何 花

(綿陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，四川綿陽(yáng) 621000)

一、新時(shí)代高校教育肩負(fù)著重要?dú)v史使命

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代，我國(guó)已由“站起來(lái)”“富起來(lái)”向“強(qiáng)起來(lái)”飛躍發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，很多方面已走在世界發(fā)展前列，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了變化。中國(guó)的國(guó)際地位不斷提升，世界離不開(kāi)中國(guó)。從這次新型冠狀病毒肺炎疫情的爆發(fā)及中國(guó)防控所取得的巨大成就來(lái)看，中國(guó)對(duì)世界的影響和作用越來(lái)越大，在全球事務(wù)中發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨著“百年未有之大變局”，國(guó)際矛盾和國(guó)內(nèi)問(wèn)題也比較突出，“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”還未取得徹底勝利，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家各方面安全壓力加大，世界經(jīng)濟(jì)下行風(fēng)險(xiǎn)加劇，全球性的公共危機(jī)凸顯，不穩(wěn)定、不確定性因素增多。保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這個(gè)任務(wù)歷史地落在了青年一代的肩上。而作為培養(yǎng)年輕人成長(zhǎng)主陣地和搖籃的高校，無(wú)疑肩負(fù)著重要的歷史使命。一方面，高校需要筑牢意識(shí)形態(tài)主陣地，建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人。另一方面，高校需要在全社會(huì)形成良好的教育環(huán)境和氛圍，提高青年大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，為民族復(fù)興提供強(qiáng)大支撐。

新時(shí)代，我國(guó)對(duì)高校思想政治教育工作提出了更高要求。事實(shí)上，歷史上任何一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段，統(tǒng)治階級(jí)無(wú)不重視思想政治道德教育。中國(guó)古代非常重視“大學(xué)”的思想道德教育，指出所謂“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，為統(tǒng)治者培養(yǎng)合格人才?！洞髮W(xué)》還提出“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”八條目，首先強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)有道德、有情懷的君子人格，從而為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。“學(xué)而優(yōu)則仕”是古代教育為政治服務(wù)的最好注解?！罢哒病?，培養(yǎng)人格“正”的人正是教育目的，從而實(shí)現(xiàn)“內(nèi)圣外王”。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)不斷發(fā)展高等教育，重視高等教育的育人功能，一直把思想政治教育作為高校的重要任務(wù)。周恩來(lái)同志在《全國(guó)高等教育會(huì)議上的講話》中指出，新民主主義的教育方針是“民族的、科學(xué)的、大眾的”教育[1]183。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家，在全面進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，提出培養(yǎng)“又紅又?！钡娜瞬沤逃繕?biāo)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)青年應(yīng)把個(gè)人修養(yǎng)、思想政治改造同整個(gè)國(guó)家社會(huì)和教育事業(yè)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，將生產(chǎn)勞動(dòng)列為思想政治教育工作的重要部分，提出知識(shí)分子走與工農(nóng)大眾相結(jié)合的發(fā)展道路。但由于受“左”傾思想影響，“文革”時(shí)期，我國(guó)的教育一味強(qiáng)調(diào)政治性，而忽視了專業(yè)知識(shí)及其他方面的發(fā)展，“政治掛帥”“政治第一”使教育走上了畸形發(fā)展的道路。

西方教育家也非常注重人的德行修養(yǎng)及其政治屬性和社會(huì)屬性，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性。蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”“審察你自己”，通過(guò)認(rèn)清自己來(lái)明確自己在社會(huì)生活和公共生活中的價(jià)值和地位。亞里士多德講，人是“天生的政治性動(dòng)物”，是社會(huì)性動(dòng)物，明確了人不僅作為個(gè)體存在，還作為社會(huì)存在和政治存在。盧梭在西方教育史上掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，提出教育“回到自然”，關(guān)注人的自由屬性。西方進(jìn)入近現(xiàn)代以后，極力主張人作為社會(huì)人和公民應(yīng)盡的職責(zé)和政治擔(dān)當(dāng)?，F(xiàn)代西方教育家，如美國(guó)教育家弗雷德·紐曼(Fred Newmanm)特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)行動(dòng)德育，即通過(guò)滲透式教育、實(shí)踐教育來(lái)培養(yǎng)人。他們主張通過(guò)公民教育、政治社會(huì)化、品質(zhì)教育、歷史教育等方式進(jìn)行滲透教育，并將所學(xué)運(yùn)用于解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷鍛煉學(xué)生的道德品質(zhì)和實(shí)踐能力。

