劉國(guó)云,吳曉東

(1．上饒師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,江西 上饒334001;2．上饒師范學(xué)院 政治與法律學(xué)院,江西 上饒334001)

方志純從邵式平為我黨的事業(yè)和我軍的發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)方面指出,邵式平 “是我黨我軍早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家”[1]1。同時(shí),邵式平為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展和教育改革也作出了突出的貢獻(xiàn),在一定意義上可以說(shuō),邵式平是我國(guó)當(dāng)代的教育家。在邵式平的教育思想中,教育改革思想是極為突出的。無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是和平時(shí)期,邵式平從中國(guó)實(shí)際出發(fā),在教育改革上都進(jìn)行了深入思考和積極探索,并提出了很多切實(shí)可行的新路子、新方法,這些新路子、新方法對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展有著重大意義,對(duì)于當(dāng)今我國(guó)的教育改革仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、邵式平教育改革的堅(jiān)實(shí)根基

邵式平出生在江西省弋陽(yáng)縣邵家坂村的一個(gè)非常貧困的農(nóng)民家庭,由于家里沒(méi)有人讀過(guò)書(shū),邵式平父親常受財(cái)主欺騙,吃虧上當(dāng)。雖然家里經(jīng)濟(jì)困難,但邵式平父親還是決定在6個(gè)子女中選一個(gè)讀點(diǎn)書(shū)。也許邵式平是這6個(gè)子女中最聰明的,他被送進(jìn)本村私塾上了學(xué)。從此,邵式平開(kāi)始了求學(xué)之路。邵式平的求學(xué)之路歷經(jīng)家鄉(xiāng)私塾、弋陽(yáng)縣立高等小學(xué)、江西省立南昌市第一中學(xué)和北京師范大學(xué)。在不同的學(xué)校,邵式平接觸了我國(guó)教育中的各種情況,產(chǎn)生了很多新的認(rèn)識(shí)、新的思想,這些認(rèn)識(shí)和思想為邵式平的教育改革扎下了堅(jiān)實(shí)根基。

首先,知識(shí)和生產(chǎn)相結(jié)合。邵式平9歲進(jìn)家鄉(xiāng)私塾學(xué)習(xí)。在私塾,他一邊干農(nóng)活,一邊讀書(shū)。在干農(nóng)活的過(guò)程中,他不怕勞累,熟悉技巧,成為生產(chǎn)能手;在讀書(shū)中,他非常認(rèn)真,愛(ài)思考,愛(ài)發(fā)問(wèn),多次得到老師的表?yè)P(yáng)。此時(shí),他把勞動(dòng)和讀書(shū)密切結(jié)合,初步認(rèn)識(shí)到 “知識(shí)是從生產(chǎn)中來(lái)的”,并有了 “農(nóng)民才是最有知識(shí)的專(zhuān)家”[2]130的思想萌芽。

其次,破除舊的教育觀念。邵式平16歲離開(kāi)家鄉(xiāng),到弋陽(yáng)縣立高等小學(xué)讀書(shū)。在這里,他結(jié)識(shí)了方志敏。方志敏在《我從事革命斗爭(zhēng)的略述》中說(shuō):“在校得與邵式平認(rèn)識(shí),三年同班,朝夕不離,情投志合,結(jié)為至友?！盵3]他們共同批判了封建迷信思想,樹(shù)立了無(wú)神論思想。高小畢業(yè)回到家鄉(xiāng),邵式平參加了所謂 “秀才考試”,在完成《立學(xué)校以化國(guó),設(shè)庠序以教邑》的文章時(shí),“抒發(fā)了新文化的思想和立志救國(guó)的抱負(fù)”[1]20,也表現(xiàn)了破除舊的教育觀念、同傳統(tǒng)的封建教育做堅(jiān)決斗爭(zhēng)的無(wú)畏精神。

