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地方文化融入高校思想政治教育的價(jià)值與路徑研究

2020-02-28 00:39
關(guān)鍵詞:江海政治思想

張 秀 萍

(南通大學(xué),江蘇 南通 226019)

文化熔鑄著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?!皼](méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”[1]新時(shí)代堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,關(guān)鍵在于激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。高校是文明傳播和文化傳承的重要陣地。文化是高校立德樹(shù)人和內(nèi)涵建設(shè)的支撐力量。開(kāi)展地方文化與高校思想政治教育的內(nèi)在關(guān)系研究,對(duì)于發(fā)揮思想政治教育功能、提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進(jìn)校地互動(dòng),有著重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

一、地方文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀

(一)地方文化與地方高校

地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展需要高校學(xué)生的傳承和傳播,高校思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)新需要地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的補(bǔ)充。江蘇位于中國(guó)大陸東部沿海,跨江濱海,歷史悠久,經(jīng)濟(jì)繁榮,教育發(fā)達(dá),文化昌盛。從2019年教育部公布的全國(guó)高等學(xué)校名單來(lái)看,江蘇省共有167所高校,高校數(shù)量位居全國(guó)第一,是我國(guó)教育最發(fā)達(dá)的省份之一。地方文化資源的開(kāi)發(fā)利用,近年來(lái)一直是學(xué)界研究的熱點(diǎn)。江蘇是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一,擁有吳、金陵、淮揚(yáng)、中原四大多元文化,獨(dú)具特色的江蘇文化為江蘇高校內(nèi)涵發(fā)展提供了鮮活要素。

(二)江海文化的內(nèi)涵

每一個(gè)地域,在其歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中,都會(huì)產(chǎn)生屬于它自己獨(dú)特的地方文化。作為江蘇地方文化之一的江海文化是指以江海平原這一特定區(qū)域的勞動(dòng)人民在5000多年的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中形成、發(fā)展、融合起來(lái)的具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)地方性傳統(tǒng)文化。江海文化內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、宗教道德、風(fēng)俗藝術(shù)等諸多方面,它是對(duì)江海平原面貌的集中體現(xiàn),更是南通平原上的人們智慧的結(jié)晶。江海文化具有“兼收并蓄的包容性、果敢堅(jiān)毅的自強(qiáng)性、創(chuàng)新創(chuàng)造的開(kāi)拓性、崇文尚德的自覺(jué)性”的顯著特質(zhì)。江海文化是多元的,也是綜合的,具有包容和開(kāi)放的典型特征,蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值。

(三)江海文化融入高校思想政治教育的現(xiàn)狀

地方文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,地方高校肩負(fù)著服務(wù)地方的歷史使命。圍繞高校學(xué)生和教師這兩個(gè)群體,對(duì)江海文化融入高校思想政治教育的認(rèn)知狀況進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查顯示72%的教師認(rèn)為江海文化的融入能夠提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情,63%的教師認(rèn)為江海文化的融入能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,48%的教師認(rèn)為江海文化的融入能夠增強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí),68%的學(xué)生認(rèn)為江海文化的融入有助于弘揚(yáng)民族精神,81%的學(xué)生認(rèn)為能夠積累歷史知識(shí),71%的學(xué)生認(rèn)為有利于傳承地方文化。這充分表明無(wú)論是教師還是學(xué)生,對(duì)江海文化融入思想政治教育都持積極的態(tài)度。

二、地方文化融入高校思想政治教育的價(jià)值

作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有可貴的思想政治教育開(kāi)發(fā)價(jià)值。優(yōu)秀的地方文化蘊(yùn)含豐富的精神內(nèi)涵,由地方文化形成的教育資源是看得見(jiàn)、摸得著、聽(tīng)得到的[2],具有很強(qiáng)的親和力,能凝聚大學(xué)生的價(jià)值共識(shí),增強(qiáng)大學(xué)生的理想信念,激發(fā)大學(xué)生發(fā)展的正能量。

