馮國蘭

【摘要】小學(xué)階段是提升學(xué)生記憶能力的最佳時期，在這階段教師可以利用小學(xué)生的模仿性，主動講授中國古典文化，使學(xué)生接受文化經(jīng)典傳承的同時，也能理解文化經(jīng)典中蘊含的重要哲理。因此，在小學(xué)階段的語文課程中加入經(jīng)典誦讀勢在必行，但是現(xiàn)階段仍然存在一系列問題。基于此，本文將主要論述小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問題與對策研究，希望給廣大基層工作教育者一些啟迪。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;經(jīng)典誦讀教學(xué);問題與對策

傳承中華民族的傳統(tǒng)文化一直是語文教學(xué)的重要目標(biāo)。教師在日常教學(xué)過程中，不斷滲透經(jīng)典誦讀的概念，使學(xué)生真正認識到經(jīng)典誦讀的重要性，根據(jù)學(xué)生的好奇心理，認真?zhèn)湔n、舉辦多種活動、整合多媒體資源，調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的問題

（一）教師對經(jīng)典誦讀認識不到位

目前我國的教育方式還殘留應(yīng)試教育的影子，部分學(xué)校雖然已經(jīng)開設(shè)了經(jīng)典誦讀的語文課程，但是學(xué)校教師仍然以分數(shù)定結(jié)論，沒有認真鉆研誦讀的核心內(nèi)容，大多僅限于考試內(nèi)容。課上時間有限，學(xué)生沒有足夠的時間進行背誦理解，經(jīng)典課程背誦這門課程浮于表面，流于形式。

（二）學(xué)生對經(jīng)典誦讀不感興趣

經(jīng)典誦讀大多以文言文為主，而小學(xué)生的能力有限，對新鮮的事物感興趣，但又缺乏耐心，導(dǎo)致學(xué)生對經(jīng)典誦讀三分鐘熱度。另外，隨著社會的不斷進步發(fā)展，電子產(chǎn)品的大力普及嚴重的影響了學(xué)生攝取知識的環(huán)節(jié)，學(xué)生本身就缺乏自控力，電子產(chǎn)品內(nèi)容繁雜，三教九流，導(dǎo)致學(xué)生對難讀的古詩文缺乏興趣。

（三）背誦方法單一

小學(xué)生對經(jīng)典文章缺乏足夠的認識，認為經(jīng)典文化跟不上時代的前進步伐，所以在背誦時存在一定的困難，教師無法調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生自然存在一種畏懼心理。學(xué)生大多以死記硬背為主，需要耗費大部分時間，不利于學(xué)生養(yǎng)成獨立自主的閱讀能力。

二、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的必要性

開展小學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)，在教學(xué)中融入積極的經(jīng)典文化，能夠提升學(xué)生對經(jīng)典文化的接受程度，實現(xiàn)經(jīng)典文化的不斷傳承，提升學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。教師可引入《道德經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等經(jīng)典內(nèi)容，促使學(xué)生理解儒家、道家的優(yōu)秀文化，指導(dǎo)學(xué)生深入了解中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，明晰語文未來發(fā)展的主要方向。

三、小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)的主要對策

經(jīng)典文化與現(xiàn)代社會相輔相承。小學(xué)語文教師在引導(dǎo)學(xué)生進行誦讀經(jīng)典時，要充分發(fā)揮經(jīng)典讀物的育人作用，引導(dǎo)學(xué)生深入思考經(jīng)典文化與現(xiàn)代社會之間的關(guān)系，通過二者內(nèi)在的聯(lián)系，讓學(xué)生能夠明晰經(jīng)典文化對現(xiàn)實生活的引導(dǎo)意義，從源頭上加強小學(xué)生對經(jīng)典誦讀的認同感。

（一）加強對古詩文的認知

在經(jīng)典誦讀的過程中，教師要提高對經(jīng)典誦讀教學(xué)的重視，要在課前積極備課，豐富知識儲備量，回答學(xué)生的各種問題。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀人教版四年級下冊的《清平樂》時，教師不僅要向?qū)W生講解清平樂的知識，更要讓學(xué)生了解辛棄疾是宋朝的愛國詩人，明白辛棄疾所處的社會背景，讓學(xué)生作者通過“白發(fā)誰家翁媼”表現(xiàn)出的愛國理想，“最喜小兒無賴，澳頭臥剝蓮蓬”體現(xiàn)出的安靜祥和的鄉(xiāng)村生活。教師在引領(lǐng)學(xué)生誦讀前要明晰清平樂的各種知識，讓學(xué)生知其然也能知其所以然。

（二）提高語文教學(xué)的趣味性

興趣是學(xué)生最好的老師，小學(xué)生生性活潑好動，教師在引領(lǐng)學(xué)生背誦經(jīng)典時，可將經(jīng)典文化與其他藝術(shù)相結(jié)合，擴展學(xué)生的知識范圍，加強學(xué)生的形象記憶，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也要根據(jù)學(xué)生的個體差異設(shè)置每天的背誦時間，幫助學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)典誦讀的習(xí)慣，長此以往，學(xué)生會形成良好的閱讀習(xí)慣，為以后的深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生背誦人教版一年級下學(xué)期的《江南》時，這首詩對一年級的學(xué)生仍然存在一定的難度，教師在講解過程中要首先帶領(lǐng)學(xué)生通讀幾遍，將江南可采蓮，蓮葉何田田分為一部分，魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北分為一部分，讓學(xué)生邊讀邊想象，引導(dǎo)學(xué)生自主拿起畫筆描繪詩中的情景，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律和二維的圖片中記住歌詞。

（三）開展多元化的誦讀活動

閱讀是人類進步的階梯，經(jīng)典文化的傳承需要以小學(xué)的經(jīng)典閱讀支撐為主，因此在小學(xué)的教學(xué)過程中要將語文學(xué)習(xí)與文化知識進行有機結(jié)合，幫助學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中積累優(yōu)秀文化知識，提升對傳統(tǒng)文化的理解能力。利用網(wǎng)絡(luò)的傳播性特點發(fā)揮教師的自身引導(dǎo)性作用，定期向?qū)W生推薦好的經(jīng)典作品，通過開展讀書會，朗讀比賽等各種方式，讓學(xué)生親自走進文化知識，理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，實現(xiàn)素質(zhì)教育的新型目標(biāo)。推動語文教學(xué)再次升級。

例如教師在講解《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》時，可以中和網(wǎng)絡(luò)資源，根據(jù)學(xué)生的興趣導(dǎo)向選擇合理的篇目進行講解，讓學(xué)生模擬“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”的真實場景，加強學(xué)生對經(jīng)典誦讀文化的代入感，使學(xué)生在綜合學(xué)習(xí)體系中感受到經(jīng)典誦讀在當(dāng)代的魅力。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代小學(xué)教育模式更加強調(diào)傳統(tǒng)文化誦讀的重要價值，因此，語文教師應(yīng)探索行之有效的教學(xué)模式，將信息化手段綜合到教學(xué)中，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感，創(chuàng)新教學(xué)理念，整合教學(xué)模式優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向，貼近學(xué)生的生活，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

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