我國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)激烈爭(zhēng)奪人才的國(guó)際形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，要不斷強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性。作為青年教育主陣地的高校，尤其要把培養(yǎng)具有較高思想政治素養(yǎng)的人作為重要任務(wù)來(lái)抓，以使他們肩負(fù)起時(shí)代重任。因此，新時(shí)代，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人成為高校的重要使命。這不僅是我們實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”發(fā)展目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的需要，也是我國(guó)高校回歸大學(xué)教育的初心和使命，實(shí)現(xiàn)高校自身發(fā)展的需要。

二、新時(shí)代高校思想政治課教育遭遇困境

新時(shí)代高校教育肩負(fù)著重要使命，但同時(shí)也遭遇了困境，亟待改革。

(一)新時(shí)代高校教育初心的失落

大學(xué)教育的本質(zhì)和真諦在于培養(yǎng)全人格的人、對(duì)社會(huì)有用和有作為的人才。但進(jìn)入改革開(kāi)放以后，有些大學(xué)教育現(xiàn)狀堪憂，逐步喪失大學(xué)教育育人的初心，這主要表現(xiàn)為有些地方高校教育出現(xiàn)了功利化現(xiàn)象。改革開(kāi)放后，為了革除改革開(kāi)放前教育的弊端，鄧小平同志提出了教育的“三個(gè)面向”，即面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人問(wèn)題。因此，他在教育上提出了“兩手抓”，即一手抓科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，一手抓馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)教育要使更多的人牢固樹(shù)立起無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義世界觀。我國(guó)的教育在馬克思主義思想指導(dǎo)下，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和社會(huì)主義辦學(xué)方向統(tǒng)一起來(lái)。然而，在教育實(shí)踐過(guò)程中，有的地方和高校卻偏重專業(yè)文化知識(shí)教育而忽視了思想政治教育，以致發(fā)生了“八九風(fēng)波”事件。鄧小平同志因此指出，改革開(kāi)放十年，我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠，“不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對(duì)人民的教育。對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)，對(duì)于中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家，將要變成一個(gè)什么樣的國(guó)家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤”[2]306。教育功利化給大學(xué)生思想造成了極大混亂，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)導(dǎo)致偏科現(xiàn)象出現(xiàn)，重視理工科，不重視文科，思想政治意識(shí)淡薄成為教育的一個(gè)重要弊端。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，黨和國(guó)家一方面強(qiáng)調(diào)科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，另一方面也不斷加強(qiáng)哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)習(xí)和教育，甚至不少地方推行了通識(shí)教育。特別是高校 “高校思政課05方案”出臺(tái)后，大學(xué)專設(shè)“馬克思主義學(xué)院”和馬克思主義理論學(xué)科，普遍加強(qiáng)了思想政治理論教育。然而，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，不少高校思想政治教育出現(xiàn)了“兩張皮”現(xiàn)象，即專業(yè)課教學(xué)與思想政治課教學(xué)相脫節(jié)，使思想政治課成為單打獨(dú)斗的“孤島”[3]。社會(huì)上至今流行這樣的說(shuō)法：“有德有才是優(yōu)品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德有才是危險(xiǎn)品，無(wú)德無(wú)才是廢品。”高校思想政治教育工作的不力，使我們培養(yǎng)了不少“危險(xiǎn)品”甚至“廢品”，發(fā)生了系列“馬加爵事件”。重知識(shí)教育輕人格教育，重技能教育輕通識(shí)教育，這就是我們教育出現(xiàn)的弊端，它使很多年輕人走上了歧路，以致錢學(xué)森先生在21世紀(jì)初發(fā)出了“世紀(jì)之問(wèn)”——為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？這不僅拷問(wèn)著教育工作者，也拷問(wèn)著高校的思想政治教育工作。可見(jiàn)，大學(xué)恢復(fù)教育本真，回歸大學(xué)教育初心，把自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)結(jié)合起來(lái)，健全和發(fā)展學(xué)生人格，加大思想政治教育工作力度，培養(yǎng)社會(huì)有用之才，是大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。

