任大奎

黨的十九屆四中全會(huì)要求堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，旗幟鮮明地反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新人的使命任務(wù)，高校思政課教師肩負(fù)著傳播馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，以先進(jìn)理論武裝大學(xué)生頭腦的光榮職責(zé)。在當(dāng)今中國(guó)，高校是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。因此，必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

一、充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，必須從思想上高度重視意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。他指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。面對(duì)改革發(fā)展穩(wěn)定復(fù)雜局面和社會(huì)思想意識(shí)多元多樣、媒體格局深刻變化，在集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！?1)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第86頁(yè)。習(xí)近平總書記之所以如此強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，要求一刻也不能放松意識(shí)形態(tài)工作，那是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)“是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作”(2)中共中央宣傳部編：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019年，第140頁(yè)。，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家的政治安全。如果意識(shí)形態(tài)防線被敵對(duì)勢(shì)力攻破，那么全黨全社會(huì)共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神根基就會(huì)被動(dòng)搖，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就有發(fā)生顛覆性失誤的危險(xiǎn)。這就是我們黨強(qiáng)調(diào)必須鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本原因，必須堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、凝聚共識(shí)的深刻含義所在。

從理論上講，意識(shí)形態(tài)具有如此的重要地位，這是由意識(shí)形態(tài)本身的性質(zhì)及其所具有的功能決定的。意識(shí)形態(tài)作為由法律、道德、藝術(shù)、哲學(xué)和宗教等意識(shí)形式組成的思想觀念體系，是與一定社會(huì)集團(tuán)、階級(jí)相聯(lián)系，為一定階級(jí)服務(wù)的，即為一定階級(jí)的政治綱領(lǐng)、思想觀念、價(jià)值取向、行為規(guī)范和目標(biāo)理想提供理論依據(jù)。因而，意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)屬性和巨大的能動(dòng)作用。那種否定意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)屬性的觀點(diǎn)是不正確的。從歷史實(shí)踐上看，蘇聯(lián)解體雖有多方面的原因，但根本原因是戈?duì)柊蛦谭蛲菩腥说赖拿裰魃鐣?huì)主義思想，背棄了馬克思主義，背棄了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。紅星隕落的教訓(xùn)十分慘痛、深刻，也非常值得我們警醒。前事不忘，后事之師。我們一定要記住這個(gè)歷史教訓(xùn)。新中國(guó)成立70多年來(lái)，我們之所以能取得令世人刮目相看的輝煌成就，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，歸根到底，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，排除各種錯(cuò)誤觀念，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立并完善了既符合中國(guó)實(shí)際又堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這個(gè)根本性的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們必須始終牢記并一以貫之地加以堅(jiān)持與發(fā)展。

就我國(guó)意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，雖然整體上向好，但斗爭(zhēng)依然十分嚴(yán)峻復(fù)雜，維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全的任務(wù)依然艱巨。這就決定我們必須在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，著力鞏固全黨全社會(huì)共同奮斗的思想基礎(chǔ)，著力堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。對(duì)此，習(xí)近平總書記有十分精辟的分析。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出：“意識(shí)形態(tài)工作面臨的內(nèi)外環(huán)境更趨復(fù)雜，境外敵對(duì)勢(shì)力加大滲透和西化力度，境內(nèi)一些組織和個(gè)人不斷變換手法，制造思想混亂，與我爭(zhēng)奪人心”(3)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第35頁(yè)。，“一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，思想防線被攻破了其他防線就很難守住”(4)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第464頁(yè)。。當(dāng)今世界，社會(huì)主義與資本主義兩種制度、兩條道路的競(jìng)爭(zhēng)與斗爭(zhēng)依然存在，敵對(duì)勢(shì)力一直不遺余力地對(duì)社會(huì)主義中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，大力推行“西化”“分化”中國(guó)的戰(zhàn)略，千方百計(jì)地企圖遏制中國(guó)崛起。對(duì)此，我們不僅必須保持高度的警覺(jué)，而且要進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

思政課具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，是培育時(shí)代新人的關(guān)鍵課程。高校思政課教師一定要提高政治站位，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，深刻領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)定貫徹黨的教育方針，著力做好鑄魂育人的工作。習(xí)近平總書記對(duì)高校思政課教師寄予厚望，專門召開(kāi)了學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，并明確要求思想政治理論課教師政治要強(qiáng)，要有信仰，要“善于從政治上看問(wèn)題，在大是大非面前保持政治清醒”(5)習(xí)近平： 《用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月19日。，“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印?6)習(xí)近平：《用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月19日。。高校思政課教師一定要充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，守好用好思政課這塊意識(shí)形態(tài)主陣地。

