陳清茹

（北京市社會(huì)科學(xué)院 歷史所，北京 100101）

抗戰(zhàn)時(shí)期①本文對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的界定為14年，即從1931年“九一八”事變開(kāi)始到1945年8月15日日本宣布投降為止，目前已經(jīng)得到學(xué)界的基本認(rèn)同。，京劇成為宣傳抗日救亡的重要文娛形式之一。通過(guò)京劇進(jìn)行抗戰(zhàn)的群體，既有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的戲劇改革家們?nèi)鐨W陽(yáng)予倩、田漢等人，也有作家如老舍等人。而本文關(guān)注的則是京劇表演藝術(shù)家們改編的中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇作品，這些作品主要來(lái)自流傳已久的京劇劇目以及其他劇種的傳統(tǒng)劇目，下面擬對(duì)此進(jìn)行分析。

一、京劇傳統(tǒng)劇目

京劇在發(fā)展的過(guò)程中除了編演一些新劇滿(mǎn)足人們求新求異的需求之外，更多的是在傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編創(chuàng)作，畢竟眾多的戲曲劇目不可能在短時(shí)期內(nèi)大量涌現(xiàn)，而是一代代藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)反復(fù)搬演，不斷加工，逐步完善而成的。在抗戰(zhàn)時(shí)期更是如此，出于緊迫的時(shí)代要求，一些藝術(shù)家選擇在傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上進(jìn)行整理改編，以古映今，反映當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

在中國(guó)戲曲的人物形象譜中，許許多多的歷史人物、英雄豪杰構(gòu)筑了這個(gè)民族精神的“脊梁”。其中，梁紅玉就是一位家喻戶(hù)曉的巾幗英雄。在內(nèi)憂(yōu)外患的關(guān)鍵時(shí)刻，巾幗不讓須眉，她的英勇故事在民間一直廣為流傳，幾乎每個(gè)劇種都有這個(gè)故事。明代張四維所撰傳奇《雙烈記》是最早以此題材為主要內(nèi)容的戲曲作品，清代京劇表演藝術(shù)家們梅巧玲、胡喜祿、徐小香、路三寶等人都扮演過(guò)這一角色。到了抗戰(zhàn)時(shí)期，為了鼓舞人們的斗志，藝術(shù)家們紛紛創(chuàng)作出以梁紅玉為主角的劇目。如“九一八”之后的梅蘭芳，一直想要編演具有抗戰(zhàn)意義的新戲，以反映當(dāng)前嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，鼓舞人們的斗志。于是，葉玉甫就提出了建議：“你想‘刺激觀眾，大可以編梁紅玉的故事，這對(duì)當(dāng)年的時(shí)事，再切合也沒(méi)有了?！易屗嵝蚜耍肫鹄蠎蚶锉緛?lái)有一出娘子軍，不過(guò)情節(jié)簡(jiǎn)單，只演梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山的一段?！盵1]227在葉玉甫的啟發(fā)和其他劇作家的幫助下，1933年梅蘭芳在上海編演了激發(fā)抗敵斗志的《抗金兵》（又名《戰(zhàn)金山》《黃天蕩》），由傳統(tǒng)劇目《娘子軍》改編而成。此次演出具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，也引起了其他京劇表演藝術(shù)家的關(guān)注。后來(lái)，京劇改革家歐陽(yáng)予倩根據(jù)梅蘭芳的《抗金兵》進(jìn)行了藝術(shù)改編，直接命名為《梁紅玉》。尚小云也在時(shí)代精神和梅蘭芳的影響下，于20世紀(jì)30年代末又在梅蘭芳這個(gè)劇本的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，劇名為《梁夫人》，新中國(guó)成立后他還在積極修改，于50年代最終定名為《梁紅玉》。