(二)新時(shí)代高校思想政治課教育效果欠佳

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，隨著全球化的不斷加深，各種思想、主義和文化激烈交流、交融、交鋒的態(tài)勢(shì)更加明顯，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出多元化、多樣化、多變性。高校因此不再是一個(gè)封閉的孤島，而是由社會(huì)大環(huán)境和高校小環(huán)境共同組成的。高校發(fā)生的事情會(huì)影響社會(huì)，社會(huì)上發(fā)生的事情也會(huì)影響高校。因此，進(jìn)入新時(shí)代，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在重要場(chǎng)合和會(huì)議中多次強(qiáng)調(diào)思想政治教育的緊迫性和重要性，對(duì)高校思想政治課提出了更高要求。但是，高校一味強(qiáng)調(diào)思想政治課的教育作用，沒(méi)有把其他課程納入整個(gè)思想政治教育環(huán)節(jié)，致使思想政治教育效果不夠理想，甚至發(fā)生抵減和削弱現(xiàn)象。同時(shí)，思想政治課和相關(guān)教師面臨亟待改革的狀況，比如教師整體素質(zhì)參差不齊，教學(xué)理念和教育方式陳舊；思想政治理論課抬頭率不高，針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng)等等，致使思想政治教育工作改革顯得非常急迫。高校思想政治工作“親和力不夠、針對(duì)性不強(qiáng)”，正如教育部部長(zhǎng)陳寶生所指出的，其主要原因可能是“‘配方’比較陳舊、‘工藝’比較粗糙，‘包裝’不那么時(shí)尚，所以親和力就差了、抬頭率就低了”[4]，這給我們思想政治課改革提供了重要方向。另一方面，高校不同程度地存在很多問(wèn)題，諸如辦學(xué)方向、教育目標(biāo)認(rèn)識(shí)模糊，定位不準(zhǔn)；重教書輕育人，重智育輕德育，重科研輕教學(xué)；對(duì)師德師風(fēng)建設(shè)和思政工作隊(duì)伍建設(shè)重視度不夠，個(gè)別教師師德敗壞；有的高校管理薄弱，意識(shí)形態(tài)淡化、弱化、虛化嚴(yán)重等等。這既是新時(shí)代高校思想政治教育面臨的困境，也為高校思想政治教育改革發(fā)展指明了方向。

基于以上原因，我國(guó)自進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院以及教育部門多次強(qiáng)調(diào)高校思想政治教育改革的重要性，提出構(gòu)建“大思政”教育格局和課程思政理念，讓教育回歸初心，實(shí)現(xiàn)教育應(yīng)有的使命。

三、新時(shí)代構(gòu)建高校課程思政的具體舉措

新時(shí)代高校如何擺脫教育困境，實(shí)現(xiàn)高校育人的重要使命，課程思政是其重要舉措。如何建構(gòu)課程思政就成了新時(shí)代高校的重要任務(wù)。

(一)筑牢課程思政的理論基礎(chǔ)

課程思政的提出有其堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。古今中外教育理論中，對(duì)全人格的培養(yǎng)都是歷代教育者和統(tǒng)治階級(jí)非常重視的問(wèn)題。馬克思主義尤其重視培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，把它作為未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。人的全面發(fā)展包括人自身身心全面而和諧的發(fā)展，也包括個(gè)體與社會(huì)和諧而全面的發(fā)展。同時(shí)，馬克思指出了環(huán)境對(duì)人的重要影響作用，指出教育者擔(dān)負(fù)著改造環(huán)境的重要責(zé)任。課程是承擔(dān)教育的重要載體。任何課程實(shí)際上都有三個(gè)方面的功能，即知識(shí)的功能、方法的功能、德育的功能[5]。韓愈在《師說(shuō)》中講道“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，說(shuō)的正是教育的三方面功能。由于課程性質(zhì)和目標(biāo)任務(wù)不同，這些功能體現(xiàn)也不同。有些課程德育功能比較顯性，比如思想政治課；有些比較隱性，比如通識(shí)課、專業(yè)課。因此，作為課程思政教學(xué)改革的主體和承擔(dān)者，教師應(yīng)將教書和育人統(tǒng)一起來(lái)，充分挖掘每一門課程思政育人功能，積極推進(jìn)課程思政教學(xué)改革，教師不僅是專業(yè)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生成長(zhǎng)路上的指導(dǎo)者和引路人。為此，高校要不斷筑牢教師的理論基礎(chǔ)，包括教育理論和思想政治理論。