二、要在斗爭(zhēng)中鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，在事關(guān)大是大非和基本原則問(wèn)題上，不能當(dāng)“和事佬”“騎墻派”，不能“默不作聲”，而要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，敢于亮劍。2019年9月3日，習(xí)近平總書記在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上，從歷史的高度對(duì)斗爭(zhēng)的必要性和重要性進(jìn)行了分析。他指出：“馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)主義國(guó)家誕生和發(fā)展的歷程充滿斗爭(zhēng)的艱辛。建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、實(shí)行改革開(kāi)放、推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中發(fā)展，在斗爭(zhēng)中壯大的，……勝利實(shí)現(xiàn)我們黨的奮斗目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)?！?7)習(xí)近平：《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月4日。新時(shí)代具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)全面貫穿于經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，突出地體現(xiàn)和反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。

毫無(wú)疑問(wèn)，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是完全必要的，但是一定要認(rèn)識(shí)到，我們的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)的。正如習(xí)近平總書記指出的，“大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖”(8)習(xí)近平：《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月4日。，“絕不允許與中央唱反調(diào)，絕不允許吃共產(chǎn)黨的飯?jiān)夜伯a(chǎn)黨的鍋”(9)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第36頁(yè)。。高校思政課的教育教學(xué)工作肩負(fù)著對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和思想政治教育，幫助他們樹(shù)立正確的理想信念和堅(jiān)定馬克思主義信仰的重任。因此，高校思政課教師要強(qiáng)化陣地意識(shí)和斗爭(zhēng)精神，在大是大非面前必須旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定，為學(xué)生解疑釋惑。特別是要加強(qiáng)對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的辨析，幫助學(xué)生提高政治鑒別力，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定聽(tīng)黨話、跟黨走的信念。

這里，我們需要從認(rèn)識(shí)上搞清楚發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神和構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系。簡(jiǎn)言之，兩者是斗爭(zhēng)與和諧的關(guān)系。毛澤東在《正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中從哲理上對(duì)斗爭(zhēng)與和諧的關(guān)系作了深刻闡明。他指出：“馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化?！?10)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年，第213頁(yè)。矛盾是普遍存在的，不過(guò)按事物性質(zhì)的不同，矛盾的性質(zhì)也不同。習(xí)近平總書記也指出：“社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”，“要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)，在斗爭(zhēng)中謀求合作，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取共贏。”(11)中共中央宣傳部編：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019年，第140頁(yè)。所以，不能認(rèn)為一講矛盾、斗爭(zhēng)，就否定和諧，一講和諧，就否定矛盾、斗爭(zhēng)。重要的是分清矛盾的性質(zhì)，正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，分清思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題、學(xué)術(shù)問(wèn)題和政治問(wèn)題?，F(xiàn)在認(rèn)識(shí)上的困惑，表現(xiàn)為一些人不敢講斗爭(zhēng)，似乎一講斗爭(zhēng)就是“左”。其中的一個(gè)重要原因，就是把以馬克思主義為指導(dǎo)的不可或缺的思想斗爭(zhēng)，完全混同于階級(jí)斗爭(zhēng)；把分清是非的思想斗爭(zhēng)混同于政治斗爭(zhēng)，因而對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤思潮不愿斗爭(zhēng)、不敢斗爭(zhēng)。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，我們面臨著具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，思想文化領(lǐng)域的斗爭(zhēng)不可避免，應(yīng)實(shí)事求是地看待，科學(xué)地進(jìn)行斗爭(zhēng)。真理歷來(lái)都是越辯越明的。馬克思主義恰恰是在斗爭(zhēng)中展現(xiàn)其真理的科學(xué)性和生命力的。同時(shí)，敢不敢拿起武器向錯(cuò)誤的思想做斗爭(zhēng)，可以檢驗(yàn)和判斷一個(gè)人是否真懂真信馬克思主義。

