詹志華

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。馬克思主義哲學(xué)作為指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器，時(shí)至今日仍煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在治國(guó)理政中特別重視馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用，多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部要視之為看家本領(lǐng)。作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷通篇貫穿了馬克思主義的世界觀和方法論，閃爍著馬克思主義真理的光芒，為理解21世紀(jì)馬克思主義提供了時(shí)代新篇章。這要求我們要懂得運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思維，深化對(duì)這一時(shí)代新篇章的解讀。

一、從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系中把握新篇章的重大意義

歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)存有辯證關(guān)系，主要表現(xiàn)為：一是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容、形式、產(chǎn)生和發(fā)展；二是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起不同性質(zhì)的作用。深刻理解這一辯證關(guān)系，對(duì)于更深入準(zhǔn)確把握《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷具有重大意義。馬克思指出，人們并不能隨心所欲創(chuàng)造自己的歷史，而是需要在特定的條件下才能進(jìn)行(1)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁(yè)。?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷正是基于黨的十九大以來(lái)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)與條件變化，基于時(shí)代提出的問(wèn)題進(jìn)行的理論思考和實(shí)踐探索，并在這一基礎(chǔ)上形成了問(wèn)題解決方案，提出了許多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、指導(dǎo)性的重大思想觀點(diǎn)，也形成了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義“是什么”“為什么”“怎么辦”三個(gè)重要問(wèn)題的全新認(rèn)識(shí)，集中展示了馬克思主義中國(guó)化的最新成果。

新時(shí)代呼喚新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?2)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9頁(yè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有清醒地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決每個(gè)時(shí)代特有的問(wèn)題，才能夠把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)不斷向前推進(jìn)。由此可見(jiàn)，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的重大意義不僅體現(xiàn)在理論價(jià)值方面，而且還必將體現(xiàn)在對(duì)新時(shí)代新實(shí)踐的重要指導(dǎo)性方面。該書是黨的十九大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)全黨全軍全國(guó)各族人民不忘初心，砥礪前行，著眼于我國(guó)內(nèi)政外交國(guó)防等方面，集中精力治黨治國(guó)治軍的生動(dòng)記錄；是推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的根本指針。特別需要指出的是，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷不僅科學(xué)地回答了一系列方向性、全局性、戰(zhàn)略性問(wèn)題，而且突出強(qiáng)調(diào)了宣傳思想工作在社會(huì)主義建設(shè)中的重要地位，并對(duì)其目標(biāo)任務(wù)、職責(zé)使命、實(shí)踐路徑作出明確要求。這為新時(shí)代宣傳思想工作的推進(jìn)提供了根本遵循。

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，作為彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵和精神的最新、最權(quán)威著述，我們必須用其武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，這樣才能更好地推動(dòng)工作。這也是全國(guó)上下掀起學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷熱潮的最直接動(dòng)因。從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系出發(fā)，有助于科學(xué)把握《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的重大意義。

二、以邏輯與歷史相統(tǒng)一的視野深入理解新篇章的主題主線

邏輯與歷史相統(tǒng)一既是馬克思主義者必須堅(jiān)持的思維原則，也是必須把握的思維方法?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史和新中國(guó)的革命、建設(shè)、改革史，無(wú)一不是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展現(xiàn)實(shí)邏輯辯證統(tǒng)一的生動(dòng)體現(xiàn)。特別是改革開放以來(lái)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，成為我們黨、我們國(guó)家全部理論和實(shí)踐的鮮明主題和核心主線。在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中，也能清晰看到習(xí)近平總書記緊緊圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題，緊緊抓牢“治國(guó)理政”這一主線，形成了集理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新于一體的思想智慧，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了馬克思主義，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的思想魅力和創(chuàng)新活力。

“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”(3)《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，2012年，第14頁(yè)。，邏輯和人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷史是一個(gè)統(tǒng)一體，理論思維的任務(wù)就是要以邏輯環(huán)節(jié)的必然性來(lái)表達(dá)歷史本身所蘊(yùn)含的規(guī)律性。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何貫通歷史與時(shí)代，連接中國(guó)與世界，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，成為黨治國(guó)理政要著力回答和解決的重大問(wèn)題。在深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，一方面，習(xí)近平總書記并不孤立地看待“中國(guó)特色社會(huì)主義”，而是將其置于社會(huì)主義歷史發(fā)展的大邏輯中進(jìn)行深入思考，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)特色社會(huì)主義”不是其他什么主義，而是科學(xué)社會(huì)主義，要將科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。他特別強(qiáng)調(diào)，我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代不是別的什么時(shí)代，而是“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”。另一方面，他懷著高度的文化自覺(jué)與民族自信，致力于打造科學(xué)社會(huì)主義的“中國(guó)樣本”。他曾鮮明指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)的偉大成果，必須毫不動(dòng)搖一以貫之地進(jìn)行下去。在全新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨要在涉及改革開放發(fā)展，治黨治國(guó)治軍，內(nèi)政外交國(guó)防等方面實(shí)現(xiàn)新的突破與成就，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，就要具備應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)的勇氣、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)的魄力、克服重大阻力的決心和解決重大矛盾的能力。這也對(duì)深刻理解和把握歷史與邏輯相統(tǒng)一的思維方法，提出了新的更高要求。