再次,德、智、體全面發(fā)展。邵式平19歲時(shí)以?xún)?yōu)異成績(jī)考入江西省立南昌市第一中學(xué)讀書(shū)。在南昌一中學(xué)習(xí)期間,邵式平不是單一地學(xué)習(xí)文化知識(shí),而是德、智、體全面發(fā)展,他不僅努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)科目,而且積極參加體育活動(dòng),他擔(dān)任了學(xué)校足球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),經(jīng)常帶領(lǐng)同學(xué)參加足球比賽。另外,邵式平不是死讀書(shū),他破除了 “一心只讀圣人書(shū),兩耳不聞窗外事”的傳統(tǒng)觀念,在努力學(xué)習(xí)的同時(shí),關(guān)心祖國(guó)命運(yùn),積極投入社會(huì)活動(dòng)中,諸如:參加反日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦《青年報(bào)》,組織學(xué)生罷課、游行、請(qǐng)?jiān)傅?積極傳播社會(huì)主義的新思想等。

最后,熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民。邵式平23歲考入北京師范大學(xué)學(xué)習(xí)。在北師大,邵式平專(zhuān)心攻讀并系統(tǒng)掌握了專(zhuān)業(yè)知識(shí),在課外之余,他經(jīng)常會(huì)去聽(tīng)國(guó)內(nèi)外名人講演,當(dāng)然,邵式平對(duì)這些講演內(nèi)容并不是全盤(pán)接受,而是有自己獨(dú)立的見(jiàn)解。據(jù)《邵式平傳》記載,有一次邵式平聽(tīng)了印度著名作家泰戈?duì)柕闹v演,對(duì)泰戈?duì)栐谥v演中倡導(dǎo)用 “東方文明”的 “仁愛(ài)”來(lái)消除 “人世間愁苦不貧之氣”的觀點(diǎn)就提出了自己的不同意見(jiàn)[1]27。1925年,邵式平加入共產(chǎn)黨,樹(shù)立了為共產(chǎn)主義奮斗終生的理想。他熱愛(ài)祖國(guó),熱愛(ài)人民,置自己的生命于不顧,與一切反動(dòng)勢(shì)力展開(kāi)堅(jiān)決斗爭(zhēng)。在擔(dān)任北師大史地系黨支部書(shū)記和北京學(xué)聯(lián)總務(wù)長(zhǎng)時(shí),他多次率領(lǐng)北師大學(xué)生參加反日、反軍閥的國(guó)民大會(huì);在游行隊(duì)伍遭到軍警屠殺時(shí),他臨危不懼,沉著指揮群眾撤離,待群眾撤離后自己才離開(kāi);參加游行曾一度被捕,但他大義凜然,英勇不屈。

由上可見(jiàn),邵式平在求學(xué)道路中用實(shí)踐行為詮釋了 “知識(shí)和生產(chǎn)相結(jié)合”“破除舊的教育觀念”“德智體全面發(fā)展”“熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民”的教育思想,對(duì)于我們了解邵式平教育改革的方向和內(nèi)容有著非常重要的作用。