三、思政課教師要做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的馬克思主義戰(zhàn)士

習(xí)近平總書記指出：“在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)退讓的余地，必須取得全

勝”(12)習(xí)近平：《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月4日。，“高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地。高校、院(系)等黨組織書記、行政負(fù)責(zé)人要擔(dān)負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，敢抓敢管，敢于亮劍，做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。如果有人以所謂‘學(xué)術(shù)自由’為名詆毀馬克思主義，否定馬克思主義指導(dǎo)地位，那就應(yīng)該旗幟鮮明予以抵制”(13)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第55頁(yè)。。2018年5月，習(xí)近平總書記視察北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院時(shí)，明確提出“馬院姓馬，在馬言馬”。這是對(duì)高校馬克思主義學(xué)院提出的要求，也是對(duì)高校思政課老師提出的要求。打鐵必須自身硬，思政課教師發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位，要著力練好“內(nèi)功”。一方面，要潛心鉆研馬克思主義理論，特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，做到悟原理、明是非，講授準(zhǔn)確。要做好馬克思主義學(xué)者，不能把滲透著西方價(jià)值觀的所謂“學(xué)理”，不加分辨地傳授給學(xué)生。在意識(shí)形態(tài)紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下，面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，高校思政課老師一定要拿起馬克思主義武器，以戰(zhàn)士的姿態(tài)進(jìn)行有理有據(jù)、嚴(yán)肅的斗爭(zhēng)，破其謬誤，肅清其影響，守住陣地，打好主動(dòng)仗，決不能被動(dòng)應(yīng)付、被動(dòng)接招。要像習(xí)近平總書記所說(shuō)的那樣，“必須旗幟鮮明堅(jiān)持真理，立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤”(14)習(xí)近平：《舉旗幟聚民心育新人興文化展形象 更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月23日。。黨中央高度重視思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)，認(rèn)為總體上是好的，是值得信賴的。但仍有不盡如人意的地方，仍有值得我們關(guān)注的問(wèn)題。這其中一個(gè)重要問(wèn)題就是斗爭(zhēng)精神不足、斗爭(zhēng)本領(lǐng)不強(qiáng)，缺乏剖析各種錯(cuò)誤思潮和反動(dòng)言論的主動(dòng)性、自覺(jué)性，不敢理直氣壯、旗幟鮮明地進(jìn)行抵制和批駁。我們一定要做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的馬克思主義戰(zhàn)士。

然而，現(xiàn)實(shí)中有的教師還不能運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問(wèn)題，認(rèn)為改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)所取得的舉世矚目的成就，不是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下取得的，而是在物質(zhì)主義指引下取得的。還說(shuō)：“運(yùn)用長(zhǎng)期以來(lái)占主導(dǎo)地位的理想選擇模式、利益分析框架是無(wú)法解釋我們?nèi)〉玫某删偷摹?，“?zhí)政黨和政府獲得的政治認(rèn)同不僅沒(méi)有與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)取得同步增長(zhǎng)，反而出現(xiàn)了政治認(rèn)同的惡化”。在他看來(lái)，今后要靠物質(zhì)主義的引導(dǎo)才能取得共識(shí)。那種“長(zhǎng)期以來(lái)占主導(dǎo)地位的理想選擇模式”，實(shí)際上是說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義只能導(dǎo)致政治認(rèn)同的“惡化”。這種思想觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)是用西方的政治觀點(diǎn)來(lái)解說(shuō)中國(guó)改革開(kāi)放所取得的輝煌成績(jī)，其邏輯必然會(huì)導(dǎo)致否定中國(guó)特色社會(huì)主義。須知，利益觀是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)利益觀的核心是個(gè)人利益至上，它與社會(huì)主義的集體主義是根本對(duì)立的。馬克思主義認(rèn)為，在社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家、集體、個(gè)人三者的物質(zhì)利益根本上是一致的。我們強(qiáng)調(diào)，要服從國(guó)家利益和集體利益，絕不是要否定個(gè)人正當(dāng)、合法的物質(zhì)利益，但個(gè)人利益不能損害國(guó)家利益和集體利益。在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家中，人民群眾在根本利益上是一致的，國(guó)家利益、集體利益就包含個(gè)人利益，而且只有國(guó)家利益、集體利益得到充分實(shí)現(xiàn)和應(yīng)有保障，才能更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。那種把三者對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為個(gè)人利益高于一切，只有依靠個(gè)人利益的追求，社會(huì)才能發(fā)展，個(gè)人才能飛黃騰達(dá)的觀點(diǎn)，是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義價(jià)值觀。

