吳 剛

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 民族文學(xué)研究所，北京 100732)

著名阿爾泰語言學(xué)家尼古拉·尼古拉耶維奇·鮑培(Nikolai Nikolaewitsch Poppe)，1897年生于中國(guó)山東，1991年卒于美國(guó)西雅圖。鮑培在蘇聯(lián)、德國(guó)和美國(guó)等國(guó)家從事教學(xué)科研活動(dòng)，其研究主要涉及蒙古學(xué)、突厥學(xué)、滿通古斯學(xué)、阿爾泰比較語言學(xué)，以及斯拉夫語文學(xué)、普通語言學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，撰寫阿爾泰語系語言研究的經(jīng)典著作——《阿爾泰語言學(xué)導(dǎo)論》和《阿爾泰語言比較語法》。此外，鮑培畢生撰寫284部(篇)學(xué)術(shù)著作或論文，刊發(fā)205篇學(xué)術(shù)評(píng)論。[1]作為杰出的阿爾泰語言學(xué)家，鮑培在從事阿爾泰語系語言比較研究時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注達(dá)斡爾語和達(dá)斡爾文學(xué)等研究領(lǐng)域，為達(dá)斡爾語言與文學(xué)研究做出卓越貢獻(xiàn)。

一

鮑培調(diào)查蒙古語族語言時(shí)，注重搜集達(dá)斡爾語語料。1927年，鮑培在烏蘭巴托調(diào)查喀爾喀蒙古語期間，搜集到了敖拉·昌興的作品等達(dá)斡爾語語料。鮑培閱讀敖拉·昌興作品之后認(rèn)為：“大約在100年以前生活在海拉爾的敖拉氏拉布坦是一位公認(rèn)的非常有學(xué)問的人，可以說他是我的一位達(dá)斡爾語的老師?！盵2]6鮑培所說敖拉氏拉布坦，是指達(dá)斡爾族著名作家敖拉·昌興。敖拉·昌興，又名阿拉布登，字芝田，號(hào)昌芝田，呼倫貝爾索倫左翼正白旗(現(xiàn)內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗)人，生于嘉慶十四年(1809年)，卒于光緒十一年(1885年)。敖拉·昌興借用滿文，拼寫達(dá)斡爾語創(chuàng)作“烏欽”，是達(dá)斡爾族著名作家。鮑培從敖拉·昌興作品中獲得的19世紀(jì)達(dá)斡爾語語料，必定對(duì)其諸阿爾泰語言比較研究發(fā)揮過重要作用。

鮑培搜集達(dá)斡爾語語料的同時(shí)，還關(guān)注達(dá)斡爾文的創(chuàng)制問題。在烏蘭巴托，鮑培曾與郭道甫探討達(dá)斡爾語言文字問題。(1)恩和巴圖：《關(guān)于達(dá)斡爾族英雄史詩〈阿勒坦嘎樂布爾特〉》，內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)斡爾學(xué)會(huì)編《達(dá)斡爾族研究》(第六輯)，1998年，第53頁。此外，鮑培關(guān)注蒙古文的拉丁化問題，撰寫《談蒙古新文字母表的創(chuàng)制問題》(1929年)、《再談蒙古文新字母表》(1930年)、《布里亞特蒙古文拉丁化的困難問題》(1931年)、《論蒙古文字母拉丁化以及向新的文學(xué)語言過渡》(1932年)、《蒙古文拉丁化新著作》(1932年)、《論布里亞特蒙古文學(xué)語言的創(chuàng)制問題》(1933年)、《布里亞特蒙古蘇維埃自治共和國(guó)文字拉丁化總結(jié)及發(fā)展新文學(xué)語言和建設(shè)民族文化的任務(wù)》(1935年)等多篇研究論著。[3]341-350

據(jù)恩和巴圖介紹，20世紀(jì)30年代初，鮑培從哈爾濱中東鐵路圖書館工作人員E.N.提托夫得到一本滿語和達(dá)斡爾語詞典。(2)恩和巴圖：《19世紀(jì)達(dá)斡爾人使用的文字》，內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)斡爾學(xué)會(huì)編《達(dá)斡爾族研究》(第六輯)，1998年，第39頁。據(jù)筆者調(diào)查，20世紀(jì)30年代之前有關(guān)滿語和達(dá)斡爾語詞典有兩部：一是光緒十八年(1892年)布特哈達(dá)斡爾人順太編寫《滿漢達(dá)呼爾合璧辭典》，一是《滿洲達(dá)呼爾語匯》。筆者難以確定鮑培所見滿語達(dá)斡爾語詞典是《滿漢達(dá)呼爾合璧辭典》，還是《滿洲達(dá)呼爾語匯》。當(dāng)然，也不能排斥其他辭書的可能?？傊?，鮑培所見滿語達(dá)斡爾語詞典應(yīng)該對(duì)其達(dá)斡爾語研究提供一定幫助。