二、邵式平教育改革的身體力行

邵式平多次擔(dān)任過(guò)和教育有關(guān)的職務(wù)。從有關(guān)邵式平的史料中,我們可以看到,無(wú)論什么時(shí)期,在擔(dān)任這些職務(wù)中,邵式平總是身體力行。他深入實(shí)際,積極探索和尋找教育改革方面的新路子,認(rèn)認(rèn)真真、一絲不茍地完成他的工作職責(zé)。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代,邵式平先后在南昌主持江西省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講練班并且擔(dān)任教育長(zhǎng);在信江特委創(chuàng)辦的信江軍政學(xué)校任校長(zhǎng)、政委;在延安任高級(jí)訓(xùn)練班班主任;在陜北公學(xué)任教務(wù)主任;到關(guān)中地區(qū)梅邑縣創(chuàng)辦陜北公學(xué)分校,任分校教務(wù)部長(zhǎng)、校黨組成員;到晉察冀邊區(qū)靈壽縣創(chuàng)辦抗大第二分校,任副校長(zhǎng),等等。這里,我們將考察邵式平在江西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練班、信江軍政學(xué)校和陜北公學(xué)三個(gè)不同時(shí)期的工作,以展示他身體力行的精神以及在教育改革上所取得的成就。在江西省農(nóng)民運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練班期間,邵式平既是教學(xué)組織者,又是教員,編印課本、請(qǐng)老師上課、改進(jìn)學(xué)員的伙食等,事無(wú)巨細(xì),他都親自去做;教學(xué)中,他深入淺出,認(rèn)真講課,得到學(xué)員的一致好評(píng)。在信江軍政學(xué)校時(shí),邵式平雖兼任校長(zhǎng)和政委,但他堅(jiān)持“兼就任,任就管”“對(duì)學(xué)校校址的確定、人事的安排、招生對(duì)象、人數(shù)多少和招生方法、培養(yǎng)目標(biāo)和教育方針的確定、課程的設(shè)置,以及教學(xué)步驟和方法等重要問(wèn)題,都親自過(guò)問(wèn)”[1]102。在延安陜北公學(xué)時(shí),邵式平作為教務(wù)長(zhǎng),在校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下,全面發(fā)展學(xué)校的教學(xué)工作,并親自講授課程。這時(shí)的邵式平 “不僅教學(xué)水平高,教學(xué)態(tài)度也很謙虛,他總是深入教學(xué)第一線,善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”[1]174。

新中國(guó)成立后,邵式平擔(dān)任了江西省人民政府主席、省長(zhǎng)、省委第二書(shū)記等職。雖然他日理萬(wàn)機(jī),所要處理的事情非常多,但教育在他的日程表上始終占有重要地位。邵式平建國(guó)初期簽署的有關(guān)教育的制度和規(guī)定就有:《江西教育改革方案》《江西省人民政府優(yōu)待工農(nóng)子女入學(xué)暫行辦法》《江西省職工業(yè)余教育暫行實(shí)施辦法》《關(guān)于重視學(xué)生生命安全的通報(bào)》《關(guān)于創(chuàng)建江西省技術(shù)工人養(yǎng)成學(xué)校的指示》《關(guān)于進(jìn)一步開(kāi)展農(nóng)民業(yè)余文化教育工作的指示》等,這些制度和規(guī)定涉及面廣,有總體教改方面的,也有工農(nóng)子女入學(xué)、職工業(yè)余教育、學(xué)生生命安全、技術(shù)工人養(yǎng)成及農(nóng)民業(yè)余文化教育等諸多有關(guān)專(zhuān)門(mén)問(wèn)題方面的。上任時(shí)間不長(zhǎng),就簽署了這么多有關(guān)教育的制度和規(guī)定,這足以說(shuō)明邵式平對(duì)教育的重視。邵式平出席并作重要講話的有關(guān)教育的會(huì)議有:南昌市中小學(xué)教育暑期講習(xí)會(huì)開(kāi)學(xué)典禮、江西省第一屆學(xué)生代表大會(huì)、南昌市中小學(xué)教職工聯(lián)合會(huì)首屆學(xué)員代表大會(huì)、南昌市寒假中等以上學(xué)校教師學(xué)習(xí)會(huì)開(kāi)學(xué)典禮、江西省中等以上學(xué)校教師思想改造學(xué)習(xí)會(huì)、省教育行政會(huì)議、全省中等學(xué)校教育會(huì)議、全省文教工作會(huì)議、教師年會(huì)、江西南昌市中小學(xué)畢業(yè)生代表大會(huì)等。另外,他還多次參加共大所開(kāi)的各種會(huì)議并講話。邵式平幾乎每年都會(huì)多次參加或出席有關(guān)教育方面的會(huì)議,這些會(huì)有的是省政府主辦的,但更多的則是部門(mén)或?qū)W校主辦的。有的會(huì)需要省長(zhǎng)出席,但有的會(huì)就不一定非要省長(zhǎng)親自參加,完全可以由分管的副省長(zhǎng)、教育部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)甚至秘書(shū)參加,但只要相關(guān)教育的會(huì)議,無(wú)論哪個(gè)層面的,只要抽得開(kāi)身,邵式平總是盡力參加,通過(guò)參加這些會(huì)議并講話,邵式平不僅表達(dá)了他的教育改革思想,而且還借此了解了當(dāng)前教育上存在的問(wèn)題,促使他在教育改革上做進(jìn)一步的思考。由此,我們也可以看到教育在邵式平心目中的位置。另外,邵式平還受聘為江西師范學(xué)院和江西工學(xué)院的名譽(yù)教授,他多次到高校講課,把到學(xué)校上課看成是一種責(zé)任,正如他在共大上課時(shí)所說(shuō):“我老是批評(píng)那些校長(zhǎng)和廳長(zhǎng),不親自給學(xué)生上課。共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)請(qǐng)我當(dāng)教員,我有求必應(yīng),一定來(lái),因?yàn)橛羞@個(gè)責(zé)任?！盵2]155除了上課,他還積極做青年人的導(dǎo)師,廣泛與教師交朋友。他尊重教師,在北京開(kāi)會(huì)期間利用休會(huì)的空隙專(zhuān)門(mén)拜望北師大老師;他虛心聽(tīng)取教師的看法,生病住院中還約見(jiàn)教師,聽(tīng)取教師有關(guān)教育改革的意見(jiàn)?？梢?jiàn),邵式平為教育的發(fā)展和改革是鞠躬盡瘁的。

