夏 增 亮

(蘭州工業(yè)學(xué)院外國語學(xué)院，蘭州 730050)

恐怖是人類最基本的情感之一，是由于未知和好奇而讓人們產(chǎn)生的一種害怕的情感。而美學(xué)則是一門非常深奧且又特別純粹的學(xué)問，自古以來，愛美之心，人皆有之，但是這并不代表每個人都具有研究和探討美的能力。美學(xué)包括文化美學(xué)、服飾美學(xué)、建筑美學(xué)、音樂美學(xué)等等，而電影作品中又涵蓋著文化、服飾、音樂甚至是建筑等一系列的元素。作為新一代的大學(xué)生，尤其是外語專業(yè)的學(xué)生，在熟悉本民族美學(xué)文化的基礎(chǔ)上，去了解和研究英美國家的美學(xué)文化是非常有必要的。而電影作為多種文化的載體，是可以集研究多種美學(xué)文化必不可少的工具。了解一部影片就可以了解影片中帶給我們的視覺美、文化美等，因此，鑒賞電影是我們了解某個民族美學(xué)文化的重要途徑之一。目前，往往有好多人都會選擇以看恐怖電影來釋放生活壓力，這也決定了恐怖電影在這個時代大放異彩，而其中屬英美恐怖電影的發(fā)展時間最長，亦決定了其成為了全球恐怖電影的領(lǐng)導(dǎo)者地位。那么想要研究和探討英美國家的美學(xué)文化的問題，選擇從英美恐怖電影的角度去研究應(yīng)該是一個不錯的選擇。

一、人物塑造體現(xiàn)美學(xué)文化

英美的鬼，大多數(shù)是比較惡心的，有具體形態(tài)的，再甚也不過如此，喪尸、吸血鬼、變形者、殺人狂等等，給人第一眼就比較厭惡，但是在你看過之后就能夠做好心理準(zhǔn)備，不再那么恐懼。我總結(jié)起來，在英美的電影中，恐怖的形象通常有兩種形態(tài)，一種是全身腐爛散發(fā)著惡臭的僵尸，另一種則是變形者，其代表有外太空生物和自身基因變異的怪物。然而近現(xiàn)代的電影為迎合日益多元化,包容的社會思潮使素食吸血鬼以及有著明顯同性戀傾向的形象得以展現(xiàn)[5]。