(二)堅(jiān)持課程思政立德樹(shù)人的根本方向

要堅(jiān)定課程思政的正確方向，首先要明確教育的本質(zhì)問(wèn)題。德國(guó)哲學(xué)家雅思貝爾斯在其專著《什么是教育》里曾指出：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集?！盵6]13教育實(shí)質(zhì)上是一個(gè)靈魂對(duì)另一個(gè)靈魂的激發(fā)與喚醒，其價(jià)值在于把個(gè)體培養(yǎng)成為有道德情懷、知識(shí)能力、忠于職責(zé)、身心健康的人。教育的本質(zhì)在于育人，培養(yǎng)人格健全的人，把握安身立命之根。因此，進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，針對(duì)高校教育出現(xiàn)的突出問(wèn)題，習(xí)近平同志在各種重要講話中多次提到了高校教育“立德樹(shù)人”的根本職責(zé)和功能。教育部部長(zhǎng)陳寶生因此對(duì)高校本科教育提出了“四個(gè)回歸”，即回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想。高校不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)，讓學(xué)生在修學(xué)儲(chǔ)能中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干，更要以立德樹(shù)人為目標(biāo)，使學(xué)生成為心智健康和人格健全的人。大學(xué)教育的初心即是培養(yǎng)人，我們?cè)俨荒芟襁^(guò)去那樣“只注重考試分?jǐn)?shù)和專業(yè)技能”而忽視人的全面發(fā)展，要把立德樹(shù)人作為高校永恒的價(jià)值追求和立身之本，這樣才能回歸教育的初心。否則，過(guò)分偏重專業(yè)教育，而放松了價(jià)值觀培養(yǎng)，極有可能培養(yǎng)出人格缺陷的科學(xué)怪物或毫無(wú)人性的技術(shù)瘋子[7]。愛(ài)因斯坦曾警告過(guò)人們：科學(xué)家要有人文思想作指導(dǎo)和支撐，否則科學(xué)研究不但不能給人類帶來(lái)福音，反而會(huì)給人類帶來(lái)災(zāi)難。因此，加大課程思政的育人功能，實(shí)現(xiàn)其立德樹(shù)人目標(biāo)，就顯得尤為重要。

(三)打造高質(zhì)量的課堂教學(xué)

課程思政重在課堂教學(xué)。因此，高校各專業(yè)課程，要利用好課堂教學(xué)主渠道，根據(jù)每門專業(yè)課程自身特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律，充分挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素和功能，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情；擁有家國(guó)情懷，在解疑釋惑、凝聚共識(shí)中不斷提升自己的思想認(rèn)識(shí)，自覺(jué)接受思想政治教育的洗禮。專業(yè)課程和思政課程要堅(jiān)持習(xí)近平同志提出的“八個(gè)統(tǒng)一”，即“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”[8]，使思想政治教育扎扎實(shí)實(shí)地貫穿于各門課程教學(xué)的始終，從而實(shí)現(xiàn)育人目的。課程思政要求各專業(yè)課程教師，深入挖掘和提煉其中所蘊(yùn)含的思政元素，將思想政治教育與課程教學(xué)改革的各環(huán)節(jié)、各方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，提高思想政治教學(xué)質(zhì)量，提升育人效果。

(四)構(gòu)建立體化、動(dòng)態(tài)化的思想政治教育模式

落實(shí)課程思政的任務(wù)，重在構(gòu)建全新的思想政治教育模式。新時(shí)代高校要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立“全員、全方位、全過(guò)程”育人新理念，提高辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維能力，努力構(gòu)建“思政課程+專業(yè)課程思政+校園文化思政+實(shí)踐課程思政”“四位一體”的思政育人模式。高校要促進(jìn)思政課程與課程思政的融合，除發(fā)揮思想政治課的作用外，還要發(fā)揮課程思政的重要作用。此外，要將課堂思政與實(shí)踐思政、活動(dòng)思政結(jié)合起來(lái)，使思想政治教育在整個(gè)教育中得以體現(xiàn)、延伸和貫徹，發(fā)揮強(qiáng)大的思政整合功能。為此，高校要加強(qiáng)理論課堂和實(shí)踐課堂的結(jié)合，注重第一課堂與第二課堂的協(xié)調(diào)，“把思政小課堂同社會(huì)大課堂有機(jī)結(jié)合起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)“思政活動(dòng)”和“活動(dòng)思政”的統(tǒng)一，思政實(shí)踐和專業(yè)實(shí)踐的銜接，發(fā)揮勞動(dòng)育人的作用，從而構(gòu)建起全方位、立體化、動(dòng)態(tài)化的思想政治教育機(jī)制，提升整個(gè)思想政治教育的質(zhì)量和水平。