作為一省之長(zhǎng),邵式平還先后兼任江西省技術(shù)工人養(yǎng)成學(xué)校校長(zhǎng)、江西省行政學(xué)院院長(zhǎng)和中國(guó)科學(xué)院江西分院院長(zhǎng),他開(kāi)辦革命烈士子弟學(xué)校,成立江西工學(xué)院和社會(huì)主義學(xué)院,特別是創(chuàng)辦江西共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué),在當(dāng)代中國(guó)教育史上筑起一道亮麗的風(fēng)景線。

三、邵式平教育改革的重點(diǎn)突破口

邵式平就我國(guó)教育方面的問(wèn)題做過(guò)很多講話,也寫(xiě)有不少文章。邵式平教育改革的重點(diǎn)突破口有:

第一,擺正教育和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題

能否擺正教育和社會(huì)的關(guān)系,直接關(guān)系到我們?nèi)绾无k教育。邵式平說(shuō):“教育在人類(lèi)社會(huì)中應(yīng)有它恰當(dāng)?shù)奈恢?。正如一個(gè)人的相貌一樣,一定要耳朵在兩邊,鼻子放中間,眼睛生上面,嘴巴放下面。位置擺錯(cuò)了,就會(huì)不象人?！盵2]74-75邵式平多次論述了教育和社會(huì)的關(guān)系。在《關(guān)于社會(huì)主義教育學(xué)的若干問(wèn)題》中,他從 “教育是社會(huì)的產(chǎn)物”“教育是社會(huì)所必需”“教育隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展”“什么樣的社會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育”等方面,論述了教育和社會(huì)是分不開(kāi)的,任何社會(huì)都不能沒(méi)有教育,而教育的產(chǎn)生、發(fā)展以及內(nèi)容也都是由社會(huì)所決定的,他說(shuō):“一定的教育也是一定的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,它一定要為自己的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。教育在人類(lèi)社會(huì)整體中的位置只能是這樣?！盵2]77《社會(huì)主義教育問(wèn)題》從教育的性質(zhì)上論述了教育不是超社會(huì)的,他指出,“任何社會(huì)的教育,一定是為那個(gè)社會(huì)服務(wù)的”[2]151,為此,“我們的教育的目的是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的,為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。我們教育的對(duì)象是工農(nóng)子弟。我們教育的方式是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。我們一定要向這條路走,按照這個(gè)辦法去做”[2]155。在《社會(huì)主義教育學(xué)》的第二章 “教育與社會(huì)的關(guān)系”中,他從教育的職能和教育的任務(wù)出發(fā)論述了教育必須為社會(huì)服務(wù)。在教育的職能上,他提出,“教育就是把經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、意識(shí)形態(tài)、上層建筑三個(gè)東西整理出來(lái)去教育那些不懂的人們,特別是青年剛剛發(fā)育起來(lái),要使他們知道這些東西,就必須進(jìn)行教育”[2]256;在教育的任務(wù)上,他指出,“什么樣的經(jīng)濟(jì),就產(chǎn)生什么樣的教育,教育的任務(wù)又為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治服務(wù),并起作用”[2]259。由上可見(jiàn),在邵式平看來(lái),教育和社會(huì)的關(guān)系就是:社會(huì)不能沒(méi)有教育,而教育更不能脫離社會(huì)。只有擺正教育和社會(huì)的關(guān)系,我們的教育才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,為此,他提出我們的教育,包括教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容、設(shè)置課程,甚至課本使用,都應(yīng)該極大滿(mǎn)足社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。

