何土鳳

（中國(guó)石油大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院，北京 102249）

生命健康是人類的永恒追求。黨的十八大以來，每當(dāng)突如其來的安全事故、自然災(zāi)害、暴力恐怖等災(zāi)難發(fā)生時(shí)，習(xí)近平總書記總在第一時(shí)間作出重要指示，要把人民群眾的生命安全和身體健康放在第一位。冬末初春爆發(fā)的新冠肺炎疫情是人類百年未遇的災(zāi)難，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要始終把人民生命安全和身體健康放在第一位，把醫(yī)療救治工作擺在第一位，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢(shì)頭。2020年6月7日，中國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)》白皮書，書中多次提到“把人民生命安全和身體健康放在第一位”“維護(hù)人民生命安全和身體健康”，[1]充分展現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展理念的生動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)下，新冠肺炎疫情仍在全球肆虐，已然成為一場(chǎng)對(duì)各國(guó)和全球治理能力的大考。生命安全和身體健康是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，保障人民的生命權(quán)、安全權(quán)、健康權(quán)，把疫情造成的損失降到最低，是全球戰(zhàn)“疫”的首要任務(wù)和重要職責(zé)。

1 維護(hù)人民生命安全和身體健康深刻體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)理論，是馬克思主義人權(quán)觀在新時(shí)代的運(yùn)用

生命安全和身體健康是人的本質(zhì)特征的體現(xiàn)，體現(xiàn)了馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論的三方面內(nèi)容：一是“作為生命的自然存在物”；二是“通過勞動(dòng)生產(chǎn)自己的生命”；三是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。疫情當(dāng)下，人民至上、生命至上，維護(hù)人民安全和身體健康也是馬克思主義人權(quán)觀在新時(shí)代的運(yùn)用。

第一，維護(hù)生命安全和身體健康體現(xiàn)人的本質(zhì)是“作為生命的自然存在物”。從人的生理機(jī)能來看，生命的安全、身體的健康是人的各種生理機(jī)能得以正常發(fā)展的基本需求。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所指出：“人作為自然的存在物，而且作為生命的自然存在物，一方面具有自然力、生命力，是能動(dòng)的自然存在物，這些力量作為天賦和才能、作為欲望存在于人身上；另一方面，人作為自然的、肉體的、感性的、對(duì)象性的存在物，和動(dòng)植物一樣，是受動(dòng)的，受制約的和受限制的存在物?！盵2]這表明要從自然存在物、作為有需要的自然存在物的人這兩方面特性來理解現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人。馬克思和恩格斯共同撰寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》也指出，“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”[3]，并指出“他們的需要是他們的本性”[4]。這表明了滿足有生命的個(gè)體存在的吃喝住穿需要，是人賴以生存的前提，是人的本性的體現(xiàn)。因此，保障基于生理特性產(chǎn)生的安全需求、健康需求是全球戰(zhàn)“疫”的首要任務(wù)和各國(guó)人民發(fā)展的首要需求。

第二，維護(hù)生命安全和身體健康體現(xiàn)人的本質(zhì)是“通過勞動(dòng)生產(chǎn)自己的生命”。從人類整體發(fā)展歷程來看，人類通過勞動(dòng)創(chuàng)造維持生命存在的基本需求。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中分析了“生命的生產(chǎn)”，包括“通過勞動(dòng)生產(chǎn)自己的生命”（即人類生命的生產(chǎn)）、“通過生育而生產(chǎn)他人的生命”（即人類的繁衍）。[5]正因馬克思把勞動(dòng)看作人類生命生產(chǎn)的形式，所以早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中就指出，“勞動(dòng)不過是人的活動(dòng)在外化范圍內(nèi)的表現(xiàn)，不過是作為生命外化的生命表現(xiàn)?！盵6]也就是說，勞動(dòng)是生命存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類的本質(zhì)活動(dòng)。突如其來的新冠肺炎疫情打亂了各國(guó)正常的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)全球生產(chǎn)和生活造成全面沖擊，歸根結(jié)底，其實(shí)質(zhì)就是戰(zhàn)“疫”使大多數(shù)人的生產(chǎn)勞動(dòng)被按下了暫停鍵。馬克思也曾指出，“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩子都知道的?！盵7]因此，邊戰(zhàn)“疫”邊恢復(fù)生產(chǎn)是人類勞動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的前提，是人類的本質(zhì)活動(dòng)的實(shí)踐運(yùn)用，是維護(hù)人民生命安全和身體健康的內(nèi)在要求。