故事寫(xiě)的是巾幗英雄梁紅玉，本為妓女，遭人虐待，被韓世忠所救后感其恩義，以身相許。后來(lái)金兀術(shù)侵犯中原，韓世忠守潤(rùn)州，在金兀術(shù)的10萬(wàn)大軍兵臨城下的危急關(guān)頭，梁紅玉和韓世忠夫妻二人不僅率領(lǐng)8 000志士奮勇迎敵，還聯(lián)合各路英雄前來(lái)助陣。在金山江上，梁紅玉為了鼓舞士氣，親自上場(chǎng)，擂鼓助陣并獲得大勝。在各路英雄中，梁紅玉的勇猛氣概不輸男兒。這一英雄事跡極大地鼓舞了廣大人民的愛(ài)國(guó)情懷。由于梁紅玉是一員女將，所以需要演員允文允武，能唱能打，尤其“擂鼓戰(zhàn)金山”一段更是重中之重，講究?jī)x威、氣穩(wěn)、聲清、韻合，對(duì)演員的功力要求很高。梅蘭芳和尚小云不愧為“四大名旦”，他們通過(guò)干凈利落的武生動(dòng)作、出色的擂鼓技巧，完美地塑造了梁紅玉這一巾幗英雄的光輝形象，成為“梅”“尚”兩大流派的代表作，其中尚小云先生還依據(jù)清代香妃戎裝像設(shè)計(jì)而成的改良女靠更是傳統(tǒng)戲曲服飾改良的經(jīng)典范例。

二、昆曲

京劇形成最主要繼承的是昆曲的藝術(shù)傳統(tǒng)，這幾乎是戲曲界中的共識(shí)。人們一提起昆曲總是會(huì)想到柔美華麗的唱腔、優(yōu)美動(dòng)人的舞蹈，其實(shí)昆曲里也不乏具有反抗精神的作品。抗戰(zhàn)時(shí)期，一些藝術(shù)家就選擇一些有斗爭(zhēng)精神的昆曲劇目表達(dá)被日本奴役壓迫下的人們的反抗斗志。

《刺虎》是昆曲《鐵冠圖》中的一折?！惰F冠圖》又名《明末遺恨》《煤山恨》，根據(jù)邊大綬的《虎口余生》、曹寅的《表忠記》以及其他敘述明末崇禎皇帝殉難而死的作品集合而成。故事講的是明末李自成起義，義軍屢敗官兵，但一度為孫傳庭所敗，后轉(zhuǎn)攻山西，巡撫蔡懋（冒）德與寧武關(guān)守將周遇吉頑抗。周遇吉兵敗，被亂箭射死，義軍直逼京城，文武百官畏怯避戰(zhàn)，太監(jiān)杜勛私降，崇禎帝自縊煤山。起義軍進(jìn)城后荒淫貪婪，劉宗敏強(qiáng)占陳圓圓，三桂搬清兵入關(guān)，李自成兵敗隱匿九龍山，被村民誘殺。崇禎帝與殉節(jié)忠臣皆升仙界。清初這個(gè)故事就已經(jīng)開(kāi)始上演，至清末最多演18折，一般武班多演3折。1926年2月，上海徐園首次進(jìn)行《鐵冠圖》的全本串演，由昆曲界“傳”字輩的演員進(jìn)行表演，包括《探山》《營(yíng)哄》《捉闖》《借餉》《對(duì)刀》《步戰(zhàn)》《拜懇》《別母》《亂箭》《撞鐘》《分宮》《守門(mén)》《殺監(jiān)》《刺虎》14折。其中《刺虎》和《別母亂箭》（名《寧武關(guān)》）二折在京劇界影響最大，被京劇界直接搬演，前者為梅蘭芳擅演，后者為譚鑫培擅演。