在復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)中當(dāng)馬克思主義的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士，絕不能隨聲附和，更不能糊里糊涂地散布錯(cuò)誤觀點(diǎn)。但有的學(xué)者卻認(rèn)為，能起到引領(lǐng)作用的先進(jìn)理論“應(yīng)具有開(kāi)放包容性，能博采眾長(zhǎng)”，“在多樣化社會(huì)，一種理論要超越其他理論的局限性，要有包容其他理論的優(yōu)勢(shì)，才能起引領(lǐng)作用”。這個(gè)看法歸結(jié)起來(lái)就是認(rèn)為，在各種社會(huì)思潮存在的條件下，先進(jìn)理論要發(fā)揮引領(lǐng)作用，一是要包容其他理論和社會(huì)思潮，二是對(duì)其他理論和社會(huì)思潮，不僅不能取代或抵制，還要吸收其所長(zhǎng)。這里就涉及如何對(duì)待錯(cuò)誤思潮的問(wèn)題。對(duì)危害黨和人民事業(yè)的錯(cuò)誤思潮不是包容不包容的問(wèn)題，而應(yīng)該分析其謬誤，肅清其影響，以正視聽(tīng)。對(duì)此，習(xí)近平總書記有著明確的要求：“新形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳?！谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)任何妥協(xié)、退讓的余地，必須取得全勝”(15)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第37頁(yè)。，“對(duì)各種錯(cuò)誤思想必須敢于亮劍，幫助人們明辨是非，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作主動(dòng)權(quán)”(16)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第53頁(yè)。。他還引證毛澤東的話：“我們必須堅(jiān)持真理，而真理必須旗幟鮮明?！?17)《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1322頁(yè)。這很明確地告訴我們，對(duì)錯(cuò)誤思潮錯(cuò)誤觀點(diǎn)一定要予以駁斥、批判，澄清謬誤，而不是無(wú)原則的包容，更不是吸納。

習(xí)近平總書記多次講“包容”，但主要是就經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而言。2014年5月，在同外國(guó)專家座談時(shí)，習(xí)近平總書記就指出，要“以更加開(kāi)放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國(guó)的互容、互鑒、互通”(18)新華月報(bào)社編：《新中國(guó)65年大事記》下，北京：人民出版社，2014年，第1567頁(yè)。。2015年，他在題為《邁向命運(yùn)共同體 開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)》的講話中指出：“‘一帶一路’建設(shè)所秉持的是共建、共商、共享原則，不是封閉的，而是開(kāi)放包容的?！?19)習(xí)近平：《邁向命運(yùn)共同體 開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)——在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年3月29日。2017年1月，他在《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》一文中指出：“要維護(hù)世界貿(mào)易組織規(guī)則，支持開(kāi)放、透明、包容非歧視性的多邊貿(mào)易體制?！?20)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第542頁(yè)。2017年，他在黨的十九大報(bào)告中指出：要“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”(21)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第59頁(yè)。。由上述一系列講話可知，習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的“包容”，都是就對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放和合作而言的。

至于說(shuō)到建設(shè)具有強(qiáng)大吸引力和凝聚力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，凝聚共識(shí)并引領(lǐng)廣大人民群眾在思想上精神上團(tuán)結(jié)在一起，就不是“包容”的問(wèn)題了。在多元多樣社會(huì)思潮存在的條件下，人們的思想差異是客觀存在的，也可以說(shuō)是紛繁復(fù)雜的，因此，凝聚共識(shí)，必須以真理克服謬誤、明辨是非，必須用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)。這個(gè)引領(lǐng)不能說(shuō)是“包容”。因?yàn)檫@里講“包容”就是否定必要的說(shuō)理斗爭(zhēng)。至于對(duì)先進(jìn)理論之外的其他社會(huì)思潮要不要“包容”，也要具體問(wèn)題具體分析。習(xí)近平總書記在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出：“對(duì)那些惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)攻擊社會(huì)主義制度、歪曲黨史國(guó)史、造謠生事的言論，一切報(bào)刊圖書、講臺(tái)論壇、會(huì)議會(huì)場(chǎng)、電影電視，廣播電臺(tái)、舞臺(tái)劇場(chǎng)等都不能為之提供空間，一切數(shù)字報(bào)刊、移動(dòng)電視、手機(jī)媒體、手機(jī)短信、微信、博客、播客、微博、論壇等新興媒體都不能為之提供方便?！?22)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第105頁(yè)。在一切宣傳媒體、論壇等輿論陣地，不給惡毒言論和謬論“提供空間”“提供方便”，不允許其任意泛濫，這是抵制錯(cuò)誤思潮侵襲的必要舉措。顯然，籠統(tǒng)抽象地講對(duì)主流意識(shí)形態(tài)之外的其他言論“包容”，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤思潮泛濫。