第三，維護(hù)生命安全和身體健康體現(xiàn)人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。從人類文明進(jìn)步來看，生命安全和身體健康是人進(jìn)行社會(huì)交往和創(chuàng)造文明的前提。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈提綱》中指出，“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵8]在這里，“總和”是指人與人交往關(guān)系維度的共同體結(jié)構(gòu)，同時(shí)構(gòu)成這個(gè)共同體結(jié)構(gòu)包含基于尊重他人生命權(quán)、安全權(quán)、健康權(quán)基礎(chǔ)之上的社會(huì)交往。生命健康的存在，是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人進(jìn)行社會(huì)交往的重要前提，是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明創(chuàng)造的必要條件。生命喪失，也就是人自身及其社會(huì)交往的終結(jié)；人不存在，也就無所謂人的生存發(fā)展和社會(huì)關(guān)系。根據(jù)疫情實(shí)施大數(shù)據(jù)報(bào)告，截至6月22日，世界因感染新冠病毒累計(jì)死亡病例超過46.6萬例。幾十萬人生命的喪失，再次證明了任何時(shí)候都不能拿人民的生命安全和身體健康開玩笑。因此，將人民生命安全和身體健康擺在首位，是個(gè)人生存發(fā)展和社會(huì)交往的保障，是全球戰(zhàn)“疫”的必然選項(xiàng)。

第四，維護(hù)生命安全和身體健康是馬克思主義人權(quán)觀在新時(shí)代的運(yùn)用。從人的基本權(quán)利形成來看，生命權(quán)、安全權(quán)、健康權(quán)是人賴以生存的基本權(quán)力?！妒澜缛藱?quán)宣言》指出：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等”“人人有權(quán)享有生命、自由和人身安全”。[9]馬克思主義人權(quán)觀指出，人權(quán)源于對(duì)人的內(nèi)在價(jià)值與尊嚴(yán)的尊重，不僅是人的道德權(quán)利，而且也是人際文明相處的基本準(zhǔn)則，包含人身安全和社會(huì)安全兩方面重要內(nèi)容。[10]生命是成為現(xiàn)實(shí)人的基礎(chǔ)，生命權(quán)是維持人生命存在的首要人權(quán)。同時(shí)，安全權(quán)、健康權(quán)是生命健康存在的基本依托，也是基本的人權(quán)。面對(duì)中國(guó)戰(zhàn)“疫”采取的武漢“封城”行動(dòng)，一些西方媒體攻擊這侵犯和損害了人的自由權(quán)，這種言論是西方自由主義人權(quán)觀和個(gè)體主義人權(quán)觀的體現(xiàn)。疫情當(dāng)下，人權(quán)就是讓人活下來，讓人活得安全。生命重于泰山，要尊崇生命至上、人民至上。堅(jiān)持馬克思主義人權(quán)觀，打贏這場(chǎng)世界“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，保障人民最迫切最急需的生命權(quán)、安全權(quán)、健康權(quán)。

2 維護(hù)人民生命和健康安全凸顯了社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度下截然不同的國(guó)家治理效能，也凸顯了全球治理的重大挑戰(zhàn)

新冠肺炎疫情來勢(shì)洶洶，依舊在全球呈擴(kuò)散之勢(shì)，成為一場(chǎng)全世界的公共衛(wèi)生安全事件。由此，全球戰(zhàn)“疫”是當(dāng)前全球治理的主題，考驗(yàn)各國(guó)家和全球治理能力和水平。值得注意的是，從中國(guó)戰(zhàn)“疫”來看，社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)正在轉(zhuǎn)化為治理效能；從西方戰(zhàn)“疫”來看，資本主義制度暴露出一些不可忽視的治理問題。