第二,解決了教育培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題

培養(yǎng)人的問(wèn)題是教育的關(guān)鍵。培養(yǎng)什么樣的人,決定了我們辦教育的方向。說(shuō)到底,辦教育的目的就是培養(yǎng)人,解決教育最關(guān)鍵的問(wèn)題就是解決培養(yǎng)人的問(wèn)題。這也是邵式平在教育改革上為什么特別重視培養(yǎng)人的問(wèn)題的原因。在邵式平看來(lái),培養(yǎng)人就是要培養(yǎng)出對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)人民的利益、對(duì)社會(huì)的發(fā)展有用的人才。早在陜北公學(xué)任教務(wù)主任時(shí),邵式平就強(qiáng)調(diào)陜北公學(xué)要培養(yǎng)能在抗日中發(fā)揮作用的抗戰(zhàn)干部,在《陜北公學(xué)實(shí)施國(guó)防教育的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》中,他明確地指出:“多造就一個(gè)抗戰(zhàn)干部,就是增加了抗日戰(zhàn)線上的一份力量?！盵2]3對(duì)陜北公學(xué)在培養(yǎng)人上所取得的成績(jī),他非常高興地說(shuō):“第一期千數(shù)百人已經(jīng)畢業(yè),分配在全國(guó)各個(gè)戰(zhàn)線上工作,這是陜公在事實(shí)上已經(jīng)開(kāi)始加強(qiáng)各條戰(zhàn)線上的戰(zhàn)斗力量?！盵2]11-12在總結(jié)陜北公學(xué)教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí),他說(shuō):“深刻地知道教育不僅是認(rèn)識(shí)人才,重要的還是培養(yǎng)人才?！盵2]26新中國(guó)成立后,邵式平更是高度重視教育工作。在《應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育》中,他認(rèn)為:“必須明確我們今后的教育方針,應(yīng)該是培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有文化的、身體健康的勞動(dòng)者。”[2]60在《論共大》中,他說(shuō):“我們共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)培養(yǎng)的青年,既有學(xué)問(wèn),又能生產(chǎn)勞動(dòng),成為名副其實(shí)的又紅又專(zhuān)的大學(xué)生?！盵2]67可以說(shuō),在談及教育問(wèn)題時(shí),邵式平都會(huì)提到培養(yǎng)人的問(wèn)題,在《關(guān)于社會(huì)主義教育學(xué)的若干問(wèn)題》《共大是新生學(xué)?！贰犊磫?wèn)題的方法》《在共大首屆校長(zhǎng)會(huì)議上的講話》等文章中,邵式平將思想政治品德和專(zhuān)業(yè)文化知識(shí)相結(jié)合,提出我們所要培養(yǎng)的是又紅又專(zhuān)的人才,而又紅又專(zhuān)的人才就是對(duì)黨的事業(yè)、對(duì)人民的利益、對(duì)社會(huì)的發(fā)展有用的人才。