京劇“四大名旦”之中，梅蘭芳、程硯秋都曾演出《刺虎》，但他們二人的表演各有特色：“《刺虎》一折，程硯秋使出渾身解數(shù)，他與梅蘭芳的《刺虎》相比各有千秋。梅以唱功、神情取勝；程以做表、身手見(jiàn)長(zhǎng)……”[2]42梅蘭芳的祖父即“同光十三絕”之一的梅巧玲（齡）原本就擅演昆劇《刺虎》，家學(xué)淵源的梅蘭芳自然是“昆亂不擋”，擅長(zhǎng)幾十出昆劇，其中《刺虎》是他自認(rèn)為“下過(guò)很多功夫”的一出重要?jiǎng)∧俊?0世紀(jì)30年代，梅蘭芳前往美國(guó)、前蘇聯(lián)訪(fǎng)問(wèn)演出時(shí)，《刺虎》是他的必演劇目之一。1930年，梅蘭芳赴美首演，《刺虎》便是壓軸戲。梅蘭芳在美演出期間這出戲也是最受歡迎、演出次數(shù)最多的一出戲，為此派拉蒙電影公司還特意為他拍攝《刺虎》片段，可見(jiàn)美國(guó)觀眾對(duì)這出戲的喜愛(ài)和對(duì)梅蘭芳表演的認(rèn)可?！熬乓话恕敝蟮?933年，出于激勵(lì)國(guó)人抗日救亡的目的，梅蘭芳與“四大須生”的高慶奎合作演出《煤山恨》，梅蘭芳演唱《刺虎》一折。

程硯秋在昆曲《鐵冠圖》的基礎(chǔ)上改編為京昆“兩下鍋”的《費(fèi)宮人》。①此劇于1937年4月9日、10日首演于上海黃金大戲院，1937年6月4日、5日首演于北京新新大戲院；1938年11月26日再演于上海黃金大戲院。本來(lái)昆曲《鐵冠圖》是通過(guò)對(duì)明王朝覆滅、農(nóng)民起義軍局限性的揭示，提供歷史鑒戒。但是1937年“七七事變”前夕，程硯秋為了表現(xiàn)喪權(quán)辱國(guó)的可恥、國(guó)破家亡的可悲，把它改編為《費(fèi)宮人》，包括“撞鐘”“焚宮”“守門(mén)”“殺監(jiān)”“刺虎”“祭墳”六出。在京劇界一般多是京劇和梆子“兩下鍋”，但是程硯秋在《費(fèi)宮人》中卻嘗試用京劇和昆曲“兩下鍋”，也是一種創(chuàng)造。俞振飛在劇中以昆曲官生演崇禎皇帝，將一位窮途末路的亡國(guó)之君演繹得真實(shí)感人，入木三分。昆曲節(jié)奏慢是這個(gè)劇種的特色，程硯秋為了更好地渲染人物的悲憤和怨恨，將《刺虎》最后一段改成節(jié)奏和情緒都非常激烈的“西皮快板”，更強(qiáng)烈地表達(dá)了人物的憤慨激昂，效果自然更激蕩人心?！都缐灐分凶詈笕硭乜c的費(fèi)宮人在煤山崇禎帝的靈前祭奠，抒發(fā)亡君之悲、亡國(guó)之痛，令人痛斷肝腸，完美地體現(xiàn)了程派的藝術(shù)特色，從而極大地激勵(lì)民眾奮起抗戰(zhàn)的意志和決心。

三、山西梆子

梆子比京劇歷史更為悠久，劇目更為繁多。京劇在徽、漢二調(diào)的基礎(chǔ)上，除了吸收昆曲、弋腔之外，還將許多地方戲熔于一爐。馬連良善于吸收各家之長(zhǎng)，化為我用，特別是許多作品都借鑒了山西梆子，從改編恩師劉景然的遺作《假金牌》開(kāi)始，到與丁果仙交換劇本《反徐州》（又名《五紅圖》），現(xiàn)在許多被視為馬派代表作的經(jīng)典劇目其實(shí)來(lái)自于梆子聲腔的移植。下面具體分析被譽(yù)為馬派“抗戰(zhàn)雙璧”的《串龍珠》和《春秋筆》。