第一，社會(huì)主義制度下戰(zhàn)“疫”的國(guó)家治理效能。《抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)》白皮書全方位敘述了中國(guó)戰(zhàn)“疫”全過程，充分展現(xiàn)了中國(guó)戰(zhàn)“疫”中的制度優(yōu)勢(shì)。俯瞰現(xiàn)實(shí)，新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中國(guó)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，始終把人民的需求作為第一要?jiǎng)?wù)，全面強(qiáng)化疫情防控。發(fā)揮“中國(guó)速度”：迅速建成火神山醫(yī)院、雷神山醫(yī)院和改建十幾所方艙醫(yī)院，迅速調(diào)動(dòng)19省市馳援湖北16地市，迅速多方動(dòng)員調(diào)配醫(yī)療物資等行動(dòng)令世人矚目，保障戰(zhàn)“疫”及時(shí)之需。發(fā)揮“中國(guó)力量”：全面動(dòng)員，全面部署，全面加強(qiáng)工作，深入中國(guó)各條戰(zhàn)線、各個(gè)領(lǐng)域，上至各大城市、下至鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，形成戰(zhàn)“疫”一盤棋，保障戰(zhàn)“疫”有序開展。發(fā)揚(yáng)“中國(guó)精神”：全國(guó)各地的醫(yī)療工作者、警務(wù)工作者、機(jī)關(guān)干部、志愿者等堅(jiān)守在戰(zhàn)“疫”一線，全國(guó)各地召集醫(yī)護(hù)人員前往武漢開展支援工作，充分發(fā)揚(yáng)“一方有難八方支援”精神，堅(jiān)定打贏這一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。由此可見，“中國(guó)速度”“中國(guó)力量”“中國(guó)精神”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中力量辦大事的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)戰(zhàn)“疫”取得階段性勝利的法寶，是守護(hù)人民生命安全和身體健康的中國(guó)創(chuàng)舉，為全球戰(zhàn)“疫”樹立了標(biāo)桿。

第二，資本主義制度下戰(zhàn)“疫”的國(guó)家治理效能。新冠肺炎疫情爆發(fā)不久時(shí)，一些西方政客們不是將關(guān)注焦點(diǎn)放在本國(guó)戰(zhàn)“疫”上，而是發(fā)表中國(guó)病毒論、中國(guó)索賠論等污名化言論，破壞全球戰(zhàn)“疫”合作取得的成果，損害世界各國(guó)人民的生命健康及其根本利益。當(dāng)新冠肺炎疫情肆虐全球時(shí)，整個(gè)資本主義的生產(chǎn)和需求鏈條被中斷，資本主義國(guó)家受感染和死亡數(shù)字增加背后隱藏著系列治理問題，導(dǎo)致了資本主義本身存在的弊病浮出水面。例如，一些西方資本主義國(guó)家努力申請(qǐng)資金研發(fā)新冠疫苗，但政府拒絕承諾“人人打得起”，這明顯與政府承擔(dān)的公共服務(wù)職能相沖突，暴露了資本主義國(guó)家“成本社會(huì)化，利益私有化”。究其原因，是這些國(guó)家的醫(yī)療體系為利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)型，公共服務(wù)私有化，醫(yī)療體系支出因緊縮政策受限，最終導(dǎo)致戰(zhàn)“疫”中公共醫(yī)療喪失普遍性、有效性。再如，個(gè)別疫情嚴(yán)重的資本主義國(guó)家還發(fā)生醫(yī)生功利拔掉一些老年人的呼吸機(jī)給年輕人使用的悲劇事件，這無疑暴露了他們對(duì)老年人這個(gè)弱勢(shì)群體的生命權(quán)、安全權(quán)、健康權(quán)漠視問題。截至6月22日，全球新冠肺炎感染者累計(jì)確診超897.5萬例，累計(jì)治愈476.4718萬例，可見未來防控和治愈工作依然十分嚴(yán)峻。總體來看，在戰(zhàn)“疫”中，重視程度不夠，采取行動(dòng)不及時(shí)、不力，全民動(dòng)員不足等治理問題是導(dǎo)致資本主義國(guó)家新冠肺炎疫情惡化的根源。歸根結(jié)底，是因?yàn)檎卫沓蔀橘Y本逐利的工具，正如馬克思在《資本論》中指出的“資本來到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[11]，致使崇尚個(gè)人自由、化解社會(huì)矛盾、維護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義國(guó)家在戰(zhàn)“疫”中并沒有讓人民實(shí)現(xiàn)所謂的自由，反而付出巨大代價(jià)，暴露了資本的原始罪惡及其政府治理存在的問題。