第三,處理教育的學(xué)以致用問(wèn)題

學(xué)以致用關(guān)系到我們培養(yǎng)出來(lái)的人才能否在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮作用,是檢驗(yàn)教育是否成功的依據(jù)。1957年,邵式平就當(dāng)時(shí)教育部對(duì)中學(xué)的課程與課程內(nèi)容的規(guī)定存在的問(wèn)題,給周恩來(lái)總理寫(xiě)了一封信,提出四點(diǎn)建議:第一,檢查教育部對(duì)中等學(xué)校課程安排的規(guī)定是否適當(dāng);第二,檢查中學(xué)文學(xué)課本的內(nèi)容是否適當(dāng);第三,中等學(xué)校應(yīng)增加政治思想課程,特別是社會(huì)主義改造和建設(shè)中的思想教育課程,加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念,培養(yǎng)學(xué)生忠誠(chéng)為社會(huì)主義服務(wù)的優(yōu)良品德;第四,今后高等和中等學(xué)校招生試題中,還應(yīng)適當(dāng)考試一些有關(guān)現(xiàn)實(shí)的時(shí)事問(wèn)題[4]。這四點(diǎn)建議,既體現(xiàn)了邵式平對(duì)教育事業(yè)及教育改革的關(guān)心,也反映了邵式平強(qiáng)調(diào)教育要學(xué)以致用的理念。那么邵式平是如何處理教育學(xué)以致用問(wèn)題的呢? 在《陜北公學(xué)一年來(lái)教學(xué)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)》中,邵式平就 “教學(xué)成功的意義”總結(jié)了三個(gè)標(biāo)準(zhǔn):“(一)給學(xué)員以正確的知識(shí),而學(xué)員確實(shí)了解和掌握住,并能靈活地運(yùn)用到實(shí)際,不是條文地背誦,也不是公式地死記。(二)培養(yǎng)學(xué)員不僅有知識(shí)有能力,并且能為實(shí)現(xiàn)自己的所學(xué),具有犧牲奮斗的決心和信心,不是空談無(wú)補(bǔ),更不是掛羊頭賣(mài)狗肉的分子。(三)有知識(shí)、能力,有決心、信心是基本的,是重要的;然而教育的重任還不止此,同時(shí)還得要鍛煉其身體,使其有力量擔(dān)負(fù)其應(yīng)擔(dān)負(fù)的任務(wù)?！盵2]25-26這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是邵式平對(duì)如何處理教育的學(xué)以致用問(wèn)題的回答。邵式平說(shuō):“學(xué)以致用,學(xué)是為了用?！盵2]147在他看來(lái),學(xué)以致用,就是要達(dá)到學(xué)用一致,首先,在教學(xué)內(nèi)容上,“不能完全照搬外國(guó)的,我們?cè)谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義,有我們中國(guó)的特點(diǎn),應(yīng)該發(fā)揚(yáng)自己在教育上的革命傳統(tǒng)”[2]106,必須顯示中國(guó)特點(diǎn),“合乎社會(huì)需要,合乎社會(huì)發(fā)展,為社會(huì)服務(wù)”[2]107;其次,在教學(xué)方法上,“不是條文地背誦,也不是公式地死記”,要 “理論與實(shí)踐相結(jié)合,達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐,而實(shí)踐又來(lái)充實(shí)和發(fā)展理論”[2]67;在課程設(shè)置上,不僅要符合社會(huì)的需求;而且能使學(xué)生 “在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”[2]111。

擺正教育和社會(huì)的關(guān)系,解決培養(yǎng)人的問(wèn)題,以及處理學(xué)以致用的問(wèn)題,關(guān)系到我們?yōu)槭裁崔k教育、辦什么樣的教育以及如何辦教育等重大問(wèn)題,是教育改革的瓶頸,是任何時(shí)候教育改革都首先必須加以解決的重大問(wèn)題。只要解決了這些問(wèn)題,教育改革中的其他問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。正因如此,我們認(rèn)為,邵式平對(duì)上述三方面問(wèn)題的論述是其教育改革的重點(diǎn)突破口。