（一）《串龍珠》

這部戲根據(jù)山西梆子（晉劇）《反徐州》改編而成，是馬派作品中最具政治意義的愛(ài)國(guó)主義杰作。講述的是，元朝時(shí)期徐州百姓遭受徐州王完顏龍的殘酷欺壓，最終在州官徐達(dá)的率領(lǐng)下，殺死完顏龍父子，投奔朱元璋的故事。此劇于1938年4月23日在北平新新戲院首演一場(chǎng)后，就被漢奸告發(fā)“有抗日思想”，報(bào)告給日本占領(lǐng)當(dāng)局，第二天日本興亞院和特務(wù)機(jī)關(guān)就來(lái)劇場(chǎng)審查，審查的結(jié)果是毫無(wú)疑問(wèn)地遭到禁演。①有人說(shuō)上演了兩場(chǎng)遭到禁演，如丁秉鐩的《孟小冬與言高馬譚》，第202-203頁(yè)，山東人民出版社2009年版。也有人說(shuō)上演了一場(chǎng)就遭到禁演，如：馬龍《我的祖父馬連良》，第81頁(yè)，團(tuán)結(jié)出版社2007年版；袁世海的《藝海無(wú)涯》，第348頁(yè)，中國(guó)青年出版社1985年版。此劇聯(lián)合民眾、抵抗外侮的含意甚為明顯，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。特別是在前幾場(chǎng)，集中體現(xiàn)了完顏龍種種喪心病狂的殘忍暴行，簡(jiǎn)直令人發(fā)指：他耀武揚(yáng)威、橫沖直撞地行圍射獵，肆意踐踏莊稼；他蠻橫無(wú)理，欲斬殺無(wú)辜的郭廣慶，州官徐達(dá)為郭辯護(hù)，死罪雖免卻遭受鞭笞，并且枷刑三月、游街示眾；為強(qiáng)奪水桶，野蠻地割斷民婦手臂；府第門(mén)前有民婦身穿孝服而過(guò)，借口不吉利，殘忍地剜去其雙眼、摔死懷抱的嬰兒。劇中有意渲染完顏龍的種種殘暴行徑，顯而易見(jiàn)是為了揭露日軍占領(lǐng)華北暴政的真實(shí)情景，被日本人任意欺壓的中國(guó)人經(jīng)受著如劇中人物一樣的悲慘遭遇：“百姓幸能生存，已屬萬(wàn)幸，欲汝生則生，欲汝死則死”，“想這中原乃是孤征服之地，容留爾等在此生存就是寬大為懷。慢說(shuō)踏壞了幾畝田園，就是將爾等驅(qū)逐境外，也算不得什么大事”。此劇正是因?yàn)樾蜗?、真?shí)地表達(dá)了千千萬(wàn)萬(wàn)華夏兒女遭受奴役的痛苦和推翻異族統(tǒng)治的決心，所以極大地鼓舞了國(guó)人同心協(xié)力抵擋日寇侵略的斗志。這樣的劇目在引起觀眾強(qiáng)烈共鳴的同時(shí)自然也引起了敵人的注意，招來(lái)了禍患?，F(xiàn)在看來(lái)，首場(chǎng)演出肯定有漢奸在場(chǎng)，不然不會(huì)在第二天就招來(lái)了敵人親自來(lái)現(xiàn)場(chǎng)觀看演出。

從觀眾和敵人的反應(yīng)中能看出馬連良先生創(chuàng)作此劇的偉大意義，他自己本人也非常認(rèn)同此劇，認(rèn)為“這出戲無(wú)論在情節(jié)方面、技術(shù)方面，都超過(guò)了以往各戲。這出戲?qū)懭祟?lèi)的善惡、殘忍、忌妒和受冤受苦的呼吁，與夫慈善者的博愛(ài)，拯溺濟(jì)危，兩面心理的矛盾。若表演出來(lái)，一定予觀者極大的沖動(dòng)，而博得極大的同情”[3]。所以，北京盡管已經(jīng)禁演了，但是馬先生仍然不肯放棄這出能鼓舞人心的好劇，繼續(xù)堅(jiān)持在各地巡演此劇，足跡幾乎遍及半個(gè)中國(guó)，包括上海、天津、青島、武漢、哈爾濱、沈陽(yáng)、長(zhǎng)春等各大城市。