有的學(xué)者研究意識(shí)形態(tài)，卻提出要“重建意識(shí)形態(tài)”。其理由是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)利益主體之間的分化愈演愈烈，因而“意識(shí)形態(tài)已失去最重要的功能，應(yīng)從其不該存在的領(lǐng)域清除出去，‘去意識(shí)形態(tài)化’已成為最顯著的特征”，“主流意識(shí)形態(tài)衰減是市場(chǎng)化、全球化的普遍現(xiàn)象”，它已經(jīng)“由全方位整合社會(huì)縮減為僅僅為合法性提供標(biāo)準(zhǔn)化的語(yǔ)言體系，至多僅發(fā)揮對(duì)政黨的規(guī)范作用，亦難以謀求對(duì)社會(huì)成員的影響”。在這位學(xué)者看來(lái)，中國(guó)正進(jìn)入“銳變”階段，主流意識(shí)形態(tài)“積貧積弱”、不靈了，因而“重建國(guó)家意識(shí)形態(tài)是亟待解決的重大時(shí)代任務(wù)”。為此，他提出，重建意識(shí)形態(tài)要整合三方面的資源，一個(gè)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；一個(gè)是社會(huì)科學(xué)文化發(fā)展的成果，這其中也有相當(dāng)一部分是在西方理論體系背景下發(fā)展出來(lái)的成果；一個(gè)是中華民族的文化成果。作者強(qiáng)調(diào)，這三方面的資源拋棄任何一個(gè)方面都無(wú)法實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的重建。顯然，按照這位學(xué)者的邏輯，中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位將不復(fù)存在。馬克思主義認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)盡管會(huì)有多種意識(shí)形態(tài)，但必定有一個(gè)主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)，不可能多種意識(shí)形態(tài)平分秋色。這是因?yàn)?，?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有與之相適應(yīng)的上層建筑。在一個(gè)多種生產(chǎn)關(guān)系并存的社會(huì)必定有一種生產(chǎn)關(guān)系占統(tǒng)治地位，起支配作用。馬克思說(shuō)過(guò)：“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而，它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響?！?23)《馬克思恩格斯選集》第2卷，北京：人民出版社，1995年，第24頁(yè)。這就是說(shuō)，在觀念上層建筑中也就是意識(shí)形態(tài)中必然要有一種反映并服務(wù)于該社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的意識(shí)形態(tài)，也就是我們所談的主流意識(shí)形態(tài)。所以，不分主次的意識(shí)形態(tài)是根本不存在的，提出重建多種混合的意識(shí)形態(tài)，最終必然走向顛覆中國(guó)特色社會(huì)主義主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)的歧途。

習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)于一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)，要敢于“亮劍”，“當(dāng)嚴(yán)峻形勢(shì)和斗爭(zhēng)任務(wù)擺在面前時(shí)，骨頭要硬，敢于出擊，敢戰(zhàn)能勝”(24)習(xí)近平：《發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng) 為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年9月4日。。高校思政課教師要守住馬克思主義陣地，打好主動(dòng)仗，就要做一個(gè)有信仰的人，自覺(jué)經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。在當(dāng)代，敵對(duì)勢(shì)力顛覆和瓦解一個(gè)政權(quán)，往往是以意識(shí)形態(tài)為突破口，從搞亂人心、搞亂思想入手。意識(shí)形態(tài)陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義、反馬克思主義的思潮就會(huì)去占領(lǐng)。高校思政課堂是意識(shí)形態(tài)教育的主陣地、主渠道，思政課教師要強(qiáng)化陣地意識(shí)，提升政治鑒別力，努力掌握意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)，理直氣壯地講好思政課，旗幟鮮明地將意識(shí)形態(tài)教育貫穿于教書育人全過(guò)程和體現(xiàn)于每個(gè)環(huán)節(jié)，努力為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。

建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)，高校思政課教師責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭。高校思政課教師要把堅(jiān)持馬克思主義、傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)作為本職工作和光榮使命，按照習(xí)近平總書記提出的堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的原則推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新，在堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)正向傳播的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的分析、批駁，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生澄清謬誤、明辨是非，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和奮斗者。