在鮑培之前，俄國(guó)學(xué)者伊萬諾夫斯基調(diào)查研究過墨爾根(今嫩江縣)、齊齊哈爾地區(qū)等的索倫語和達(dá)斡爾語調(diào)查，并撰寫《索倫語和達(dá)斡爾語范例》一書。但是，鮑培搜集的達(dá)斡爾語語料比伊萬諾夫斯基更為全面，除了調(diào)查齊齊哈爾、海拉爾等地區(qū)達(dá)斡爾語方言語料之外，還關(guān)注滿語達(dá)斡爾語詞典等文獻(xiàn)語言資料。

二

鮑培在搜集達(dá)斡爾語語料的基礎(chǔ)上，開展全面細(xì)致的研究工作。1930年6月，其著作《達(dá)斡爾方言》(俄文)在列寧格勒出版，這是鮑培基于1927年在烏蘭巴托搜集達(dá)斡爾語語料的基礎(chǔ)上完成的著作。全書由前言、引論、話語材料、詞匯表、研究文章等部分構(gòu)成，引論部分介紹郭道甫創(chuàng)制的達(dá)呼爾文，話語材料部分收錄12篇語料，研究文章部分主要研究達(dá)斡爾語的語音、語法等語言內(nèi)部結(jié)構(gòu)，具體涉及達(dá)斡爾語的元音、輔音、數(shù)詞、代詞、物主詞、量詞、變格、話語構(gòu)成、輔助語、變位法、命令式形式、陳述式形式、形動(dòng)詞、語氣詞等領(lǐng)域。[2]此外，鮑培還撰就研究達(dá)斡爾語的專題論文《評(píng)馬丁著〈達(dá)斡爾蒙古語語法〉》[4]《達(dá)斡爾語》(德文)、《達(dá)斡爾方言》(俄文)，認(rèn)為達(dá)斡爾人“在滿洲西北，確切些說，在海拉爾市附近和嫩江河谷，主要是在齊齊哈爾附近，約有兩萬五千人使用。達(dá)斡爾語包括三種方言，即海拉爾方言、布特哈方言和齊齊哈爾方言?！盵5]10

鮑培將達(dá)斡爾語研究置于蒙古語族語言和滿通古斯語族語言比較研究的阿爾泰語言學(xué)領(lǐng)域，其研究有力推動(dòng)了阿爾泰語言學(xué)的發(fā)展。1941年，鮑培在其著作《蒙古文字史，第一卷，八思巴文》中就分析研究達(dá)斡爾語，而在1955年出版《蒙古語比較研究導(dǎo)論》，從阿爾泰語系語言歷史比較研究的視角，比較研究喀爾喀語、鄂爾多斯語、布里亞特語、卡爾梅克語、達(dá)斡爾語、莫臥兒語、土族語、八思巴文、中世紀(jì)蒙古語、書面蒙古語等語音和形態(tài)成分。[6]鮑培通過達(dá)斡爾語與蒙古語族其他語言的比較研究發(fā)現(xiàn)，“達(dá)斡爾語是一種保守的古體的蒙古語，保留了中世紀(jì)蒙古語的一些特征”，而不是“混合的滿洲——蒙古語”。其實(shí)，鮑培之前的阿爾泰語系語言研究者將達(dá)斡爾語歸屬于滿通古斯語族，蘭司鐵就認(rèn)為達(dá)斡爾語是“混合的滿洲——蒙古語”[6]，“在滿洲西北(黑龍江省)的達(dá)斡爾人，應(yīng)被視為一個(gè)特殊集團(tuán)。他們?yōu)橥ü潘谷怂鼑?，又或多或少地與其他蒙古語群相隔離，一方面保留了一些古代語言的特點(diǎn)(例如部分地保留了詞首的h-)，同時(shí)又接受了東蒙古的影響，特別是一些通古斯詞和文化。”[7]16鮑培則反對(duì)蘭司鐵觀點(diǎn)：“達(dá)斡爾語是一種保守的古體的蒙古語，保留了中世紀(jì) (12—16世紀(jì))蒙古語的一些特征。例如：保留了*e，現(xiàn)代蒙古語中變?yōu)?。emes-‘穿衣服’, 喀爾喀語為?mes-；保留了au和eü，現(xiàn)代蒙古語分別變?yōu)楱焙通?。aula‘山’，喀爾喀語為uul?！盵6]中古蒙古語至少包括三個(gè)方言，即南中古方言、東中古方言和西中古方言，其中“南中古方言為現(xiàn)今的土族語、三塔語和達(dá)斡爾語的源泉”[5]23，達(dá)斡爾語、土族語有原始長(zhǎng)元音，對(duì)應(yīng)于其他蒙古語族語言的短元音。[5]173