三、以唯物主義群眾史觀為指導(dǎo)深刻領(lǐng)會(huì)新篇章的價(jià)值取向

馬克思主義哲學(xué)把歷史深藏的必然性揭示出來(lái)，在批判英雄史觀、唯心史觀的基礎(chǔ)上明確指出：人民群眾才是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。緊緊依靠人民群眾，從人民群眾根本利益出發(fā)，成為馬克思主義始終不變的政治立場(chǎng)。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正是基于這樣的政治立場(chǎng)，才會(huì)在中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下充分調(diào)動(dòng)起人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)大地上屹立不倒。習(xí)近平總書記特別指出，要時(shí)刻牢記檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石是為什么人的問(wèn)題，這在《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷中得到了充分彰顯。

習(xí)近平總書記堅(jiān)持人民立場(chǎng)、人民至上、以人民為中心，懷著“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的赤子之情，不斷提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的重要論斷，強(qiáng)調(diào)唯有不斷推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷提升發(fā)展質(zhì)量和效益，才能更好滿足人民生活的新期待，才能夯實(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的深厚根基，才能贏得執(zhí)政的最大底氣。在新的時(shí)代條件下，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨更要不忘“始終堅(jiān)持為中華民族謀復(fù)興，為中國(guó)人民謀幸?！钡某跣暮褪姑瑘?jiān)信黨的根基在人民、黨的力量在人民，始終堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。

堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，絕不是抽象、空洞的口號(hào)，而是真真切切的諾言、踏踏實(shí)實(shí)的踐行。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記心系與人民群眾息息相關(guān)的大事，并親自部署安排、考察調(diào)研、督察落實(shí)，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗，決勝全面建成小康社會(huì)，不斷刷新人類減貧史的紀(jì)錄；以前所未有的力度、規(guī)模和影響，顯著改善了貧困地區(qū)和貧困群眾生產(chǎn)生活條件，譜寫了人類反貧困歷史的新篇章。(4)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第148頁(yè)。

我國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，始終堅(jiān)持讓全體人民共享改革發(fā)展成果，這是一個(gè)了不起的人間奇跡，也是中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心價(jià)值取向的最集中、最生動(dòng)體現(xiàn)。

四、以理論聯(lián)系實(shí)際為原則切實(shí)推動(dòng)新篇章彰顯其實(shí)踐威力

真正的馬克思主義者都能深刻意識(shí)到認(rèn)識(shí)世界與改造世界相統(tǒng)一所能產(chǎn)生的巨大威力，也都相信只有積極投身實(shí)踐才能見(jiàn)證理論的思想偉力，也都必然會(huì)以理論聯(lián)系實(shí)際來(lái)實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的新飛躍?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第三卷是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神的邏輯展開，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的行動(dòng)指南，是推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的思想武器?！皩W(xué)”得深入方能“做”得扎實(shí)。這就要求我們必須對(duì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷多讀多悟、讀懂讀透，唯有學(xué)思悟踐、做實(shí)做好，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持“四個(gè)緊密聯(lián)系”，才能深入領(lǐng)會(huì)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的理論精髓。

首先，要緊密聯(lián)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革。應(yīng)兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、國(guó)內(nèi)與國(guó)際，辯證看待取得的成績(jī)和面臨的挑戰(zhàn)，主動(dòng)研究政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)各領(lǐng)域的新情況、新問(wèn)題，不斷深化和完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策。

其次，要緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新實(shí)際。新時(shí)代作為新的歷史方位對(duì)我國(guó)發(fā)展的歷史使命、戰(zhàn)略思想、目標(biāo)任務(wù)提出了更高要求，同時(shí)也為我們深刻領(lǐng)會(huì)和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)規(guī)劃發(fā)展藍(lán)圖提供了時(shí)代坐標(biāo)和根本遵循。

再次，要緊密聯(lián)系我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大變化。這一主要矛盾的變化，明確了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的著力點(diǎn)，唯有不斷強(qiáng)化發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展效益，才能更好滿足人民的新需要，更好推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

最后，要緊密聯(lián)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)。2020年是全面建成小康社會(huì)的決勝之年，是第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)開篇的歷史節(jié)點(diǎn)。行百里者半九十，困難與成就同在。當(dāng)前，我國(guó)面臨疫情防控常態(tài)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作兩手抓的艱巨挑戰(zhàn)，如何更好地處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，如何正確看待經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)與外循環(huán)的辯證關(guān)系，如何保質(zhì)完成脫貧攻堅(jiān)任務(wù)等，都是亟待深入思考的重大問(wèn)題。這需要我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，真正用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。

不斷深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，提升我們干事創(chuàng)業(yè)的各項(xiàng)思維能力，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為精神，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，以彰顯理論的實(shí)踐威力。這也是我們學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷這一時(shí)代新篇章的要旨所在。