(一)吸血鬼形象的塑造

吸血鬼常以青面獠牙形象顯示于恐怖電影的熒屏之上，在英美恐怖電影之中，吸血鬼形象的電影是其中最常見的電影類型之一，自然而然的吸血鬼形象也就成為了其中經(jīng)典形象之一了。據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載，該隱因?yàn)榧刀蕷⒑α俗约旱男值?，因而受到了上帝的懲罰。該隱被罰永遠(yuǎn)流放在外，而他與自己的后代也只能永遠(yuǎn)生活在暗無天日的黑暗之中，靠著吸食血液來生存。再到后來中世紀(jì)時期，吸血鬼的故事便在民間廣泛流傳，廣為人知。甚至后來人們?yōu)榱俗C明活死人的存在，有很多人就去通過查找史記的方式去驗(yàn)證，正是這種驗(yàn)證的過程，在很大程度上提高了吸血鬼形象在后世文學(xué)藝術(shù)作品中的吸引力。通過之前這些傳說以及文獻(xiàn)的記載說明，我們就不難明白為什么在英美電影中吸血鬼是其中重要形象之一，且是一種恒久不衰的審美主題。直到現(xiàn)在諸多的英美恐怖電影的作品中，吸血鬼就是永生和可怕的代表者。他們生活在黑暗當(dāng)中，有著蒼白冷酷的面孔和神秘未知的力量，對讀者和觀眾來說，總是具有難以抗拒的誘惑力[8]。隨著吸血鬼的傳說不斷地被文學(xué)家寫于筆下，最后變成影視作品出現(xiàn)在我們的視線之中，我們發(fā)現(xiàn)吸血鬼影片大多都是展現(xiàn)著人與吸血鬼之間復(fù)雜的愛情與生存主題。如《驚情四百年》《精靈旅社》以及《暮光之城》等，都是這類影片的經(jīng)典之作。在這些影片中，我們不難看出人們對永生的渴望以及對強(qiáng)大力量的無腦崇拜。吸血鬼說到底也是由人本身變化而來，人們雖然討厭但卻擁有永生。而被吸血鬼咬過的人，就和吸血鬼一樣也擁有了永生，但卻會變得嗜血。所以說在這類電影之中，血液既代表著生命又代表著危險，人們對吸血鬼的情感就像對于永生和變成吸血鬼之間的抉擇，復(fù)雜而又沖動?！赌汗庵恰芬徊筷幧幃惖奈韨髡f，也是一部人與吸血鬼相戀的電影。其中擁有不死之身、不老容顏的愛德華一家不僅生活在人群中，控制著對人血的渴望而努力成為素食主義者，同時為了不暴露身份而不停地搬家，最后定居在森林里。此時愛德華在就讀大學(xué)時認(rèn)識了善良的貝拉，并且相戀。可是有些吸血鬼仍然以人血為食而犯下了不少命案，愛德華一家知道之后也暗中調(diào)查，并且也在貝拉遇到流浪吸血鬼時出手相救。恰巧貝拉的父親是負(fù)責(zé)查此案的警察之一，愛德華便向貝拉誠心坦白一切，也給貝拉的父親提供了一些線索。此部影片充分展現(xiàn)了人性的光輝和善良吸血鬼的情感，表現(xiàn)出了明顯的善惡對比，也很好地體現(xiàn)了西方吸血鬼傳承的文化。

(二)喪尸的塑造

喪尸也是英美恐怖電影中的主角之一，這類影片大多反映的是現(xiàn)代社會中某些個體的生命。這類影片和吸血鬼影片相比少了許多的神話色彩，但多了現(xiàn)代性和科幻性。而他們的產(chǎn)生和現(xiàn)在的環(huán)境惡劣有著不可分割的聯(lián)系。比如《活死人之夜》《驚變28天》《群尸玩過界》《我是傳奇》《僵尸人FIDO》等等，雖然每部電影所講述的故事不盡相同，人物展現(xiàn)方式也各不一樣，但是他們的主題都是一致的，那就是警告人們要保護(hù)環(huán)境，給未來一個好的生活環(huán)境。第一點(diǎn)，喪尸恐怖電影的恐怖效果來自于更加立體化的表達(dá)方式，血肉模糊的尸體雖然行動緩慢，但是以人為食，直接啃咬尸體的畫面就讓我們不寒而栗。第二點(diǎn)，和吸血鬼一樣，被喪尸咬過的人也會變成喪尸，不同于吸血鬼，被咬不會有永久的生命，而且會變成沒有思想的活死人，這也是這類影片最為惡心和恐怖的所在。那么喪尸如何而來，這就是影片的主題，不言而喻，環(huán)境惡化，生態(tài)平衡被打破等人為的一切都是他們由來的契機(jī)。所以通過這類影片我們應(yīng)該更加反思自身，從身邊開始，保護(hù)我們賴以生存的這顆星球。

二、塑造恐怖氛圍體現(xiàn)美學(xué)藝術(shù)