(五)建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

新時(shí)代高校要使課程思政發(fā)揮積極作用，必須打造一支政治上過(guò)硬、業(yè)務(wù)上精湛、技術(shù)水平上高超的教師隊(duì)伍。要把教師從過(guò)去只做傳授書本知識(shí)的教書匠轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)近平同志所說(shuō)的“塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生’”。只有“大先生”才能培養(yǎng)出有大情懷、大視野，有見(jiàn)識(shí)、有本領(lǐng)的人才。為此，習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代高校教師提出了“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的“六要”新要求[8]。這一方面要求教師具有較高的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，同時(shí)也要求教師具有較高的思想政治修養(yǎng)，有較深的情懷、廣闊的視野和較高的道德水準(zhǔn)。習(xí)近平同志提出，要加強(qiáng)高校師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！坝H其師”才能“信其道”，每一位教師除要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)功底外，還要不斷提升自身的道德修養(yǎng)，用高尚的人格教育學(xué)生、感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生、照耀學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。新時(shí)代教師，一定要從原來(lái)單一注重專業(yè)知識(shí)傳授，而忽視學(xué)生人格、人品的教育，轉(zhuǎn)變到自覺(jué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格建構(gòu)和培養(yǎng)，更好地促成大學(xué)生的全面發(fā)展以及正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成，從而實(shí)現(xiàn)思政育人功能。

(六)立足中國(guó)實(shí)際構(gòu)建課程思政

構(gòu)建課程思政要立足中國(guó)實(shí)際。習(xí)近平同志曾經(jīng)提出“鞋論”，這不僅是對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路和制度而言，對(duì)高校教育也是如此。因?yàn)樵诓煌臍v史文化傳統(tǒng)中，各國(guó)人們往往會(huì)形成固定的思維習(xí)慣和行為方式，并在教育過(guò)程中反映出來(lái)。任何照抄照搬別國(guó)教育理念和教育模式的做法都是不現(xiàn)實(shí)的，也是不可取的。我國(guó)獨(dú)特的歷史文化傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)地理?xiàng)l件，決定了我國(guó)的高校課程思政必須走自己獨(dú)特的發(fā)展道路。當(dāng)前，立足本國(guó)國(guó)情走內(nèi)涵式發(fā)展道路，是我國(guó)高等教育發(fā)展的必由之路，也是我國(guó)課程思政改革的必經(jīng)途徑。扎根中國(guó)大地，走中國(guó)特色社會(huì)主義高校課程思政發(fā)展之路，其底氣和信心來(lái)自哪里？來(lái)自我國(guó)悠久而豐富的歷史文化資源和教育資源，來(lái)自改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)所取得的偉大成就，來(lái)自新時(shí)代以來(lái)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)生的歷史性巨變。今天，中國(guó)高等教育發(fā)展規(guī)模和發(fā)展質(zhì)量不斷提升，已由人力資源大國(guó)向人才資源強(qiáng)國(guó)奮進(jìn)。我們有信心、有底氣、有能力辦好高校教育，使專業(yè)課程教育的發(fā)展方向同國(guó)家發(fā)展方向保持一致，立足新時(shí)代，扎根中國(guó)大地，胸懷全球，不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)，探尋課程思政的特有規(guī)律。

(七)打造課程思政教育共同體

課程思政要發(fā)揮更好作用，必須打造高校思想政治教育共同體。高校思想政治教育是一個(gè)系統(tǒng)而復(fù)雜的綜合工程，需要各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的資源參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行有效的整合和配置，通過(guò)協(xié)同合力才能達(dá)到育人目的，整體上提升思想政治教育效果和水平。因此，習(xí)近平同志在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[9]。同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)：“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵9]高校思想政治工作不單單是搞思想政治工作的學(xué)院、部門的職責(zé)，也是學(xué)校其他各部門、教學(xué)單位的共同責(zé)任。因此，其他各門課程也要“守好一段渠、種好責(zé)任田”，形成教育共同體理念和意識(shí)。教育共同體為構(gòu)建和諧社會(huì)、美好世界和人類命運(yùn)共同體打好基石。為此，我們要改變過(guò)去那種認(rèn)為思想政治工作只是思想政治課的責(zé)任的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，要加強(qiáng)課程之間的聯(lián)系和溝通，各部門齊心協(xié)力，分工合作，從而拓寬思想政治教育工作局面，使課程思政工作能夠扎實(shí)有序開(kāi)展。

綜上所述，新時(shí)代高校思想政治教育現(xiàn)狀要發(fā)生大的改觀，就要把課程思政作為重要抓手。課程思政不僅能促進(jìn)高校思想政治教育的改革和發(fā)展，還對(duì)各門課程的建設(shè)起著重要促進(jìn)作用。為此，我們應(yīng)該努力構(gòu)建課程思政，使整個(gè)高校圍繞立德樹(shù)人目標(biāo)，營(yíng)造濃厚的思政育人氛圍，以培養(yǎng)新時(shí)代合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。