(一)有利于提高大學(xué)生應(yīng)對(duì)多元文化價(jià)值觀的能力

新時(shí)代背景下,大多數(shù)高校以向社會(huì)培養(yǎng)和輸送更多優(yōu)秀的人才為宗旨,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義高質(zhì)量發(fā)展為根本目標(biāo)。“青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”,習(xí)近平總書(shū)記明確指出“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望?!盵1]大學(xué)生的整體素質(zhì)不僅影響著他們個(gè)體的未來(lái)和命運(yùn),而且決定著一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。當(dāng)前,隨著國(guó)家對(duì)外開(kāi)放,各國(guó)之間的文化交流和滲透也隨之深入,不同國(guó)家的文化對(duì)大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的確立有著重要的影響。在一些西方國(guó)家的觀念和文化中,很大程度上歪曲了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。在這種情況下,一些大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)主流價(jià)值觀輕視或者不屑的態(tài)度,對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化缺乏信心。將類(lèi)似于江海文化的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作中,有助于學(xué)生正視外來(lái)文化,避免學(xué)生產(chǎn)生崇洋媚外的思想,穩(wěn)固傳統(tǒng)文化在學(xué)生思想中的地位。

(二)有利于培養(yǎng)大學(xué)生人文道德素養(yǎng)

做好高校思想政治教育工作,要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。思想政治教育的方式方法要隨著教育對(duì)象的變化而有所變化。江海文化作為傳統(tǒng)美德和民族精神的產(chǎn)物,融入到思政課堂中,可以不斷熏陶大學(xué)生的情操,培養(yǎng)大學(xué)生的人文道德素養(yǎng)。地方文化作為傳統(tǒng)文化的組成部分,是地方高校學(xué)生在思想政治教育課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn),是大學(xué)生人文道德精神形成的基礎(chǔ)。大學(xué)生的人文道德精神具有獨(dú)特性,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以塑造大學(xué)生正確的道德意識(shí)。因此,將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中,創(chuàng)新思政課內(nèi)容,可以使思想政治教育的有效性大大提高。

(三)有利于提高思想政治教育的效果

江海文化教育資源豐富,江海文化的歷史遺跡和人文景觀分布在江蘇各地。博物館收藏的珍貴文物也包含著江海文化優(yōu)秀的代表作品。江蘇南通作為江海文化的發(fā)源地,當(dāng)?shù)馗咝?梢岳玫乩砦恢脙?yōu)勢(shì),組織學(xué)生參加紀(jì)念館、故居和江海文化遺址,還可以開(kāi)展田野研究和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。在生動(dòng)的教學(xué)互動(dòng)中將江海文化融入思想政治教育,引導(dǎo)學(xué)生利用切實(shí)的文化體驗(yàn)進(jìn)行思想交流,增強(qiáng)思想政治教育的教育效果。

(四)有利于提升思想政治教育者的水平

以前,填鴨式教學(xué)是很多學(xué)校進(jìn)行思想政治教育所采取的方式,教學(xué)觀念和教學(xué)方法也比較原始。2019年3月18日,在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上,習(xí)近平同志指出強(qiáng)調(diào),“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?!盵3]這就要求高校思政教師要想將江海文化融入到思想政治課堂中,必須要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念,更新思維方式,不斷提高教師的道德水平以及文化知識(shí)素養(yǎng)。

三、地方文化融入高校思想政治教育中存在的問(wèn)題

地方文化和高?;?dòng)發(fā)展呈加速態(tài)勢(shì),但地方文化與高校融合發(fā)展依然在路上,在江蘇的高校中還存在一些問(wèn)題。

(一)學(xué)生對(duì)于地方文化學(xué)習(xí)缺乏興趣

高校大學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的困難以及未來(lái)的就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻,因此他們對(duì)于自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和社交技能尤為看重。目前,西方文化思潮不斷擴(kuò)大,對(duì)于地方文化的認(rèn)識(shí),高校學(xué)生存在著較大的認(rèn)知缺口。西方國(guó)家的圣誕節(jié)和情人節(jié)時(shí)間,他們能脫口而出,但是對(duì)江海文化中的啟東海鮮節(jié)、海門(mén)市金花節(jié)、南通國(guó)際風(fēng)箏節(jié)、南通民間藝術(shù)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的了解比較欠缺,甚至對(duì)于地方性文化存在,有些大學(xué)生還會(huì)有不良情緒,比如詆毀、輕視或者抵觸情緒。

(二)學(xué)校對(duì)地方文化教育缺乏重視

各個(gè)高校開(kāi)展教育具有較強(qiáng)的傾向性,主要以高就業(yè)率為導(dǎo)向進(jìn)行教育活動(dòng),更加重視教學(xué)質(zhì)量和科研水平。江海文化的傳播受到了阻礙。目前,江蘇高校地方文化教學(xué)是以公共選修課的形式存在,對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化教育。全國(guó)各地高校專(zhuān)門(mén)進(jìn)行地方文化教育研究的人才比較缺乏,江海文化宣傳力度不夠。江海文化的教育效果不夠顯著,使得高校江海文化的教育工作難以取得滿(mǎn)意的成績(jī)。