在達(dá)斡爾語和其他阿爾泰語系語言接觸研究方面，鮑培提出頗有建樹的觀點(diǎn)，認(rèn)為達(dá)斡爾語借用滿通古斯語族語言成分，確切說借用很多索倫語詞語，“直到不久以前，達(dá)斡爾人都只有用滿語(或漢語)做他們的文語”。通古斯語也借用古代蒙古語詞語，“女真語中有大量的蒙古語借詞，絕大多數(shù)借詞在古蒙古時(shí)期，即12 世紀(jì)以前，已進(jìn)入女真語，”[6]“滿語有大量蒙語借詞。全部滿語詞匯中，出自蒙語的詞不下于25%-30%”。[5]198

三

除了阿爾泰語言學(xué)研究以外，鮑培還關(guān)注阿爾泰語系諸民族文獻(xiàn)和文學(xué)領(lǐng)域的研究。他指出，蒙古語研究必須獵涉語文學(xué)研究，文獻(xiàn)語言的語文學(xué)研究，對(duì)現(xiàn)代阿爾泰語系諸語言研究有重要意義。[6]因此，多數(shù)阿爾泰語言學(xué)家，如，蘭司鐵、符拉基米爾佐夫、拉德洛夫在其語言學(xué)研究中注重語文學(xué)和文學(xué)的研究。鮑培在語言調(diào)查過程中搜集了豐富的民間文學(xué)資料?！哆_(dá)斡爾方言》收錄的12篇話語中，不乏達(dá)斡爾族民間文學(xué)資料，鮑培把這些資料用國(guó)際音標(biāo)標(biāo)音的同時(shí)，附加了俄文翻譯。值得關(guān)注的是，《達(dá)斡爾方言》收錄的第8篇語料就是達(dá)斡爾族英雄史詩《阿勒坦嘎樂布爾特》，開篇部分為散文體的文本，其余為韻文體的文本。鮑培是最早搜集整理達(dá)斡爾族英雄史詩《阿勒坦嘎樂布爾特》學(xué)者，1927年在調(diào)查蒙古語喀爾喀方言時(shí)，搜集了達(dá)斡爾族英雄史詩《阿勒坦嘎樂布爾特》，之后收錄于其著作《達(dá)斡爾方言》當(dāng)中。

鮑培搜集刊發(fā)的《阿勒坦嘎樂布爾特》是了解早期達(dá)斡爾語海拉爾方言的珍貴語料，恩和巴圖認(rèn)為：“據(jù)一些老人回憶，史詩《阿勒坦嘎樂布爾特》直至20世紀(jì)二三十年代還流傳于達(dá)斡爾族地區(qū)。那時(shí)他們聽到過有人講述它，而且還能講好幾個(gè)晚上。但據(jù)調(diào)查，到五六十年代時(shí)在達(dá)斡爾族地區(qū)已經(jīng)無人能詠唱或系統(tǒng)地講述《阿勒坦嘎樂布爾特》，只流傳其中的某些片段?！?3)恩和巴圖：《關(guān)于達(dá)斡爾族英雄史詩〈阿勒坦嘎樂布爾特〉》，內(nèi)蒙古自治區(qū)達(dá)斡爾學(xué)會(huì)遍《達(dá)斡爾族研究》(第六輯)，1998年，第52頁。