（二）《春秋筆》

馬連良在京劇《串龍珠》遭到日偽禁演之后并沒(méi)有屈服，不僅堅(jiān)持在其他城市繼續(xù)演出，而且又從山西梆子移植創(chuàng)作了一部愛(ài)國(guó)主義力作，即《春秋筆》。此劇由李亦青、吳幻蓀、翁偶虹等人根據(jù)山西梆子《歸元鏡》中的《燈棚換子》《永安殺驛》《困營(yíng)籌糧》等內(nèi)容改編而成，經(jīng)過(guò)精心編排，成為馬連良先生中期演劇的“四大名劇”之一，其他三部分別為《串龍珠》《臨潼山》《十老安劉》?！洞呵锕P》這個(gè)故事最早源于《南史》《北史》《宋書(shū)》，明末清初蘇州派劇作家的朱云從和朱佐朝分別根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作了傳奇《龍燈賺》（又名《渾儀鏡》）和《軒轅鏡》，兩個(gè)作品的故事情節(jié)和曲詞唱腔基本一致，一般趨向于后者是對(duì)前者的改編。[4]1938年10月5日《春秋筆》首演于上海黃金大戲院，②馬龍?jiān)凇恶R連良畫(huà)傳》中認(rèn)為此劇首演于1938年10月，袁世?！端嚭o(wú)涯》中認(rèn)為此劇首演于1939年。主要表現(xiàn)了主人公仆人張恩的舍生取義和史官王彥丞的春秋大義，馬連良一人分飾兩角，前飾張恩，后飾王彥承。在劇中馬連良創(chuàng)作了許多優(yōu)美唱腔，成為廣為流傳的經(jīng)典，特別是他為王彥丞專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)創(chuàng)作了一段優(yōu)美的昆曲唱腔，是根據(jù)梨園公會(huì)舉行祭神活動(dòng)時(shí)的“拜神曲”改編而成，可見(jiàn)馬先生的藝術(shù)精髓在于博采眾家之長(zhǎng)，吸取一切可以利用的因素轉(zhuǎn)化為自己所有。

值得一提的是，在這出戲里，當(dāng)時(shí)還屬于青年的袁世海出演檀道濟(jì)一角，表演十分突出。原本勸慰三軍的念白比較簡(jiǎn)單，但是為了更好地表達(dá)人物的感情，他私自增加了大段話(huà)白，特別是最后念道“……我今已設(shè)法籌糧，待等糧草一到，我們即當(dāng)奮勇殺敵。如今你們不能忍受一時(shí)之苦，倘被敵軍知曉，乘虛而入，那時(shí)，我們不僅性命難保，就是北魏江山，也要付于敵人之手，可憐百姓們必受那刀兵之苦，陷入水深火熱之中，豈不做那亡國(guó)的奴隸”時(shí)，劇場(chǎng)內(nèi)立即響起了振奮人心的掌聲。據(jù)袁世?；貞洠骸斑@是我十七年舞臺(tái)生涯中，從未遇到過(guò)、從未獲得過(guò)的最熱烈、最有價(jià)值的掌聲。我很清楚，掌聲，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了藝術(shù)欣賞的范疇。掌聲告訴我，我說(shuō)出了觀眾心里的話(huà)！收復(fù)失地，趕走日軍，是我們共同的心聲。我和觀眾，觀眾和我，我們的心已沖破舞臺(tái)界限，息息相通，緊緊相連了。我眼含熱淚，將戲演完?！盵5]351-352袁世海后來(lái)也承認(rèn)，如果從藝術(shù)的角度來(lái)看，這一段念白并不十分高明，也不太符合劇情，但是從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)看卻是非常完美，因?yàn)樗媲械乇磉_(dá)了人們渴望趕走日軍，收復(fù)失地，不愿當(dāng)亡國(guó)奴的心聲，所以掌聲才異乎尋常的熱烈。