此外，縱觀全球，全球戰(zhàn)“疫”對(duì)于全球協(xié)調(diào)治理具有重大挑戰(zhàn)。國(guó)際組織及其相關(guān)機(jī)構(gòu)是推動(dòng)全球治理的重要力量，全球戰(zhàn)“疫”是全球治理的生動(dòng)實(shí)踐。例如，聯(lián)合國(guó)發(fā)起“新冠肺炎疫情全球人道主義應(yīng)對(duì)計(jì)劃”，世界衛(wèi)生組織以及其他國(guó)際疫情防控相關(guān)組織倡導(dǎo)積極發(fā)揚(yáng)人道主義精神，協(xié)調(diào)各方力量戰(zhàn)“疫”，增加多種防控援助渠道，著力讓更多疫情嚴(yán)重的國(guó)家和地區(qū)得到有效援助。但與此同時(shí)，全球戰(zhàn)“疫”也暴露出全球公共衛(wèi)生治理體系存在的短板——各國(guó)家的公共衛(wèi)生資源和能力等方面差異大，公共衛(wèi)生安全風(fēng)險(xiǎn)的分布特性以及應(yīng)對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)的資源儲(chǔ)備不平衡等方面問題嚴(yán)峻。[12]同時(shí)，需要警惕的是，在這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”大考中，抽象的人道主義思潮甚囂塵上，破壞全球戰(zhàn)“疫”來之不易的成果。要摒棄虛假的歪曲的“人道主義”，真正發(fā)揮人道主義精神內(nèi)核，共同配合全球戰(zhàn)“疫”行動(dòng)，是全球戰(zhàn)“疫”應(yīng)有之義。

3 秉持人類命運(yùn)共同體理念，站在維護(hù)人類共同利益的立場(chǎng)，筑起戰(zhàn)“疫”的銅墻鐵壁，答好全球戰(zhàn)“疫”大考

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造社會(huì)歷史的決定性力量。依靠全世界人民的力量，秉持人類命運(yùn)共同體理念，站在維護(hù)人類共同利益的立場(chǎng)，堅(jiān)持以維護(hù)各國(guó)人民生命安全和身體健康的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全球戰(zhàn)“疫”，答好這場(chǎng)將載入史冊(cè)的大考。

第一，加強(qiáng)戰(zhàn)“疫”經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。新冠肺炎疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展和人們的生產(chǎn)勞動(dòng)都造成巨大沖擊，如何在戰(zhàn)“疫”下復(fù)工復(fù)產(chǎn)是當(dāng)前世界各國(guó)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的共同挑戰(zhàn)。一方面，從國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面來看，各國(guó)在保障國(guó)民生命權(quán)、安全權(quán)、健康權(quán)的基礎(chǔ)上，可以多舉措?yún)f(xié)調(diào)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在全球新冠肺炎疫情還沒有徹底結(jié)束時(shí)，各國(guó)不能一味追逐經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)而不顧人民生命安全和身體健康。中國(guó)今年沒有確定GDP增長(zhǎng)量化指標(biāo)，著力在常態(tài)化疫情防控中復(fù)工復(fù)產(chǎn)，努力平衡戰(zhàn)“疫”與經(jīng)濟(jì)社會(huì)民生。各國(guó)可以借鑒中國(guó)等在平衡戰(zhàn)“疫”與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展取得明顯成效的國(guó)家的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際有序開展戰(zhàn)“疫”下的復(fù)工復(fù)產(chǎn)，滿足人民的基本物質(zhì)生活需求。另一方面，從世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面來看，充分發(fā)揮國(guó)際金融機(jī)構(gòu)及其組織在戰(zhàn)“疫”中的經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)作用，形成世界戰(zhàn)“疫”協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展合力。習(xí)近平總書記在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人特別峰會(huì)上的發(fā)言中，提出“加強(qiáng)國(guó)際宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)”的具體舉措，[13]為各國(guó)在戰(zhàn)“疫”下協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