(一)視覺營造

在英美恐怖電影中，其視覺營造藝術(shù)也是獨(dú)樹一幟，比如吸血鬼影片中青面獠牙的吸血鬼，一襲紅衣，嘴角鮮血都讓人不寒而栗；還有狼人形象，每到月圓之夜，變成全身毛發(fā)，叫聲恐怖，殺人成性等視覺營造都讓人恐怖不已。當(dāng)然，在我認(rèn)為，最為恐怖的視覺營造當(dāng)屬類似于《死神來了》系列影片。比如在《死神來了》中，主人公明知道身邊的人或許在下一秒會面臨死亡，但他卻不能做任何的改變，這種無力的恐怖才是最大的恐懼。因?yàn)樵谶@部影片中主人公能提前預(yù)知危險，所以他在影片中一直努力地救著所有危險的人們，可是不管他怎么努力，即使這一秒他可以救，但是下一秒該來的還是會來；正是主人公這種在影片中不斷奔跑的努力，但換來的卻是不放棄也無能為力，才給我們帶來無盡的恐懼。英美恐怖片重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是一種外在的視覺沖擊，他們在特技效果和化妝方面是最強(qiáng)的。比如《生化危機(jī)》系列，都是直接將逼真的視覺效果展現(xiàn)在我們眼前，英美恐怖片往往是在挑戰(zhàn)觀眾的視覺承受極限。縱觀恐怖片，大多都是以哥特式的風(fēng)格展現(xiàn)恐怖美，在恐怖片中設(shè)置的典型場景森林、墓地、古堡、教堂等，這些都營造出不寒而栗的感覺[5]；不過像洗漱間、樓道、房間等密閉空間的場景，這些貼切生活的場景更令人終生難忘，亦是英美恐怖電影中的一大亮點(diǎn)。

(二)背景音樂

但凡是一部優(yōu)秀的恐怖片，除了情節(jié)和畫面，更離不開經(jīng)典配樂，而且音樂必定到位。那絲絲入扣、詭異的音效給我們帶來深入其境的恐怖感，特別是有恐怖畫面出現(xiàn)之前，背景音樂一般都會是聽起來悠長而又安靜的可怕的感覺，讓我們在潛意識中產(chǎn)生一種害怕或者說恐懼的情緒。例如《生化危機(jī)》的背景音“Resident Evil Main Title The me”。一般來說，在恐怖影視作品中，為了營造詭異陌生的神秘氣氛，在敘事中，恐怖地點(diǎn)一般都是在與世隔絕、人跡罕至的地方；故事情節(jié)的發(fā)展大多以夜晚為主，黑色、安靜、不著痕跡的冷風(fēng)加上一點(diǎn)音樂，我們便被這種恐懼感所感染，故事也就順其自然地開始了。

(三)審美形式

藝術(shù)作品的內(nèi)容之所以稱之為內(nèi)容，是因?yàn)槠渚哂辛诵问?，使其?nèi)容成為了一種客觀存在。藝術(shù)作品的審美形式也就是藝術(shù)作品的審美內(nèi)容的具體樣式。藝術(shù)作品的審美形式應(yīng)該分為外在形式和內(nèi)在形式，外在形式表現(xiàn)為語言，內(nèi)在則表現(xiàn)為敘事結(jié)構(gòu)和方式。語言是人們交流和溝通的重要工具，藝術(shù)語言則是通過各種媒介和具體的外在物質(zhì)來表現(xiàn)作品的一種外在表達(dá)方式。不一樣的藝術(shù)具有不一樣的語言，所以也需要不同的介質(zhì)來傳達(dá)，而恐怖語言藝術(shù)則大致需要影像恐怖和音效恐怖來完成恐怖藝術(shù)的展示。影像恐怖主要通過影片中各種恐怖的場景，比如青面獠牙的怪物、血淋淋的案發(fā)現(xiàn)場、殘缺不全的尸體甚至我們無法想象的、慘不忍睹的畫面給我們留下深刻的、不可磨滅的恐懼。而影視恐怖比文學(xué)恐怖更加直接的原因就在于其視覺的直接沖擊遠(yuǎn)比文字恐怖帶來的恐懼感更加深入人心。音效恐怖則是配合視覺恐怖，由于影視作品是一種視聽產(chǎn)藝術(shù)，恐怖的畫面配合特定的聲音，給人帶來的沖擊比文字傷害更大，昏暗的背景配上獨(dú)有的聲音，加上自身的想象在不知不覺中我們已經(jīng)進(jìn)入了恐懼。結(jié)構(gòu)是一個事物的主旨方式和內(nèi)部構(gòu)造，對于電影藝術(shù)來說，它是組織全片，進(jìn)行整體功能化、和諧化和完整化。在電影結(jié)構(gòu)中，敘事結(jié)構(gòu)可謂是重中之重，因?yàn)橹挥星逦臄⑹陆Y(jié)構(gòu)，才能使故事情節(jié)更加清晰，更加明確，它也是電影結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。當(dāng)我們?nèi)タ措娪暗臅r候，我們經(jīng)常彼此會問到，這部電影講述了什么，敘述了什么。當(dāng)然，現(xiàn)在的恐怖電影也離不開商業(yè)的問題，那么，怎么講述一個故事，怎么敘說一個故事才更加吸引人們的目光就顯得尤其重要。