四、川劇

1935年10月28日，著名京劇表演藝術(shù)家、“四大名旦”之一的程硯秋，在北平中和園（中和戲院）首演《亡蜀鑒》?！锻鍪耔b》根據(jù)黃吉安川劇劇本《江油關(guān)》改編。黃吉安（1836-1924年）是近代川劇史上杰出的劇作大師，一生創(chuàng)作川劇劇本約80多部。光緒26年，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京，黃吉安撰寫(xiě)了《江油關(guān)》劇本，劇情是：三國(guó)末期，魏將鄧艾伐蜀，兵至江油關(guān)，蜀國(guó)守將馬邈欲投降。夫人李氏再三以忠君愛(ài)國(guó)之道相勸，馬假意應(yīng)允實(shí)則開(kāi)關(guān)降魏，李氏聞?dòng)嵶钥O盡節(jié)。其實(shí)羅貫中的《三國(guó)演義》中并沒(méi)有處斬馬邈的情節(jié)，但是在劇中黃吉安卻執(zhí)意將投降派人物馬邈予以斬首，表達(dá)他堅(jiān)決主張抵抗、反對(duì)投降的愛(ài)國(guó)主義情懷。他說(shuō)：“他們不殺，我殺！不然何以辨忠奸，判曲直，明是非，服人心。”可見(jiàn)，川劇中這出戲就已經(jīng)具有強(qiáng)烈地反對(duì)投降主義的傾向，這也是程硯秋移植此劇的原因所在。

“九一八”事變后，日本帝國(guó)主義逐步向華北進(jìn)行侵略，但是國(guó)民黨反動(dòng)政府卻一直采取不抵抗主義，準(zhǔn)備投降。在這樣的背景下，程硯秋加工改編川劇《江油關(guān)》（后改名為《亡蜀鑒》），意義非常明顯。在劇中，程硯秋揉進(jìn)了自己的義烈之氣，生動(dòng)地表現(xiàn)了一位愛(ài)國(guó)的奇女子形象。他借助李氏的唱詞影射現(xiàn)實(shí)，有所指喻，特別是最后發(fā)出的“愿國(guó)人齊努力共保神州”更是直面現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈吶喊。這樣抗敵御侮的呼聲觸動(dòng)了人們的心弦，得到了觀眾積極的反響。在演出期間，北京各家報(bào)紙爭(zhēng)相報(bào)道，好評(píng)如潮。但是，這樣的宣傳顯然不合反動(dòng)當(dāng)局的宗旨，惹惱了當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府，被迫停演。北京市民不滿(mǎn)政府的決定，甚至舉行集會(huì)進(jìn)行抗議，但是也沒(méi)能改變當(dāng)局的決定。不過(guò)好在百代唱片公司為程硯秋專(zhuān)門(mén)灌制了膠木唱片《亡蜀鑒》，發(fā)行了上萬(wàn)張，幾乎遍及整個(gè)中國(guó)，這也算是不幸中的萬(wàn)幸了。

綜上所述，京劇表演藝術(shù)家在抗戰(zhàn)時(shí)期為了激勵(lì)國(guó)人的抗?fàn)幎分荆浞职l(fā)揮他們的表演特長(zhǎng)，通過(guò)吸收傳統(tǒng)劇目和其他劇種的豐富營(yíng)養(yǎng)，積極主動(dòng)地創(chuàng)作出具有民族精神的愛(ài)國(guó)作品，不僅具有偉大的政治意義，而且在藝術(shù)上也取得了種種突破，獲得了巨大成功。