四、邵式平教育改革的現(xiàn)代啟示

毋庸置疑,由于時(shí)代的局限,邵式平在教育改革上所提出的有些具體做法已經(jīng)過(guò)時(shí),體現(xiàn)邵式平教育改革的標(biāo)志性成果,即共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)現(xiàn)在也不復(fù)存在,“共大”,一個(gè)曾經(jīng)極為輝煌的名字已成為一代人的回憶。但是,邵式平在特定時(shí)期、特定條件下所提出的一些教育改革的思路和方法對(duì)我們今天的教育改革仍有重要價(jià)值,邵式平教育改革的精神值得我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。

邵式平的教育改革給我們帶來(lái)的現(xiàn)代啟示是:

第一,勇于創(chuàng)新,敢想敢做

習(xí)近平指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉,也是中華民族最鮮明的民族稟賦?！盵5]在教育改革上,邵式平充分顯示了創(chuàng)新這一中華民族最鮮明的民族稟賦,無(wú)論是抗戰(zhàn)時(shí)在陜北公學(xué)擔(dān)任教務(wù)主任,還是在新中國(guó)成立后擔(dān)任主政江西全省政務(wù)的一省之長(zhǎng),他都能勇敢打破傳統(tǒng)的觀念,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),大膽做前人和外人所沒(méi)有做過(guò)的事。在教育改革上,他勇于創(chuàng)新,敢于做第一個(gè) “吃螃蟹”的人,正如他所指出的:“我們做的是前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的偉大創(chuàng)舉。剛走嘛,沒(méi)有做過(guò)的,一下子難免有點(diǎn)亂,或者走點(diǎn)彎路,但總的方向是對(duì)的,有些問(wèn)題要改,今天就應(yīng)該開(kāi)始?！盵2]113毫不畏難,立馬就干,這就是邵式平雷厲風(fēng)行的風(fēng)格。創(chuàng)辦江西共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué),是邵式平勇于創(chuàng)新、敢于第一個(gè) “吃螃蟹”的典型事例。共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)簡(jiǎn)稱(chēng) “共大”,由總校和分校構(gòu)成,總校在省會(huì)南昌,30 個(gè)分校分布在老根據(jù)地的許多地方?！肮泊蟆敝饕?wù)農(nóng)業(yè),為農(nóng)村培養(yǎng)實(shí)用型技術(shù)人才。其學(xué)生由各單位保送,既有中年的領(lǐng)導(dǎo)干部,也有年輕的工農(nóng)子弟,實(shí)行半工半讀、勤工儉學(xué),學(xué)生畢業(yè)后都要回到農(nóng)業(yè)第一線。辦這樣的學(xué)校,史無(wú)前例,受到的質(zhì)疑很多,辦學(xué)困難更大。對(duì)此,邵式平指出:“共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)是新生的學(xué)校,是前人沒(méi)有做過(guò)的事業(yè),前進(jìn)中的困難是有的?！薄霸谖覀児伯a(chǎn)黨人面前沒(méi)有克服不了的困難。只要我們?cè)邳h的正確領(lǐng)導(dǎo)下,解放思想,破除迷信,樹(shù)立敢想、敢做、敢破、敢立的共產(chǎn)主義風(fēng)格,共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)一定辦得很好?！盵2]69對(duì) “共大”這樣特殊的大學(xué),應(yīng)該開(kāi)設(shè)哪些學(xué)科,也無(wú)前例可循,邵式平指出:“沒(méi)有的科,我們可以開(kāi)設(shè),人家有的,我可以不要,我有我的。大學(xué)不敢開(kāi)新科就是不進(jìn)步,科是逐步增多的,如果大學(xué)不敢開(kāi)新科,那個(gè)大學(xué)就要落后。”[2]187正是由于邵式平的開(kāi)創(chuàng)精神和不懈努力,“共大”辦得有聲有色?，F(xiàn)在,隨著社會(huì)的發(fā)展變化,“共大”已退出歷史舞臺(tái),但邵式平創(chuàng)辦 “共大”時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的勇于創(chuàng)新、敢想敢做的精神是值得我們發(fā)揚(yáng)光大的。