除了達(dá)斡爾語言文學(xué)之外，鮑培還從事其他民族的文學(xué)研究工作，撰寫多篇(部)阿爾泰語系諸民族文學(xué)研究論著。如，《布里亞特語言和文學(xué)》(1927年)、《布里亞特文學(xué)》(1929年)、《卡爾梅克文學(xué)》(1931年)、《滿族文學(xué)》(1932年)、《蒙古文學(xué)》(1934年)、《衛(wèi)拉特文學(xué)》(1934年)、《古亞細(xì)亞民族的文學(xué)》(1934年)、《布里亞特蒙古文藝學(xué)問題》(1935年)、《國(guó)外研究蒙古文學(xué)的現(xiàn)狀》(1939年)、《蒙古族的民間創(chuàng)作：諺語、詩歌、神話傳說和英雄故事——喀爾喀蒙古文德譯本》(1955年)、《吐魯番所出蒙古文詩歌》(1960年)、《布里亞特人關(guān)于Sōno-Btor的傳說》(1966年)、《評(píng)田清波著〈鄂爾多斯口頭文學(xué)〉》(1937年)、《評(píng)本青著〈阿爾泰語文學(xué)和突厥學(xué)導(dǎo)論〉》(1953年)、《評(píng)普怡著〈作為史料和文學(xué)創(chuàng)作的蒙古秘史〉》(1956年)、《評(píng)格拉西莫維奇著〈蒙古人民共和國(guó)文學(xué)(1921—1964年)〉》(1965年)、《評(píng)瓦西列維奇著〈鄂溫克族民間歷史傳說故事譯注〉》(1966年)、《評(píng)烏蘭烏德出版的〈布里亞特民間創(chuàng)作〉》(1968年)、《評(píng)斯捷布洛沃伊譯注〈被出賣的兒子——土庫曼民間故事〉》(1969年)、《評(píng)哈密爾頓譯注〈回鶻文善惡兩王子傳〉》(1971年)、《評(píng)海希西著〈蒙古文學(xué)史卷1-2〉》(1972年)。通過以上論著可以看出，除了蒙古文學(xué)之外，鮑培還關(guān)注滿通古斯語族民族的文學(xué)，研究?jī)?nèi)容涉及諺語、詩歌、神話、傳說、故事等廣泛領(lǐng)域。

在文學(xué)研究中，鮑培重點(diǎn)關(guān)注英雄史詩研究，相關(guān)研究論著有十余篇(部)：《〈格斯?fàn)柡埂档膸讉€(gè)新章節(jié)》(1927年)、《喀爾喀蒙古語英雄史詩》(1928年)、《古代蒙古史詩文學(xué)》(1934年)、《喀爾喀蒙古史詩研究》(1935年)、《喀爾喀蒙古英雄史詩》(1937年)、《布里亞特蒙古的英雄史詩的幾個(gè)問題》(1940年)、《論蒙古史詩中的夸張法》(1962年)、《蒙古英雄史詩》(1968年)、《喀爾喀蒙古英雄史詩》(1971年)、《蒙古英雄史詩Khilen Galdzū》(1971年)、《蒙古史詩I》(1975)、《蒙古史詩II》(1975年)、《蒙古史詩III》(1975年)、《蒙古史詩IV》(1975年)、《蒙古史詩V》(1977年)。在他發(fā)表的書評(píng)當(dāng)中，有幾篇關(guān)于史詩方面的文章，如：《評(píng)費(fèi)爾曼著〈北方民族圣書卷——格斯?fàn)柡箓鳌怠?1925年)、《評(píng)伯希和著〈回鶻文烏古斯汗傳〉》(1930年)、《評(píng)班格等著〈烏古斯汗傳〉》(1932年)、《評(píng)科津著〈蒙古人民的史詩〉》(1948年)、《評(píng)門格斯著〈古俄文史詩伊戈?duì)柟适轮械臇|方語言詞匯成分〉》(1951年)、《評(píng)達(dá)木丁蘇榮著〈格斯?fàn)柡箓鞯臍v史根源〉》(1957年)、《評(píng)霍科斯編〈沃斯賈克(漢迪)語史詩3-1〉》(1963年)等。[3]

鮑培是著名的阿泰語言學(xué)家，是阿爾泰語系語言親緣學(xué)說的奠基人之一，擅長(zhǎng)于運(yùn)用比較研究方法，研究諸阿爾泰語言的同源成分和借用成分。鮑培的研究語言的視野和研究方法對(duì)當(dāng)今達(dá)斡爾族語言文學(xué)研究具有指導(dǎo)意義。鮑培認(rèn)為：“學(xué)無止境，那種認(rèn)為一本書即可給予我們終極知識(shí)的想法，顯然是錯(cuò)誤的。然而一個(gè)學(xué)者在他一生的著作中，總有一部分他更喜歡、更滿意、自認(rèn)為有效時(shí)間更長(zhǎng)的作品。我的蒙古史詩譯作和喀爾喀、布里亞特、達(dá)斡爾、索倫、巴爾虎真—通古斯文獻(xiàn)資料集，很可能長(zhǎng)期被學(xué)者們參考使用。”[6]鮑培的達(dá)斡爾語言調(diào)查資料及其研究成果，必將對(duì)阿爾泰語系諸語言研究發(fā)揮更大的推動(dòng)作用。