(xué)生愛上學(xué)習(xí)古詩(shī)文、樂于學(xué)習(xí)古詩(shī)文、善于學(xué)習(xí)古詩(shī)文，讓古詩(shī)文帶學(xué)生進(jìn)入更為廣闊的語(yǔ)文知識(shí)的海洋，領(lǐng)略古詩(shī)文中的人文思想和道德品質(zhì)。

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