第二,把教育改革融入社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展中

邵式平指出:“社會(huì)要教育,它是社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng),少不得的! 象人少不得眼睛、鼻子、手、足一樣?！盵2]149在邵式平看來(lái),教育不是單一的,而是組成社會(huì)的重要部分。正是如此,他認(rèn)為教育改革是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重要部分,在教育的性質(zhì)、目的及教學(xué)計(jì)劃、內(nèi)容、課程設(shè)置、使用教材等各方面,他都提出要緊扣社會(huì)的需求,以服務(wù)于社會(huì)主義事業(yè)。從在陜北公學(xué)時(shí)提出 “教學(xué)成功的意義”三個(gè)標(biāo)準(zhǔn),到給周恩來(lái)總理寫(xiě)信提出四點(diǎn)建議;從主持、簽署《江西教育改革方案》,到創(chuàng)辦共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué),無(wú)不體現(xiàn)出教育不能脫離社會(huì)、要為社會(huì)服務(wù)的思想。從中我們不難悟出,邵式平心系教育就是心系社會(huì),就是心系社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展。今天,為更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,我們正在進(jìn)行一場(chǎng)史無(wú)前例的改革運(yùn)動(dòng),教育改革則是其中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們以為,邵式平提出的把教育改革融入社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的思想,對(duì)我們完成當(dāng)前教育改革的任務(wù)有很大的指導(dǎo)意義。為此,我們?cè)诮逃母镏?無(wú)論是確定教育方向和培養(yǎng)目標(biāo),制定教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容,還是設(shè)置教學(xué)課程和使用教材,都要和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)達(dá)成一致,為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人服務(wù)。

第三,重視學(xué)以致用和勞動(dòng)教育

教育分 “教”和 “育”兩個(gè)方面,“教”指的是教書(shū),即向受教育者傳授知識(shí),使其成為有本領(lǐng)、懂科學(xué)的文化人;“育”指的是育人,即使受教育者懂得如何做人、做好人、做對(duì)社會(huì)有用的人。教書(shū)和育人的合一,就是教育。因此,無(wú)論是 “教書(shū)”還是 “育人”,都和改變?nèi)朔植婚_(kāi)。由于受生存的環(huán)境影響,不同的人有不同的思想、不同的情感、不同的性格和不同的認(rèn)識(shí)程度,要改變?nèi)说乃枷?、情感、性格和認(rèn)識(shí)程度,是一件非常不容易的事。

邵式平重視學(xué)以致用和勞動(dòng)教育。他給周恩來(lái)總理寫(xiě)信提出的四點(diǎn)建議,既體現(xiàn)了對(duì)教育事業(yè)及教育改革的關(guān)心,也體現(xiàn)了對(duì)學(xué)以致用和勞動(dòng)教育的特別看重。我們黨的教育方針和人才培養(yǎng)目標(biāo),由 “德智體”全面發(fā)展,到 “德智體美”全面發(fā)展,再到今天新時(shí)代習(xí)近平總書(shū)記提出的 “德智體美勞”全面發(fā)展,是一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。邵式平特別重視勞動(dòng)教育,反映了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

邵式平為教育改革竭盡全力,他以一個(gè)共產(chǎn)黨員的思想境界和一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的工作魄力,在經(jīng)濟(jì)非常困難的情況下,不畏險(xiǎn)阻,排除萬(wàn)難,積極進(jìn)行教育改革,為我們樹(shù)立了光輝榜樣,也為我們今天深入進(jìn)行的教育改革提供了巨大動(dòng)力。