第二，加強(qiáng)戰(zhàn)“疫”科技協(xié)同攻關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)具有提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率、推動(dòng)世界歷史演變、促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步的重要作用。縱觀人類社會(huì)發(fā)展史，科學(xué)技術(shù)在人類處理洪澇泥石流、地震、傳染性疾病等重大災(zāi)難中發(fā)揮重要作用。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是當(dāng)前科技全球化迅猛發(fā)展，對(duì)于戰(zhàn)勝人類災(zāi)難等有著功不可沒的作用。《抗擊新冠肺炎疫情的中國(guó)行動(dòng)》白皮書指出“充分發(fā)揮科技支撐作用”的具體做法，為全球戰(zhàn)“疫”科技協(xié)同攻關(guān)提供有益借鑒。整體來看，加強(qiáng)科技協(xié)調(diào)攻關(guān)是全球戰(zhàn)“疫”的必由之路，也是全球戰(zhàn)“疫”取得成效的重要支撐。一方面，各國(guó)可以提高本國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平，尤其是醫(yī)療科技水平。各國(guó)不僅可以大力加強(qiáng)本國(guó)的監(jiān)控技術(shù)設(shè)施和水平，實(shí)時(shí)共享疫情治理最新進(jìn)展，而且也可以大力加強(qiáng)新冠病毒形成原因、治療措施等方面的科學(xué)研究，提高本國(guó)的治療技術(shù)和水平。另一方面，各國(guó)可以多措并舉開展國(guó)際科研交流合作。首先，各國(guó)可以加強(qiáng)醫(yī)療科學(xué)技術(shù)相關(guān)信息的溝通與分享，強(qiáng)化協(xié)同新冠病毒的科學(xué)研究，共同為治療新冠病毒提供最新的技術(shù)支撐。其次，各國(guó)可以就戰(zhàn)“疫”過程中遇到的科技相關(guān)問題，向相關(guān)國(guó)際組織及其他國(guó)家尋求科技幫助。再者，全球科技界可以攜手合作，匯聚人類集體智慧，對(duì)戰(zhàn)“疫”普遍出現(xiàn)的科技問題進(jìn)行深度研究，共同提出應(yīng)對(duì)之策。

第三，加強(qiáng)戰(zhàn)“疫”醫(yī)療協(xié)同治理。在全球戰(zhàn)“疫”中，醫(yī)療救治的開展是維護(hù)人民基本生命權(quán)、安全權(quán)、健康權(quán)的基礎(chǔ)工作。然而，一些國(guó)家的疫情研判能力不足、治療設(shè)施不足、社會(huì)動(dòng)員不足等醫(yī)療治理問題嚴(yán)重，同時(shí)全球公共衛(wèi)生治理體系存在的問題也不容忽視。解決這些問題，可以從以下兩方面入手。一方面，各國(guó)可以大力提高公共衛(wèi)生治理體系的重視和建設(shè)。公共衛(wèi)生治理體系事關(guān)一個(gè)國(guó)家應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力和水平，各國(guó)可以強(qiáng)化醫(yī)療治理工作機(jī)制，完善突發(fā)公共衛(wèi)生事件協(xié)同機(jī)制，促使社會(huì)力量更廣泛地參與危機(jī)治理，力求在戰(zhàn)“疫”中統(tǒng)籌協(xié)調(diào)得力，阻斷傳播有效，醫(yī)療資源調(diào)配合理，醫(yī)療分區(qū)分級(jí)成效顯著。另一方面，各國(guó)可以攜手構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體?！犊箵粜鹿诜窝滓咔榈闹袊?guó)行動(dòng)》白皮書體現(xiàn)了推動(dòng)構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的中國(guó)行動(dòng)，其他國(guó)家也可以根據(jù)本國(guó)戰(zhàn)“疫”的公共衛(wèi)生治理實(shí)際提出構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的本國(guó)行動(dòng)。當(dāng)前，構(gòu)建人類衛(wèi)生共同體的切實(shí)之舉，就是在全球戰(zhàn)“疫”中，要充分發(fā)揮醫(yī)療協(xié)同治理功能，保障人民生命安全和身體健康。各國(guó)可以廣泛加強(qiáng)新冠肺炎疫情等突發(fā)公共衛(wèi)生突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)方法與經(jīng)驗(yàn)分享，及時(shí)提供有效的醫(yī)療衛(wèi)生公共服務(wù)。同時(shí)，各國(guó)需要始終堅(jiān)定支持聯(lián)合國(guó)和世界衛(wèi)生組織的領(lǐng)導(dǎo)，需要遵守相關(guān)國(guó)際衛(wèi)生相關(guān)條例，需要支持國(guó)際社會(huì)共同應(yīng)對(duì)全球公共衛(wèi)生危機(jī)，維護(hù)人類健康福祉。