(三)地方文化的教育模式缺乏創(chuàng)新

如何將地方文化融入到大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中,需要高校重視并加強(qiáng)思考。存在的問(wèn)題主要包括教育形式單一,缺乏多元性,教育內(nèi)容脫離生活,缺乏現(xiàn)實(shí)性。相當(dāng)多的高校僅依賴(lài)著課堂授課方式進(jìn)行地方文化的教育,而且學(xué)習(xí)教材較為古老,并不能讓學(xué)生感受到地方文化的魅力?,F(xiàn)代社會(huì),應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新和發(fā)展地方文化的教育理念和模式,才能滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。

四、地方文化融入高校思想政治教育的路徑

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的第一課堂,也是高校進(jìn)行思想政治教育的主要渠道。習(xí)近平同志指出“思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”。[4]高校思想政治教育工作和江海文化的結(jié)合,要解決如何融入,明確融入方式,從而建設(shè)合理性的平臺(tái),設(shè)計(jì)出合適的載體,不斷探索如何“融入”的工作路徑和產(chǎn)生方式。

(一)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

高校思想政治教育主要是由思想政治理論課教師負(fù)責(zé)實(shí)施,教師是開(kāi)展地方文化與思想政治教育融合的主要力量,教師的素質(zhì)對(duì)學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)可有著潛移默的影響。要充分發(fā)揮教師的積極性和主動(dòng)性,加強(qiáng)自身對(duì)地方文化的理解與學(xué)習(xí);要充分挖掘教師的潛能,從學(xué)生實(shí)際需求出發(fā),科學(xué)合理地傳授地方文化。

(二)創(chuàng)新教學(xué)方式方法

網(wǎng)絡(luò)的智能化和便捷化的特性決定了江海文化可以融入到大學(xué)生的思想政治教育。互聯(lián)網(wǎng)的普及促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展,產(chǎn)生新的發(fā)展機(jī)遇??梢岳帽憬菖c高效的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),以江海文化為基礎(chǔ),將江海文化融入思想政治教育的教學(xué)平臺(tái),運(yùn)用圖片或者視頻等能夠引起學(xué)生興趣的教學(xué)方式,向大學(xué)生傳播傳統(tǒng)文化知識(shí),領(lǐng)會(huì)南通特色文化的意義所在。同時(shí),教師可以根據(jù)自己的認(rèn)知,帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)南通周邊社區(qū)和鄉(xiāng)村,直接感受南通江海文化,探索江海文化的內(nèi)涵。在實(shí)地的走訪和體驗(yàn)中傳播江海文化的內(nèi)涵與特點(diǎn),使得學(xué)生感受江海文化的價(jià)值,從而接受實(shí)際生活中的思想政治教育。其次,要不斷探索和創(chuàng)新教育理念和教育方法。在“互聯(lián)網(wǎng)+”新興環(huán)境下,發(fā)展教育信息化,增強(qiáng)校際之間的交流和合作,使得教育水平得到較快的提升。

(三)豐富第二課堂活動(dòng)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”,即將科學(xué)理論與思政課的實(shí)踐相結(jié)合,把思政小課堂融入到社會(huì)大課堂中[5]。在高校中,第一課堂指的是教育者進(jìn)行教育工作普遍采用的工作模式。新興的第二課堂則是不包括第一課堂的校園文化活動(dòng)統(tǒng)稱(chēng)。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)屬于第二課堂,通過(guò)在南通周邊的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、社會(huì)志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、支教助農(nóng)、醫(yī)療科普等形式,學(xué)習(xí)江海文化,發(fā)揚(yáng)江海文化。例如南通大學(xué)江海文化暑期社會(huì)實(shí)踐宣講團(tuán),走進(jìn)社區(qū)街道,傳播和弘揚(yáng)江海文化的精髓,將江海文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)實(shí)踐中去。

新時(shí)代高校思想政治教育要取得新突破,要充分挖掘一切可利用的隱性思想政治教育資源和社會(huì)資源。滲透到學(xué)生的日常生活,探尋其與思想政治教育之間的契合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)有效融合,為新時(shí)代的學(xué)生注入民族的基因密碼。

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