三、恐怖服裝體現(xiàn)美學(xué)文化

因?yàn)槲鞣轿拿髟从诠畔ＥD，而古希臘的服飾便是西方文化中的經(jīng)典服飾，具體體現(xiàn)在人體美和裝束美。古希臘文化中我們不難發(fā)現(xiàn)各種雕刻中都體現(xiàn)著健美的軀體，通過健美的軀體和衣服的褶皺來體現(xiàn)他們追求和崇尚自由的精神。這也決定了在西方電影中服飾更多地體現(xiàn)著人體美，當(dāng)然，隸屬其中的英美恐怖電影中，這種著重體現(xiàn)人體美的服飾也是顯而易見的。比如，在《生化危機(jī)》中，喪尸多以服飾破爛，身體大多全身腐爛且鮮血淋漓，裸露在外的腐爛和鮮血?dú)庀⒆屓藗兏涌謶?。又比如在《圣誕驚魂夜》中的恐怖小丑以布滿傷痕扭曲的面部，以及滑稽丑陋寬松的沾滿血的衣服突然出現(xiàn)于熒屏之上時，足以使身臨其境的人驚魂未定，且隨著主角的情緒變化而變化，讓人永生難忘。再來說《生化危機(jī)》中喪尸以滿身傷痕的腐尸狀態(tài)出現(xiàn)于熒屏之上，來臨之際總伴隨著讓人難以忍受的惡臭，大都以集體殺人為主，讓人記憶猶新。正是這種外在的、注重人體美的服飾設(shè)計為英美恐怖電影更添一份恐怖感。

當(dāng)然，在英美恐怖電影中，崇尚和追求自由的另一種服飾美—裝束美也隨處可見，比如，在《暮光之城》中素食主義吸血鬼愛德常以一襲黑衣、紅色眼珠和白皙皮膚出現(xiàn)，每當(dāng)控制不住對人血的渴望時，青面獠牙的形象便展現(xiàn)于屏幕上，讓人毛骨悚然；這種一襲黑衣，不正是英美美學(xué)文化中所追求的崇尚自由的裝束美，這種裝束美，在影片中，一襲黑衣，崇尚自由，便是由西方美學(xué)文化所決定。

四、結(jié)束語

恐怖電影以美學(xué)的角度帶給我們視覺的享受，既滿足了人們追求刺激和滿足好奇的心理需求，又不同程度地緩解著人們的壓力；正是因?yàn)榭植离娪皩τ诿缹W(xué)文化另類的表現(xiàn)方式是其他表達(dá)方式所不可替代的，所以他在人們的眼中才顯得更青睞有加，它通過人們的視覺和聽覺完美地展現(xiàn)恐怖情節(jié)，讓人們視覺享受的同時安全地體驗(yàn)他們所追求的心理刺激感。其中，英美恐怖電影以其獨(dú)特的敘事方式和視覺營造獨(dú)樹一幟，不管是西方宗教文化所決定的其夸張個性的恐怖敘事手法還是古希臘服飾美學(xué)所決定的追求自由且不失恐怖的視覺盛宴，都決定了其在更大程度上讓觀眾得到審美超越，這也是英美恐怖電影在實(shí)現(xiàn)恐怖視覺化的基礎(chǔ)上逐漸實(shí)現(xiàn)的恐怖美學(xué)化。所有的英美恐怖片中，凡是帶給人們視覺盛宴享受的同時帶給人們社會文化反思的，都走向了成功，最終得到了美的提升。